1樓：羽衣白袖
是謂行無行，攘無臂，執無兵，乃無敵矣。」意思：
這就可以做到所謂無出師之路可行，無臂膀可振，無兵器可執，無敵人可引出來攻擊。
這就是說，雖然有陣勢卻像沒有陣勢可擺，雖然要奮臂卻像沒有臂膀可舉，雖然有兵器卻像沒有兵器可持，禍患沒有再比輕敵更大的了。
ps：兩種解讀來自網路，如有異議恕不深究~<>
屈服有的時候是一件好事兒
2樓：網友
老子《道德經》有言：用兵有言曰 吾不敢為李御主而為客 吾不進寸而退尺 是謂行無行 攘無卜悔臂 執無兵 乃無敵矣 禍莫大於無敵 無敵近亡型擾正吾葆矣 故乘兵相若 則哀者勝矣 。
3樓：網友
死亡有時候也是種解脫。
關於老子思想的描述的
4樓：這是扇子
老子》第二十章 唯之與阿。
唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
我獨泊兮，其未兆；
沌沌兮，如嬰兒之未孩；
累累兮稿伏，若無所歸。
眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！
俗人昭昭，我獨昏昏。
俗人察察，我獨悶悶。
眾人皆有以，而我獨頑且鄙。
我獨異於人，而貴食母。
這好像就是老子的思鍵仿攜想……不知道是不是樓主想要的「思想的描述」……
不過這段話我根本看不懂 索性把譯文和評析一併找來了：
應諾和呵斥，相距有多遠？美好和醜惡，又相差多少？人們所畏懼的，不能不畏懼。
這風氣從遠古以來就是如此，好像沒有盡頭的樣子。眾人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，如同春天裡登臺眺望美景。而我卻獨自淡泊寧靜，無動於衷。
混混沌沌啊，如同嬰兒還不會發出嘻笑聲。疲倦閒散啊，好像浪子還沒有歸宿。眾人都有所剩餘，而我卻像什麼也不足。
我真是隻有一顆愚人的心啊！眾人光輝自炫，唯獨我迷迷糊糊；眾人都那麼嚴厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬巨集。恍惚啊，像大海洶湧；恍惚啊，像飄泊無處停留。
世人都精明靈巧有本領，唯獨我愚昧而笨拙。我唯獨與人不同的，關鍵在於得到了「道」。
評析]任繼愈在《老子新譯》中說，「老子對當時許多現象看不慣，把眾人看大鍵得卑鄙庸俗，把自己看得比誰都高明。而在表面上卻故意說了些貶低自己的話，說自己低能、糊塗、沒有本領，其實是從反面抬高自己，貶低社會上的一般人。他在自我吹噓、自我欣賞，最後一句，說出他的正面意見，他和別人不同之處，在於得到了『道』。
在老子看來，善惡美醜貴賤是非，都是相對形成的，人們對於價值判斷，經常隨著時代的不同而變換，隨著環境的差異而更改。世俗的價值判斷極為混淆，眾人所戒忌的，也正是自己不必觸犯的。在這裡，老子也說了一些牢騷話，使人感到憤世疾俗的意味，其中不乏深入的哲理。
他說明自己在價值觀上，在生活態度上，不同於那些世俗之人，他們熙熙攘攘，縱情於聲色貨利，而老子自己則甘願清貧淡泊，並且顯示出自己與眾人的疏離和相異之處。
5樓：網友
老子的思想！！！很深啊！！！
寸進尺退的意思是什麼
6樓：網友
前進一寸，後退一尺。指得到的少而失去的多，即得不償失。
寸進尺退。發音 cùn jìn chǐ tuì
釋義 前進一寸，後退一尺。指得到的少而失去的多，即得不償失。
成語例項：唐·韓愈《上兵部李侍郎書》：「寸進尺退，卒無所成。」
7樓：沉妤禪
前進一寸，後退一尺。指得到的少而失去的多，即得不償失。
8樓：西安京石防水材料工程****
可不可以這麼理解，短了就前進，長了就後退。
寸比尺短嘛，比如說長度是半尺，你用寸來接觸的話，就要進一些了，如果用尺的話，就要退一些，否則不合適啊。
9樓：糜穆嶽葉舞
指得到的少而失去的多，即得不償失。
舍人相謂曰謂什麼意思，舍人相謂是什麼意思？
謂 商量 楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰 數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰 吾能為之足 給它添上腳 未成，一人之蛇成，奪其卮，曰 蛇固無足，子安為之足？遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。有一家人家祭祀祖宗。儀式完畢後，把剩下的一壺酒...
讀過而不改是謂過矣的啟發，讀過而不改是謂過矣的啟發300字
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姐姐無民事行為能力，弟弟是監護人，弟弟是可以處置兩人的共有房產的。前提是變現的錢，屬於姐姐的那一部分必須用在姐姐身上。弟弟把姐姐接到家裡照顧，就很符合上述情況，至於姐姐的低保也不會受影響。答 不可以。根據 中華人民共和國民法通則 第一百六十六條規定 監護人不得出賣 轉讓 抵押或者以其他方式處分被監護...