1樓：普涵潤
美這一概念，直接因「羊」而產生。「羊大為美」有二層含義：其一指羊肥，因為羊是人類生存的重要需求物件，羊越肥越能滿足人的某種需求。
其二，特指有權力、有地位的酋長或巫師這樣胡「大人」，這是「羊」、「大」者遲蘆兩個象形字組合而成的最初的「羊大為美」的含義。
在《說文解字》將「美」字歸入「羊」部，稱「美，甘也。從羊，從大。羊在六畜主給膳，美與善同義。
從許慎這個解釋中可以看出，當時人們的審美即是「羊大為美」：羊體大肉質好，吃起來才「美」。在安陽殷墟甲骨文被發現後受到了挑戰，因為甲骨文的美字並不是羊大形象，上邊並不像「羊」，而是人飾羊首的形狀，戴著羊角樣飾物，整個美字是戴圖騰標誌的人的形象。
很早古人很早就知道利用裝飾物來扮美了。當時最美的打扮是「戴羊角」，形成了以「羊人為美」的審美觀點。
擴充套件資料：字是黃帝命史官倉頡發明的，不是民間自發形成的。而造字者總是從統治者的觀點出發造字。
美」是帝王面對江山和人民發出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而「大」就是《說文》「皇，大也。
三皇，大君也。」翻譯過來是皇者，大的任務啊。三皇，最大的君主啊，其中所說的「大」，指的是領土遼闊。
三皇時代中國國土遼闊如海，有所謂的大九州（神州只是「大九州」之一，黃帝登位後由於「首帶德不及遠」，中國疆土縮小為「神州」，即「小九州」。正因為人民生活在土地之上，所以代表人民的「羊」寫在代表疆土的旦衫「大」上面。
2樓：網友
中國古代對美起源的，中國古代美學認為巧睜，美說的是滋味，這種滋味主要孝毀歲不在事物自身的形態，而在事物所餘襲蘊含的精神。
美在古代時代表什麼
3樓：驕學相長
1、味美。引證：明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》：食必珍美。
翻譯：吃的一定是味道鮮美的食物。
2、形貌好看，漂亮。引證：戰國·諸人《戰國策·齊策》：我孰與城北徐公美？
翻譯：我與城北的徐公誰更好看？
3、美好。引證：晉· 陶淵明《桃花源記》：芳草鮮美。
翻譯：花草鮮嫩美麗。
4、稱美；讚美。引證：先秦·莊周《莊子·齊物論》：毛嬙麗姬，人之所美也。
翻譯：毛嬙麗姬，人們都會稱讚她們的美貌。
5、認為……美；使事物變美，變好。引證：戰國·諸人《戰國策·齊策》：吾妻之美我者，私我也。
翻譯：我的妻子認為我美，是偏愛我。
在古代里美指的是什麼意思，古代美是什麼美
4樓：愛讀書的呂老師
<>1、美[měi]，會意字。金文字形，從羊，從大。
2、美：象形字，象敬遲乎徵人亮悉佩戴羊角、牛角，古人認為這很美，並非羊大才肥美。詳見《古文字趣談》。
此處有疑：羊角和牛角都是很大，很鋒利的東西，一般都是作為**或者擺飾，很少有直旦鬥接佩戴的。
3、現實美包括：自然美、社會美、教育美。美，不僅要表面美，還要心靈美，這樣才算真正的美。通常指使人感到心情愉悅的人或者事物。
古典美起源於什麼時候
5樓：l一
首先得明確古典美的概念，我們知道與古典美相對的是現代美。
兩種美的型別的介定根本上源於古今的時空觀不同，古代，生活相對單一和靜止，人們一生的活動範圍較小，所以古人最關心的是秩序與穩定；現代，生活多元和變化，人們接受的資訊面廣，生活節奏快，所以現代人最關心的是交流與互動。這實際上也是古典美與現代美的主旨。
原始人生活過於簡單，對世界還沒有整體的認識，生活在自然的陰影之下，產生不了古典美；奴隸制社會前期，人們的社會實踐有限，對世界沒有足夠的理解和把握，也沒有產生古典美；直到奴隸社會的中後期，古典美才逐漸以完整的姿態被揭開面紗。
這個時代，在西方相當於古希臘，德謨克利特提出原子說至蘇格拉底柏拉圖亞里斯多德的西方三聖的時代，在中國相當於孔子以辯證的方式述寫《易》老子寫《道德經》闡述樸素的世界觀至戰國百家爭鳴的時代。
西方的藝術形態集中於雕塑，中國的藝術形態集中於山水畫。但它們共同反映的都是一種秩序和穩定，西方的雕塑是通過對神和英雄的崇敬來描述它，中國的山水是通過對自然的崇敬來描述它。這與中西不同的文明形態是有關係的，西方從遊牧到海洋文明，對土地、資源和奴隸的佔有和再分配主要靠戰爭、**或海盜的方式來實現，所以更加崇拜神和英雄，甚至在他們來講，這兩個常常是乙個概念或相互支援；中國是典型的農業文明，靠天吃飯，所以更崇拜自然。
但其古典美的主旨仍是一致的，就是秩序與穩定。
所以說古典美在西方起源於古希臘，在中國起源於春秋。
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