流淚暗思童稚樂,見人空話壯年強 的意思?

2025-03-17 07:50:25 字數 2086 閱讀 7608

1樓:匿名使用者

餘意:『寄語少年須努力,莫待覺悟老來遲』。

苦海無邊 回頭石岸 這句什麼意思?

2樓:從不接受

苦海無邊,回頭是岸。

最早的出處是: 宋·朱熹《朱子語類》卷五十九:「知得心放,此心便在這裡,更何用求?適見道人題壁雲:『苦海無邊,回頭是岸。』說得極好。」

苦海無邊,回頭是岸」為勸人改過向善的常用語。其中「苦海」比喻眾生受種種痛苦,猶如溺於無邊大海之中一樣。回頭,表示醒悟、悔改。

眾生的作惡和習氣使自己受到道德等的懲罰,即產生惡報,使得自己感到很痛苦。作惡之人,一旦悔悟並努力向善,那麼就能獲得新生。

這一句話,都有佛家原理在其中,主要勸解人們向善的話。比喻做壞事的人只要徹底悔改,就有出路。

佛經說,生老病死,怨憎會,愛別離,求不得,五蘊熾盛。那下一句是什麼

3樓:菩提老鼠

生老病死,怨憎會,愛別離,求不得,五蘊熾盛,是佛陀說的人生八苦。佛陀在很多場合都論述過八苦。

我國佛教流行的「八苦」是《中阿含經》的說法:「云何苦聖諦?所謂生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎恚苦、恩愛別苦、所求不得苦。

略五盛陰苦。」但是《贈一阿含經・等趣四諦品》作:「云何為苦諦?

所謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎恚苦、恩愛別苦、所求不得苦。取要言之,五盛陰苦。」兩種說法的差別是,《贈一阿含經》在「死苦」之後多乙個「憂悲惱苦」,而「五盛陰苦」成為一種總結,不屬於「八苦」之一。

由此再回頭審視《中阿含經》的「八苦」,作者說:「仔細考察《中阿含經》的說法,這裡實際只列舉了七種苦,因為最後的『略五盛陰』應該是對前七苦的乙個總結,是『綱』而不是『目』。所以稱為『略』,即『略而言之』的意思。

所以,《中阿含經》的說法實際與『八苦』這一法數的名目不符。而《贈一阿含經》的說法比《中阿含經》多了乙個『憂悲惱苦』,這樣與『八苦』這一名目就相符了。

4樓:網友

佛說人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎會苦,愛別離苦,求不得苦,五蘊熾盛苦。唯有身心放空,方能人離難,難離身,一切災殃化為塵。

我等凡人,難脫八苦,因此墜入輪迴地獄中。

5樓:網友

如何無我無相,無慾無求。

佛教裡的八種苦是指什麼

6樓:網友

1生苦、2老苦、3病苦、4死苦、5愛別離苦、6怨憎會苦、7求不得苦、8五陰熾盛苦。

我覺得最苦為怨憎會苦。

人生有八苦,人生有4喜,有誰都知道,我給採納

7樓:抄白楣

人生有八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。

一生苦。二老苦。三病苦。

四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。

七愛別離苦。八五受陰苦。汝等當知。

此八種苦。及有漏法。以逼迫故。

諦實是苦。集諦者。無明及愛。

能為八苦而作因本。當知此集。諦是苦因。

滅諦者。無明愛滅絕於苦因。當知此滅。

諦實是滅。道諦者。

人生有四喜:久旱逢甘霖、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時。

8樓:吟風拂雲

八苦分別是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

四喜是: 久旱逢甘露,他鄉遇舊識,洞房花燭夜,金榜題名時!

9樓:赫連公子

八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。四喜: 久旱逢甘霖,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。

10樓:匿名使用者

八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。

11樓:網友

四喜:久旱逢時雨 他鄉遇故知 洞房花燭夜 金榜題名時。

12樓:幻想這樣猖狂

久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。

13樓:安然流聲

八苦:生 老 病 死。

怨憎會 愛別離 求不得 五陰熾盛。

抖音職場老思他怎麼那麼聰明老闆給一點點暗示他就知道,好想變成他那樣的人啊。有沒有網友

這都是人家苦苦構思好的,目的就是讓你看的,你沒必要這麼認真,認真你就輸了,短祝頻嘛!娛樂娛樂而已,生活中根本沒那回事。那個又不是真實的,很可能就是為了吸引觀眾而做的一場戲而已。哪有這麼好的事情。人家能開直播當然有過人之處呀,有頭腦才能有粉絲的嘛,有時候為了節目效果還會和被人演戲的,看個樂呵就好了,有...