1樓:法藏
無相佈施,,,法佈施,,功德最大!
勸人唸佛,和,堅持唸佛,,功德最大
《無量壽經》雲: 佛告彌勒,其有得聞彼佛名號【阿彌陀佛】,歡喜踴躍,乃至一念,當知此人為得大利,則是具足無上功德。
2樓:史真香噴噴
無我相,無眾生相,無壽者相,的佈施。
阿彌陀佛
如何佈施,功德最大
3樓:引經據典正法
「再者著相修福,其福有盡。」為什麼?世間福報,果報在六道里頭。
「如《金剛經》雲:應無所住行於佈施。所謂不住色佈施,不住聲香味觸法佈施。
須菩提:菩薩應如是佈施,不住於相。何以故?
若菩薩不住相佈施,其福德不可思量。」所以只要著福,修再大的福報,那福報有限。過去的梁武帝,大家都曉得,這在佛門修佈施,大概在中國佛教史上沒有人能超過他。
在他手上建這些寺院庵堂,規模都非常雄偉,多少座?四百八十座。他喜愛佛法、護持佛法,人要是希望出家,他無比高興,他做你的**,供養出家人幾十萬人。
福報大不大?他是取相分別,所以達摩祖師直截了當告訴他:並無功德。
他在達摩祖師面前誇耀,問達摩祖師:我的功德大不大?達摩祖師說「並無功德。
」取相分別,沒功德,有福報。福報大不大?有限,因為他分別取相,所以福報有限。
那個福報是肯定在欲界天,欲界天有限,這個有限不是四王天就是忉利天。什麼叫福德,什麼叫功德,我們要把它搞清楚、搞明白,千萬不要誤會了。
「靈峰」是蕅益大師,《破空論》是《金剛經破空論》,這部書就是蕅益大師寫的,他在這個書裡頭這麼說,「以無所住法,住般若中,熾然修行六波羅蜜,而不取相」,這是大師教人。修六波羅蜜就是修佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,統統不著相。「是故能令少施與虛空等」,佈施多少?
佈施一分錢,佈施一毛錢,功德多大?跟虛空法界一樣大。梁武帝不知道,為什麼?
《還源觀》上講到的「含容空有」,也就是大乘常說的量大福大,他不住相,量就大了。沒有取捨,不住相,他的心量跟虛空一樣,這麼大的心量,他施一點點錢,那個量跟虛空法界一樣大。只要你取相分別,你佈施萬兩**,得福有限。
不著相,不取相、不著相,佈施一文錢,功德超過那個著相的佈施萬兩**,超過它。這個道理就是一切法從心想生,與心量相應的大,與心量相違背的就小。含空容有,就是心包太虛、量周沙界,量周沙界是容有,能包容,含空也是能夠含受整個虛空。
虛空在**?虛空在我心裡面,心比虛空大。這個話是世尊在《愣嚴經》上說的。
「而眾生住於相故,妄自計果計因,觀大觀小。若能稱性而住,不住諸相。譬如芥子中空與十方空,性無二無別。
」它大就大在這個地方,這個地方就是稱性而住,稱性而行。不住諸相,就是三輪體空,無我相、無人相,也無當中施捨之相,佈施之後心裡頭痕跡都沒有,這個福報大,跟虛空法界一樣。佈施如是,持戒亦如是,忍辱亦如是,精進、禪定亦如是。
六度前面五個是事,最後一個是智慧。智慧在**?不住相就是般若。
你佈施裡頭有般若,你持戒裡頭有般若,你忍辱裡頭有般若,精進、禪定裡頭有般若,有般若就跟自性相應,那就叫無量無邊的功德。要是有取相分別,功德就沒有了,是有限的福德,這個福德果報在人天,有限。佛法這些微妙精深的道理不能不懂。
不住相,為什麼大?《破空論》裡頭有解釋,有個比喻,譬如芥子,芥菜子,芥菜子裡面的空,我們把芥菜子裡面挖掉,芥菜子裡頭空,這個空跟十方的空間有沒有差別?沒有差別。
沒有差別,功德不就一樣的嗎?所以空性無二無別。以空沒有內外,空沒有彼此,空沒有方隅,就是沒有東南西北,空沒有形相,更無小空異大空,沒有什麼小空大空。
「無相之福,其福乃大。」你著相就錯了,這些都是在日常生活當中。所以明理的人能修大福,明理、有智慧的人,他施小得大福。
乃至於他沒有施,只起一個善念,福報都不可思議。他要是能夠把這個善念做到,那福報就更大。這些理事我們懂了,這真學佛,不懂那這叫做迷信。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五五九集)
4樓:aaa**王
凡事你付出來
多少 回報多源少 付出多 才能說明力度
財佈施,法佈施、無謂佈施!
這是去極樂世界的三資糧!必須積滿!否則去不了的!而放生可以將三種資糧都包括了!!
長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報
5樓:海印放光
《金剛經》上講,不住相佈施功德最大。大意是說,佈施的時候,心無執著於佈施物件,也不執著與佈施功德,也不執著佈施的多少,這樣功德最大。
6樓:無上覺的海角
以慈悲心 發大願 三輪體空佈施 迴向眾生 迴向我
如何佈施功德最大
7樓:匿名使用者
不住於相,行於佈施。利人就是利己的心態,利益他人不放心上,心量大功德就大。南無阿彌陀佛!
8樓:奎師那
佛經先告訴你佈施功德大,然後告訴你佈施給僧人功德超過佈施給乞丐幾萬倍。
其實,他們的意思就是讓你直接佈施給僧人,因為僧人不勞而獲,是傳銷組織的骨幹。
如果你佈施了,你就傻了。
南傳佛教國家的佛經在戒律裡面又說,僧人不可以拿金錢也不可以讓別人代拿金錢。並且,戒律裡面說,給僧人金錢會讓僧人下地獄,給僧人金錢的人也是犯了罪。
9樓:青竹遺風
三輪體空的佈施功德最大。謂佈施時,體達施者、受者及所施物,皆悉本空,則能催碾執著之相,是時佈施功德不可限量。
佈施裡面什麼功德最大
10樓:海印放光
佈施,分為財
佈施、法佈施、無畏佈施。其中,法佈施功德最大。法佈施,就是印佛經送人,或者講經說法,等等。因為這些佈施可以讓人從佛法中受益,所以功德最為殊勝。
11樓:引經據典正法
「再者著相修福,其福有盡。」為什麼?世間福報,果報在六道里頭。
「如《金剛經》雲:應無所住行於佈施。所謂不住色佈施,不住聲香味觸法佈施。
須菩提:菩薩應如是佈施,不住於相。何以故?
若菩薩不住相佈施,其福德不可思量。」所以只要著福,修再大的福報,那福報有限。過去的梁武帝,大家都曉得,這在佛門修佈施,大概在中國佛教史上沒有人能超過他。
在他手上建這些寺院庵堂,規模都非常雄偉,多少座?四百八十座。他喜愛佛法、護持佛法,人要是希望出家,他無比高興,他做你的**,供養出家人幾十萬人。
福報大不大?他是取相分別,所以達摩祖師直截了當告訴他:並無功德。
他在達摩祖師面前誇耀,問達摩祖師:我的功德大不大?達摩祖師說「並無功德。
」取相分別,沒功德,有福報。福報大不大?有限,因為他分別取相,所以福報有限。
那個福報是肯定在欲界天,欲界天有限,這個有限不是四王天就是忉利天。什麼叫福德,什麼叫功德,我們要把它搞清楚、搞明白,千萬不要誤會了。
「靈峰」是蕅益大師,《破空論》是《金剛經破空論》,這部書就是蕅益大師寫的,他在這個書裡頭這麼說,「以無所住法,住般若中,熾然修行六波羅蜜,而不取相」,這是大師教人。修六波羅蜜就是修佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,統統不著相。「是故能令少施與虛空等」,佈施多少?
佈施一分錢,佈施一毛錢,功德多大?跟虛空法界一樣大。梁武帝不知道,為什麼?
《還源觀》上講到的「含容空有」,也就是大乘常說的量大福大,他不住相,量就大了。沒有取捨,不住相,他的心量跟虛空一樣,這麼大的心量,他施一點點錢,那個量跟虛空法界一樣大。只要你取相分別,你佈施萬兩**,得福有限。
不著相,不取相、不著相,佈施一文錢,功德超過那個著相的佈施萬兩**,超過它。這個道理就是一切法從心想生,與心量相應的大,與心量相違背的就小。含空容有,就是心包太虛、量周沙界,量周沙界是容有,能包容,含空也是能夠含受整個虛空。
虛空在**?虛空在我心裡面,心比虛空大。這個話是世尊在《愣嚴經》上說的。
「而眾生住於相故,妄自計果計因,觀大觀小。若能稱性而住,不住諸相。譬如芥子中空與十方空,性無二無別。
」它大就大在這個地方,這個地方就是稱性而住,稱性而行。不住諸相,就是三輪體空,無我相、無人相,也無當中施捨之相,佈施之後心裡頭痕跡都沒有,這個福報大,跟虛空法界一樣。佈施如是,持戒亦如是,忍辱亦如是,精進、禪定亦如是。
六度前面五個是事,最後一個是智慧。智慧在**?不住相就是般若。
你佈施裡頭有般若,你持戒裡頭有般若,你忍辱裡頭有般若,精進、禪定裡頭有般若,有般若就跟自性相應,那就叫無量無邊的功德。要是有取相分別,功德就沒有了,是有限的福德,這個福德果報在人天,有限。佛法這些微妙精深的道理不能不懂。
不住相,為什麼大?《破空論》裡頭有解釋,有個比喻,譬如芥子,芥菜子,芥菜子裡面的空,我們把芥菜子裡面挖掉,芥菜子裡頭空,這個空跟十方的空間有沒有差別?沒有差別。
沒有差別,功德不就一樣的嗎?所以空性無二無別。以空沒有內外,空沒有彼此,空沒有方隅,就是沒有東南西北,空沒有形相,更無小空異大空,沒有什麼小空大空。
「無相之福,其福乃大。」你著相就錯了,這些都是在日常生活當中。所以明理的人能修大福,明理、有智慧的人,他施小得大福。
乃至於他沒有施,只起一個善念,福報都不可思議。他要是能夠把這個善念做到,那福報就更大。這些理事我們懂了,這真學佛,不懂那這叫做迷信。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五五九集)
怎樣佈施才有功德啊?
12樓:匿名使用者
總的來說,佈施
分為三大部分:財佈施、法佈施、無畏佈施。 每一種佈施都可獲得功德:修財佈施得財富、修法佈施得聰明智慧、修無畏佈施得健康長壽。
簡單的佈施,比如我們為他人祈福,燒香拜佛是一種方式;祭拜中燒香,不僅是禮神敬佛的儀式,其意思也有點燃自己的心香,明白因果報應,為他人祈福,這時就可以得到佛菩薩的加持,使自己得到智慧等等。
但是現今外面的化學香已經失去了原始的香作為與神明溝通的媒介本質了。而修行人六根敏銳,氣脈暢通,如用化學香,入體則毒,擾亂定境,易引煩惱,火氣上升,不但不安神,反使身心受損,徒增違緣,故真修法**不可不察!
所以,請一款好香也是佈施的一種,十分有必要,好的香是一種清淨的、虔誠的、真誠的供養,因為香是傳遞真誠的心情的一種媒介;
有心的話,可以到無相銅爐上請一款祈福香,此香採用天然香料製作,燃燒產生煙不進對身心無害,也使人舒緩情緒,目睹一縷清香裊裊上升直達天庭的神聖境界,而使你的修行增緣更有正能量輔助加持。
這樣的功德不可謂不大,南無阿彌陀佛!
阿彌陀佛如何佈施功德最大，如何佈施功德最大
菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。菩薩應如是佈施，不住於相。菩薩不住相佈施，其福德不可思量。以上文字，摘自 金剛經 妙行無住分第四。法佈施功德利益最大 說法功德第一 維摩詰經 法供養品第十三 把你的錢都給我，救人一命 勝造七級浮屠！如何佈施功德最大 不住於相，行於佈施。...
財佈施如何得財，如何正確理解財佈施？
財佈施確實可以得財，這是耶穌說的。馬太福音 19 21 耶穌說 你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上 你還要來跟從我。那麼，是如何得的呢？很簡單，是上帝獎賞的。上帝獎賞善人，懲罰惡人。施財得財，施慧得慧，施護得護，施壞得壞。財佈施什麼時候發財？這個不一定，凡事都沒有一定的，...
淨空法師佈施吃不吃虧,淨空法師怎樣修法佈施
當然不是吃虧的問題了 財富都是從佈施而來的 而各種佈施有對應的 比如 長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報 淨空法師怎樣修法佈施 所以法佈施的利回益無量無邊。我不能講經 答說法,我怎麼修法佈施?不能講經說法,你能修最殊勝的利益,法佈施,一句佛號...