文言詩文《師說》常考知識點都有哪些？
1樓：匿名使用者
一、虛詞。
1.乎(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當於"於"，前乙個是"在"的意思；後乙個是"比"，表比較)
2)夫庸知其年之先後生於吾乎(語氣助詞，表反問，譯為"嗎")
3)其皆出於此乎(語氣助詞，表揣測，譯為"嗎"或"吧")
4)嗟乎！師道之不傳也久矣(語氣助詞，表感嘆，與"嗟"連用，譯為"唉")
2.而(1)人非生而知之者(連詞，表承接)
2)惑而不從師(連詞，錶轉折)
3)吾從而師之(連詞，表承接)
4)擇師而教之(連詞，表承接)
5)授之書而習其句讀者(連詞，表並列)
6)小學而大遺(連詞，錶轉折)
7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)
3.之(1)古之學者必有師(助詞，的)
2)人非生而知之者(代詞，指代知識、道理等)
3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
4)夫庸知其年之先後生於吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
6)欲人之無惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
7)聖人之所以為聖(代詞，指代這件事)
8)彼童子之師，授之書而習其句讀者(助詞，的；代詞，指代童子)
9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語前置的標誌)
10)巫醫樂師百工之人(代詞，這，這一類)
11)郯子之徒(代詞，這，這一類)
12)六藝經傳皆通習之(代詞，這，這一類)
13)作師說以貽之(代詞，他，指代李蟠)
4.其(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問題)
2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代"生乎吾前"者)
3)夫庸知其年之先後生於吾乎(代詞，他的)
4)其皆出於此乎(副詞，表揣測語氣，大概)
5)其可怪也歟(副詞，與"也歟"配合表反問語氣，相當於"這不是……嗎？")
5.於(1)夫庸知其年之先後生於吾乎(介詞，比)
2)而恥學於師(介詞，向)
3)於其身也(介詞，對於)
4)皆出於此乎(介詞，從)
5)不拘於時(介詞，表被動，被)
6.也(1)師者，所以傳道受業解惑也(句末語氣助詞，與"者"連用，表判斷)
2)其聞道也固先乎吾(句中語氣助詞，錶停頓)
3)其為惑也終不解矣(句中語氣助詞，錶停頓)
2樓：瀟瀟環落
《師說》知識點整理。
一、虛詞。1. 乎。
1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當於'於'，前乙個是'在'的意思；後乙個是'比'，表比較)
2）夫庸知其年之先後生於吾乎（語氣助詞，表反問，譯為'嗎'）（3）其皆出於此乎（語氣助詞，表揣測，譯為'嗎'或'吧'）（4）嗟乎！師道之不傳也久矣（語氣助詞，表感嘆，與'嗟'連用，譯為'唉'）
2. 而。1）人非生而知之者（連詞，表承接）
2）惑而不從師（連詞，錶轉折）
3）吾從而師之（連詞，表承接）
4) 擇師而教之（連詞，表承接）
5)授之書而習其句讀者（連詞，表並列）
6)小學而大遺（連詞，錶轉折）
7)則群聚而笑之（連詞，表修飾）
3. 之。1）古之學者必有師（助詞，的）
2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）(4)夫庸知其年之先後生於吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）(5)師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）(6)欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）(7)聖人之所以為聖（代詞，指代這件事）
8)彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）(9)句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標誌）(10)巫醫樂師百工之人（代詞，這，這一類）（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）
12）六藝經傳皆通習之（代詞，這，這一類）（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）4. 其。
1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代'生乎吾前'者）（3）夫庸知其年之先後生於吾乎（代詞，他的）（4）其皆出於此乎（副詞，表揣測語氣，大概）（5）其可怪也歟（副詞，與'也歟'配合表反問語氣，相當於'這不是 嗎？'）
5. 於。1）夫庸知其年之先後生於吾乎（介詞，比）（2）而恥學於師（介詞，向）
3）於其身也（介詞，對於）
4）皆出於此乎（介詞，從）
5）不拘於時（介詞，表被動，被）
古文中師的用法有哪些？
3樓：策士吧問道鬼谷
「師」字是乙個會意字，從幣，從垖。垖( duī)是小土山，帀( zā)是包圍，四下裡都是小土山，表示眾多。所以，「師」的本義：
古代軍隊編制的一級，二千五百人為一師。
在古文中「師」的詞性有兩種，一種是名詞；一種是動詞。其中：
一、當「師」作名詞時。
1）同本義，例如：《說文》：師，二千五百人為師；又如：《書·偽泰誓》：王乃犬巡六。
2）泛指軍隊。例如：《左傳·莊公十年》：十年春，齊師伐王。
3）軍師。例如：《論語·先進》：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。
4）民眾，徒眾。例如：《詩·大雅·韓奕》：溥彼韓城，燕師所完。
5）古代行政區劃單位。例如：《尚書·大傳》：八家而為鄰，三鄰而為朋，三朋而為裡，五里而為邑，十邑而為都，十都而為師，州十有二師焉。
6）老師。例如：唐·韓愈《師說》：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
7）首都，京城。例如：《後漢書·張衡傳》：因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
8）擅長某種技術或在某個領域裡有特殊技能的人。例如：宋·蘇軾《石鐘山記》：而漁工水師雖知而不能言。
9）樂師；樂官。例如：《鹽鐵論·相刺》：師曠鼓琴。
12）學習的榜樣。例如：《後漢書·張衡傳》：前事不忘，後事之師。
二、當「師」作動詞時。
1）效法；學習。例如：唐·韓愈《師說》：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。
2）出兵征伐，進軍。例如：《周禮·地官·州長》：若國作民而師田行役之事。
古文中師的用法有哪些
4樓：網友
參考韓來愈的《師說》
古之學源者必有師：bai
名詞，老師）
du②巫醫樂師百工之人：zhi（名詞。
dao,擅長某種技術的人） ③吾師道也：（名詞意動用法，以…….為師） ④師道之不傳也久矣：
動詞，從師） ⑤吾從而師之：（意動用法，以……為師） ⑥則恥師：（動詞 拜師） ⑦師者，所以傳道受業解惑也：
名詞 老師）（者也判斷句）
什麼是師古文化？
5樓：浴血龍
先說，以下純屬個人見解。
師古，很早就有，最早應該源自孔子的「述而不作」。即前人的制度已經很好的，我只轉述，而不創作。
到秦朝時，博士淳于越明確提出「事不師古而能長久者，未嘗聞也。」用以否定新興的法家制度。正式提出「師古」。
然後秦朝二世而亡，法家制度被否定，到漢武帝獨尊儒術，「師古」便被定為政治正確，被歷朝歷代所繼承。
師古，首先是法先王，即學習本朝前王，這也是孝的一種表現。
其次就是學習儒家鼓吹的古聖賢王，堯舜禹湯文武。
他們普遍認為，新不如舊，古勝於今。
到現在，中醫最高經典也是幾千年前的《黃帝內經》，草藥最高經典是四百年前的《本草綱目》都屬於師古的表現。
6樓：步餘年
也就是學習古代的文化，像古代學習，有一種倒退的意思。
師說在古代當時的正面意義
7樓：網友
在乙個士大夫階層不從師的年代，《師說》可謂振聾發聵，韓愈文起八代之衰，道濟天下之溺，這師說功不可沒。
但是他也付出了很大的代價，柳宗元《答韋中立論師道書》中說韓愈抗顏為師，但是因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
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