閒談「殺生」
1樓:天羅網
因本人喜歡釣魚,很多人勸我說釣魚不好,儘量不要釣魚了。其理論依據不外乎:殺生說、因果報應說。
這些人當中,有信佛的,有信所謂迷信的。有高階知識分子,也有普通農民。有崇尚吃素的,也有葷素不忌的。
關於殺生,在此提出兩個問題:
其一,直接殺生和間接殺生問題。
很多人反對殺生,或者從不殺生,但他們卻是吃魚吃肉的,如果沒有人吃,沒有人買,何來殺生呢?你到飯店點了一大桌雞鴨魚肉生猛海鮮,難道只有廚師才是殺生者嗎?
釣魚是殺生,那網捕更是大量殺生了,查干湖冬捕,一網幾萬斤魚,多少條生命啊。海洋捕撈,機械化作業,一次出海又是多少生命呢。
還有很多宗教信徒,不但不殺生,還經常組織參加放生活動,殊不知,很多無知的放生活動,卻破壞了生態平衡,給某條河流或地域帶來了災難性後果。這何嘗不是一種間接殺生呢。
其二,殺害動物是殺生,殺害其它生物算不算殺生呢?
宇宙萬物都是有生命的,地球是有生命的,太陽是有生命的,神奇的自然依靠某種法則維持著平衡。
自然界依靠食物鏈維持著生態平衡,任何乙個物種過量繁殖都會導致災難性後果。有食草動物,也有食肉動物,此消彼長。
吃素者其實也是在和食草動物爭奪食物,如果人類都去吃素,恐怕也會導致一些食草動物缺少食物,食肉動物沒有人類捕殺又會大量增加,大量食草動物會**殺,這種素食主義者不也是在變相殺生嗎?
目前,釣魚人的素質也在逐步提高,保護環境和生態,合理施釣,釣大放小,儘量減少對魚的傷害等,已經採取一系列措施。
至於因果報應之說,因自己沒有充分依據,還不敢亂說,但隨著認識和境界的提高,也許某一天真的就不釣魚了呢。
三種情況不算殺生
2樓:
摘要。親親,三種情況不算殺生:1.豬肉;2.海鮮;3.害蟲。對於對人們不利的,和本身就是飲食用來吃的,都不算殺生。
親親,三種情況不算殺生粗拍鉛:1.豬肉;2.海鮮;3.害蟲。對於對人們不利的,和本身就是飲食用來吃的巖好,都不算賀褲殺生。
三種情況不算殺生
3樓:
在佛教中,有一種說法是「三種情況不算殺生」,具體如下:1. 不知情殺生:
指無意中殺死生命而不知情,如不小心踩死了昆蟲等。2. 不故意殺生:
指在慈悲心的支配下,為了拯救更多的生命而不得不殺生,如為了拯救一些動物而殺死其他動物。雖然這三種情況不算作殺生,我們應該儘量避免殺生,尊重生命,保護生態平衡。賣圓。
三種情況不算殺生
4樓:
在佛教中,有三種情況被認為不算是殺生:1. 意外傷害:
如果你無意間傷害了生物,而沒有故意去殺害它們,這種情況被認為不算是殺生。例如,你不小心踩死了昆蟲或者踢到了路上的石頭。2.
非故意誤殺:如果你在進行某種正當活動時誤殺了生物,而這個活動本身並不是出於殺生的意圖,也被認為不算是殺生。例如,在農業或建築等行業中,由於工作需要可能會誤殺一些喊鏈小生物,但這鄭桐孫並非故意為之。
3. 有益的殺生:有些情況下,殺生可能被視為有益的行為,尤其是為了保護生命或避免更大的傷害。
例如,殺死了帶有傳染病的蚊子或其他害蟲,以防止它們傳播疾病。需要注意的是,這些觀點是佛教中的觀點,其他宗教和倫理體系可能有不同的輪殲看法。此外,尊重生命和努力減少對生物的傷害是一種普遍的道德準則,無論宗教信仰如何,我們都應該盡力避免不必要的傷害和殺害。
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