1樓：網友
1）實踐由實踐主體、實踐客體和實踐 手段三個方面構成。主體是指處於一定歷 史條件和社會關係中從事實踐活動和認識 活動的個人或社會集團。客體是指主體在 實踐活動中所指向的物件。
主體對客體有 能動作用，客體對主體有制約作用；
2）主體客體化指人通過實踐使自己的 本質力量轉化為物件物，即主體通過物件 性活動向客體的滲透和轉化，也就是主體 物件化。如人類運用自己所掌握的科學知 識製造出先進的生產工具；
3）客體主體化，指客體從客觀蔽雀謹物件的 存在形式轉化為主體生命結構的因素或主 體本質力量的因素，客體失去物件化的形 式，變成主體的一部分。客體和外界事物 的形態、屬性、規律等經由人的實歲歷踐活動 拓寬了人的視野，發展了人的智慧，增長 了人的才幹，豐富了人的情感，磨鍊了人 的意志，從而轉化為個體的素巨集基質和能力。
主客體的關係：
1）改造與被改造的關係，即實踐關係，主體作用於客體就是對客體的改造。這是基本關係，也是認識關係的基礎。
2）反映與被反映的關係，即認識關係。
3）主體與客體相互作用，實踐關係、認識關係都不是主體或客體獨立進行的，是二者相互作用的過程。
2樓：暮春小雨稠
1 真理及其客觀性。
真理是標誌主觀與客觀符合的哲學範疇，是客觀事物及其規律在人的意識中的正確反映。
真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，屬於認識論的範疇，它在形式上是主觀的，但它的內容是客觀的。真理的客觀性體現在：
第一，人們認識的根源只能是也必然蘆悶是客觀物質世界。
第二，真理雖然在形式上是主觀的，然而真理所反映的內容卻是來自客觀物質世界，是不以人的主觀意志為轉移的。一種認識是否是真理，只能由社會實踐來檢驗。
第衝譁並三，對同一事物的認識，真理只能有乙個，不是多元的。真理只能是認識與客觀物件的一致。這也是不以人的意志散跡為轉移的。
第四，在階級社會中，人是有階級性的，人們對真理的認識和利用，總是受階級利益的影響和制約。這是階級對真理的態度問題，而不是真理本身的階級性問題。
3樓：我存在主義者
主體就是你，及你的意識。當你聽到蘋果，並且看到蘋果是，你會利用你的感官獲得有關蘋果轎脊的資訊，然後 利用你的頭腦中已有的經驗分析這個客體，然後搭蔽你就有了認識，但是不成熟，不夠客觀。一切要知帆州從實際出發，脫離了實際的認識不是認識是幻想。
主體必須完全服從客體才會有真正的認識。
簡述認識的主體和客體的含義以及二者之間的關係？
4樓：鷹志說生活
認識的主體和客體是一對矛盾的兩個方面，它們之間存在著既對立又統一的辯證關係。具體說來，它們的關係表現如下：
1）主體和客體的實踐關係。
2）主體和客體的認識關係。
3）主體和客體的相互作用。
認識的主體和客體的相互作用
無論是實踐關係還是認識關係，都不是主體或客體各自獨立進行的，而是二者相互作用的過程。主體對客體具有改造和認識作用，這是主體能動性的表現；然而這種能動性受到客體的制約，表現為主體必須認識和遵循客體的規律，改造活動才能獲得成功。
一切實踐只有在主體能動性和客體制約性統一的基礎上， 才是成功的實踐。這個實踐過程也是主體客體化和客體主體化的過程，也就是說，在這個過程中，一方面，主體把客體反映為觀念和思想，即把客體轉化為主體的觀念和思想，用概念去把握客體，使客體主體化。
另一方面，主體又把從實踐中得來的關於客體的觀念、思想，通過實踐轉化為新的客體，使主體客體化。
認識主體和客體的關係是（）
5樓：小范老師
a.本原和派生的關係。
b.反映和被反映的關係。
c.改造和迅寬陸被改造的關係。
d.可知與不可知的關係。
正確答案：反映和被反映的關係；改造和被改造的巧哪關係。
為什麼說人是主體和客體的統一?
6樓：考試資料網
這是因為一方面，當人作為主體進行認識和實踐時，他同時又是乙個認識和實踐的或穗則客體。另一方面，當人把自衫棚己作為客族槐體來認識和實踐時，他認識到自己是主體，體現著自己的主體屬性。
認識的主體和客體之間最基本的關係是(
7樓：沉嗚嗚
認識的主體和客體之間最基本的關係是改造與被改造的實踐關係。
主體和客體的關係：
主體和客體的關係，從根本上說是認識關係和實踐關係。主體和客體的關係不僅僅是認識和被認識的關係，而且也是改造和被改造的關係；主體改造客體的過程，也是主體反映客體的過程。所謂認識過程，<>
就是主體在改造客體的實踐中能動地反映客體的過程。在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面又能不斷地發展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現實客體，從而使主體和客體同時得到改造、發展與完善，這是主體和客體相互作用的實質。主體和客體相互作用的過程主要包括以下環節：
一是確立實踐目粗者的和實踐方案；二是實踐主體按照實踐目的和實踐方案藉助一定手段實際地作用於客燃凳亂體，<>
把實踐方案變為實際的實踐活動；三是通過反饋和調節，使實踐目的、手段和結果按一定方向執行。總皮檔之，實踐活動過程在主體的自覺意識支配下，既能動地變革著客觀世界，也能動地改造著主觀世界。
認識主體與認識客體之間最基本的關係是
8樓：派派的社會
認識慶埋主體與認識客體之間最基本的關係是改造與被改造的關係。
法律關係主體是指法律關係的參加者，即在法律關係中享有權利或承擔義務的人，法律上所稱的「人「主要包括自然人和法人。自然人是指有生命並具有法律人格的個人，包括公民、外國人和無國籍的人。
法人是與自然人相對稱的概念，指具有法律人格，能夠以自己的名義獨立享有權利或承擔義務的組織。
法律關係客體是指權利和義務所指向的物件，又稱權利客體、義務客體或權利客體。它是將法律關係主體之間的權利與義務聯絡在一起的中介，沒有法律關係的客體作為中介，就不可能形成法律關係。因此，客體是構成任何法律關係都必須具備的乙個要素。
主體和客體的關係：
辯證唯物主義認為，客體不依賴於主體而存在，但主體並不是消極地適應客觀世界，而是通過實踐能動地認識世界和改造世界。人類歷史表明，隨著主體能力的不斷提高，客體的範圍會不斷擴大。而客體範圍的擴大，又反過來促進主體能力的提高。
這兩方面的發展都是無限的。世界上只存在暫時尚未轉化為現實客體的虛差拆事物，不存在永遠不可能成為現實客體的事物。人們在實踐中能動地認識世界和改造世界的過程，就是主體與客體相互作用的過程。
與辯證唯物主義相反，唯心主義片面地、極端地誇大了主體的作用，認為主體派生客體；形上學唯物主差棗義只承認客體不依賴於主體，不承認主體對客體的能動作用，這兩種觀點都是錯誤的。
文學創造中主客體關係特點,如何理解文學創造中主客體關係的特點
1 文學創造中主客體關係的特徵 以情感體驗為心理特徵 以感性直觀為思維特徵專 情感體驗和感性直觀是連線屬主客體關係的紐帶二 文學創造中主客體的雙向運動 主體能動地審美地反映客體 對創作客體的選擇 對客體進行變形 情感投射和觀念移注 主體始終受到客體的規定和制約 家的選擇受社會生活的情勢的規定和制約小...
馬克思主義認為，主客體之間的價值關係是指
馬克思主義認為，主客體之間的價值關係指的是客體對於主體的有用性和效益性。通俗的說主體與客體之間的價值關係，即需要與滿足需要或使用與被使用的關係 價值關係的最高境界就是人類改造世界的創造活動及其成果對人的自由的肯定，即審美關係。主體和客體之間的相互關係，總的說起來是在物質和精神兩個方面的相互作用的關係...
如何理解 轉繼承的客體，即轉繼承人承受的是被轉繼承人應取得的遺產
一 何謂轉繼承 轉繼承，是指繼承人在繼承開始後實際接受遺產前死亡，該繼承人的法定繼承人代其實際接受其有權繼承的遺產。轉繼承人就是實際接受遺產的死亡繼承人的繼承人。實際接受遺產已死亡的繼承人的合法繼承人稱為轉繼承人，已死亡的繼承人稱為被轉繼承人。轉繼承是繼承遺產權利的轉移，只不過是繼承開始後，繼承人尚...