1樓：匿名使用者
即蒙館，啟蒙的學塾。相當於現在的幼兒園或小學。 (2)在蒙館學習的教材和內歲御容。相當於現在的小學教旅喚材及其內容。 中國傳統蒙學教材主要有《三字經》《百家姓》
千字文》《幼學瓊林》拆雀凱。
等等。 至於「四書五經」等。
2樓：匿名使用者
是指啟蒙教育時用的教材，適用於學前兒童。
什麼是蒙學？
3樓：小翊新生活
蒙學，即啟蒙的學塾。相當於幼兒園或小學。
引證解釋。清吳沃堯《歷史**總序》：「吾曾受而讀之，蒙學、中學之書都嫌過簡，至於高等大學或且仍用舊冊矣。
郭沫若《殘春及其他·月蝕》：「這首歌凡是在 日本長大的兒童都是會唱的，他們蒙學的讀本上也有。」參見「 蒙館 」。
基本含義
蒙學，是對我國傳統的幼兒啟蒙教育的乙個統稱。與小學、大學並列，是我國傳統教育中的乙個重要階段。
學術界所稱的蒙學有狹義和廣義之分，廣義上講，泛指古代啟蒙教育，包括其教育體制、教學方法、教材等內容；狹義上講，專指啟蒙教材，即童蒙讀本。
古代，兒童「開蒙」，接受教育的年齡一般在四歲左右，也有一種觀點認為，四歲恰好是兒童學習漢字的最佳年齡段。
4樓：漫閱科技
蒙學特指兒童早期的啟蒙學習。《易經·蒙卦·彖辭》：「蒙以養正，聖功也。
後人遂將兒童早期教育稱為蒙養教育。儒經中記載西周學制有大學和小學之分。秦漢以後，**多有一定的文化水平，其子弟可在家庭中完成啟蒙教育，而民間的啟蒙教育，**不需要也沒有能力全部包下來，因此除個別宮廷貴族小學外，沒有官方的小學，啟蒙教育均在民間進行。
最早的蒙學教材怎麼讀
5樓：小鄭老師愛知識
史籀篇，轎銀shǐ zhòu piān。
中國古代的蒙學課本是從字書發軔的。早在周代就有了供學童識字、習字用的字書。《漢書·藝文志》
載閉芹宴：「《史籀篇》者，周時史官教學童書也。」《史籀篇》是著錄於史冊的最早的蒙學課本。
其發展。秦代為統一文字，曾由李斯、趙高。
胡母敬分別用小篆編寫了字書《蒼頡》
七章《爰歷》六章《博學》七章，「文字多取 《史籀篇》」。漢興， 閭里書師合《蒼頡》、《爰歷》、《博學》三篇為一本，統稱《蒼頡篇》
1977年安徽阜陽出土的漢簡中，有《蒼頡篇》541 個字，這是《蒼頡篇》亡佚近千年後最大的一次發現。殘簡 《蒼頡篇》用隸書，為四言韻語， 常將同義、近義或反義首差詞編排一起，如「黯黝、赫赧、赤白黃」。這種「以類相從」的編法，對後代蒙學字書的編纂很有啟發。
古代蒙學教材和教材內容有哪些?
6樓：天妖皇帝俊
歷史類的啟蒙教材。主要有王逢原的《十七史蒙求》，劉班的《兩漢蒙求》，黃繼善的《史學提要》等。這類蒙學教材都採用了後唐李翰《蒙求》四言韻語的體例，以便於誦讀記憶。
博物類的啟蒙教材。主要有方蓬辰的《名物蒙求》和王應麟的《小學紺珠》。
倫理道德類的啟蒙教材。主要有朱熹的《小學》、《訓蒙詩》，呂本中的《童蒙訓》，呂祖謙的《少儀外傳》，劉清之的《戒子通錄》等。
起居禮儀類的啟蒙教材。主要有朱熹的《童蒙須知》、《訓學齋規》，真德秀的《教子齋規》等。
家庭範圍內訓誡類的綜合性啟蒙教材。主要有司馬光的《家範》，趙鼎的《家訓筆錄》，袁採的《世範》，葉夢得的《石林家訓》等。
在上述諸書中影響較大的有朱熹的《小學》、《童蒙須知》，司馬光的《家範》及《袁氏世範》。
蒙學書籍流傳廣泛有《千字文》、《兔園冊》之類的。
算學啟蒙是古代蒙學教材嗎
7樓：內蒙古恆學教育
算學啟蒙是古代蒙學教材。
蒙學教材泛指古代啟蒙教育，包括其教育體制、教學方法、教材等內容攜早改，即童蒙讀本，蒙學書籍作為古代家庭辯判教育、學校教育的啟蒙教材，是古代必不可少的教育手段。
算學啟蒙》是一部很好的數學教材，它把當時的初級和中級數學知識從乘除口訣開始，包括面積、體積、比例、開方等，有例題，有方法，分門別類，由淺入深，循序漸進，自成系統，是蒙學教材，並且確是一部很好的數學啟蒙讀物睜缺。
8樓：聊電子的小璇
如扒扮寬下：
算學啟蒙是古代蒙學教材。蒙學教材泛指古代啟蒙教育，包括其教育體制、教學方法、教材等內容，即童缺碰蒙讀本，蒙春亮學書籍作為古代家庭教育、學校教育的啟蒙教材，是古代必不可少的教育手段。
而《算學啟蒙》是一部很好的數學教材，它把當時的初級和中級數學知識從乘除口訣開始，包括面積、體積、比例、開方等，有例題，有方法，分門別類，由淺入深，循序漸進，自成系統，是蒙學教材，並且確是一部很好的數學啟蒙讀物。
古代教材什麼樣？
古代教材大多是原典材料。古代學校沒有現代的年級、學科、課目、單元、課文之分，其教材就是經典著作，從其實際應用看，更像是學材，即學生學習的材料，這是與傳統教學組織形式相適應的，傳統學校教學大多是個別教學，注重學生自學、教師只起答疑、啟發之功。
朱熹認為，為學是學生自己的事，「書用你自去讀，道理用你自去究索。某隻是做得個引路底人，做得個證明底人，有疑難處，同商量而已」。教師對學生的作用在於「示始正終」，用自己的治學經驗來指導學生的學習。
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