1樓：匿名使用者
餘意：『寄語少年須努力，莫待覺悟老來遲』。
苦海無邊 回頭石岸 這句什麼意思？
2樓：從不接受
苦海無邊，回頭是岸。
最早的出處是： 宋·朱熹《朱子語類》卷五十九：「知得心放，此心便在這裡，更何用求？適見道人題壁雲：『苦海無邊，回頭是岸。』說得極好。」
苦海無邊，回頭是岸」為勸人改過向善的常用語。其中「苦海」比喻眾生受種種痛苦，猶如溺於無邊大海之中一樣。回頭，表示醒悟、悔改。
眾生的作惡和習氣使自己受到道德等的懲罰，即產生惡報，使得自己感到很痛苦。作惡之人，一旦悔悟並努力向善，那麼就能獲得新生。
這一句話，都有佛家原理在其中，主要勸解人們向善的話。比喻做壞事的人只要徹底悔改，就有出路。
佛經說，生老病死，怨憎會，愛別離，求不得，五蘊熾盛。那下一句是什麼
3樓：菩提老鼠
生老病死，怨憎會，愛別離，求不得，五蘊熾盛，是佛陀說的人生八苦。佛陀在很多場合都論述過八苦。
我國佛教流行的「八苦」是《中阿含經》的說法：「云何苦聖諦？所謂生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎恚苦、恩愛別苦、所求不得苦。
略五盛陰苦。」但是《贈一阿含經・等趣四諦品》作：「云何為苦諦？
所謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎恚苦、恩愛別苦、所求不得苦。取要言之，五盛陰苦。」兩種說法的差別是，《贈一阿含經》在「死苦」之後多乙個「憂悲惱苦」，而「五盛陰苦」成為一種總結，不屬於「八苦」之一。
由此再回頭審視《中阿含經》的「八苦」，作者說：「仔細考察《中阿含經》的說法，這裡實際只列舉了七種苦，因為最後的『略五盛陰』應該是對前七苦的乙個總結，是『綱』而不是『目』。所以稱為『略』，即『略而言之』的意思。
所以，《中阿含經》的說法實際與『八苦』這一法數的名目不符。而《贈一阿含經》的說法比《中阿含經》多了乙個『憂悲惱苦』，這樣與『八苦』這一名目就相符了。
4樓：網友
佛說人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪迴地獄中。
5樓：網友
如何無我無相，無慾無求。
佛教裡的八種苦是指什麼
6樓：網友
1生苦、2老苦、3病苦、4死苦、5愛別離苦、6怨憎會苦、7求不得苦、8五陰熾盛苦。
我覺得最苦為怨憎會苦。
人生有八苦，人生有4喜，有誰都知道，我給採納
7樓：抄白楣
人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。
一生苦。二老苦。三病苦。
四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。
七愛別離苦。八五受陰苦。汝等當知。
此八種苦。及有漏法。以逼迫故。
諦實是苦。集諦者。無明及愛。
能為八苦而作因本。當知此集。諦是苦因。
滅諦者。無明愛滅絕於苦因。當知此滅。
諦實是滅。道諦者。
人生有四喜：久旱逢甘霖、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時。
8樓：吟風拂雲
八苦分別是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
四喜是： 久旱逢甘露，他鄉遇舊識，洞房花燭夜，金榜題名時！
9樓：赫連公子
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。四喜： 久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。
10樓：匿名使用者
八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
11樓：網友
四喜：久旱逢時雨 他鄉遇故知 洞房花燭夜 金榜題名時。
12樓：幻想這樣猖狂
久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。
13樓：安然流聲
八苦：生 老 病 死。
怨憎會 愛別離 求不得 五陰熾盛。
抖音職場老思他怎麼那麼聰明老闆給一點點暗示他就知道，好想變成他那樣的人啊。有沒有網友
這都是人家苦苦構思好的，目的就是讓你看的，你沒必要這麼認真，認真你就輸了，短祝頻嘛！娛樂娛樂而已，生活中根本沒那回事。那個又不是真實的，很可能就是為了吸引觀眾而做的一場戲而已。哪有這麼好的事情。人家能開直播當然有過人之處呀，有頭腦才能有粉絲的嘛，有時候為了節目效果還會和被人演戲的，看個樂呵就好了，有...