1樓：匿名使用者
許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄託，無可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。
在佛前上三柱香、磕三個頭而不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思，是迷信；同樣，當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什麼意思，就肆意指責人家迷信，他本身也是一個迷信者。因為他們都沒有弄清事情的真相而盲目相信。上述行為，如果弄清楚之後才去做，就不是迷信了。
在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為，發願行為，也代表著一種因果邏輯。
三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧，三者是「破迷開悟」的方法，也是一種因果關係。
只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現"定能生慧"的結果。一個人如果整天想著升官發財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，****，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？
磕三個頭，一叩首表示對佛（覺悟者）禮敬，二叩首發願向覺悟者學習，願歸於佛門，三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。
依上定義，當我們懷著向覺悟者致敬、向覺悟者學習，改過自新、從善積德的心態在佛前燒香磕頭，又何罪之有？又怎能與迷信同語。
2樓：匿名使用者
對身體健康很有好處,是很好的鍛鍊方法,有健身去病的療效,真誠心拜佛還可消業
**佛教的朝拜方式
3樓：亨通旅遊
1、你還是真夠能想比較的。
2、藏傳佛教的朝拜，你可以去**拉薩看看。他們是雙手合併舉過頭頂，拍三下，雙腿彎曲的同時右手著地，身體的全面部分投於地。
4樓：匿名使用者
一步一大拜，而且是五體投地的方式。這是對佛的尊敬。在**，當地人對佛是十分的尊敬和崇拜，所以不可取笑或諷刺。
5樓：富察素顏
不是這樣的。**都是磕大頭，用整個身體來禮敬三寶。其實我們漢地的頂禮嚴內格的容說是半式的禮拜，只是頭部、雙手雙膝著地。而**大禮拜是全身著地。
至於伊斯蘭外道，他們的規矩是按時間實行拜功，每天幾次的吧，不是頂禮也不是磕大頭，就是普通的磕頭。就好像太監拜見皇上那樣的。
藏族朝拜有什麼意義?
6樓：斯帕狄
磕長頭時兩手合十,表示領會了佛的旨意和教誨，觸額、觸口、觸胸,表示身、語、意與佛相融,合為一體。信徒們認 為在一生修行中，至少要磕十萬次長頭，叩頭時赤腳,這樣才算虔誠。還有一種更為艱難的叩拜方法。
有些信徒面向寺院，每磕一次,移動距離等於身體的寬度。
朝拜也是藏傳佛教密宗修持的一種方法。藏傳佛教密宗中修習"三密加持"，旨在使身、口、意"三業"清淨，與佛的身、口、意三密相應，即身成佛，而修持是其唯一途徑。修持是密宗行者人密的前導，被視為密宗的根基，其目的在於通過清心和抑制慾望，達到忘我的境界。
「磕長頭」是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝聖的人在其五體投地的時候，是為「身」敬；同時口中不斷念咒，是為「語」敬；心中不斷想念著佛，是為「意」敬。三者得到了很好的統一。
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朝拜的主要形式：
1、於行進中磕長頭
信徒們遵循這樣的程式：首先取立正姿勢，口中唸唸有詞，多為誦六字真言，讀「啊嘛呢叭咪哞」，是印度教密宗的「真寶言」（似漢地佛教徒常誦的「南無阿彌陀佛」。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。
再站起，重新開始。在此過程中，口與手並用，六字真言誦唸之聲連續不斷。
2、原地磕長頭
於殿堂之內或外圍，教徒們與信徒們身前鋪一毯，原地不斷磕長頭，只是不行步，餘者與行進中的磕長頭一樣，或還願，或祈求保佑，賜福免災因不同心理意願，而猶入無人之境；教徒們認為在修行中，一個人至少要磕十萬次。叩頭時赤腳，這樣才表示虔誠。
3、朝拜
依順時針方向自寺院正門開始，面向寺廟側向行進磕頭，亦是三步一磕，繞寺而行；或側向寺廟，向前叩進，亦為三步一磕，口誦六字真言。
7樓：匿名使用者
就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向聖城拉薩。
對於藏族人民的這種信仰、這種對佛的虔誠，我們平常人是很難理解的！在**那樣一種惡略的環境中，心中如若沒有一種信仰作為精神支柱的話，人是很難在那裡生存的。佛對於藏族人民來說是深入到靈魂最深處的支柱！
也是藏族人民最信賴的支柱！
貧苦而淳樸的藏族同胞一生走著一條朝拜的路，手拿轉經筒在布達拉宮外沿著大昭寺一圈一圈不停地轉著直到生命的終了，都是為著他們心中的活佛。原以為它只是一種寄託、一種象徵，走進它，才知道我錯了。它是藏族同胞心目中的豐碑，一種生命的想往乃至生命的全部。
8樓：匿名使用者
朝拜的動機有很多，朝拜是對於宗教信仰其中一種比較虔誠的表達方式，只是一種行為和手段而已
至於動機你如果不是親自去問那個人，你永遠都不會切實地知道
有不少人朝拜時是帶著家庭的使命而去的，老一輩的走不動了，年輕的幫老的完成那心願，這不算是****和只是為了滿足自己吧？
我去年回拉薩的時候，遇到一對中年夫婦，他們是青海玉樹的人，家中的至親都在**中往生了，他倆口來到拉薩，為的不是自己，是為了親人，希望他們能有更好的來生
另外保平安一說相當的輕率，如果真要平安，留在家就好，博巴們朝拜多數都是用步行的，而且是三步一磕頭的苦行，從老家到目的地，往往都要花上好幾個月甚至經年，這些他們出發前都知道，沿途既有可能要餐風宿露，更可能遇到意外他們也知道，那還上路保甚麼平安呢？
朝拜不僅是貫徹宗教信仰，同時也是對文化的信仰的實踐和憶思，因為他們文化的根源往往都來自於寺廟，博巴們的文化的確是跟宗教難分難捨，可是我們也不能盲目地把一切都看成為宗教的功利
藏傳佛教為何要磕十萬個長頭
9樓：手機使用者
鍛鍊身體，密修內功，。這叫跪拜神功，膝蓋能頂死你，雙掌能劈死你，比泰拳還厲害，。**密宗都知道，。練泰拳的都要跪兩個小時，。
10樓：匿名使用者
只是一個法門、十萬個大頭磕完之後、你心裡的戾氣和障礙都沒了、就像你打一天籃球、遇到什麼事都憤怒不起來了
11樓：匿名使用者
十萬個長頭，我相信都能做的，但是在磕長頭時，心裡的虔誠度，實在不敢恭維。
12樓：匿名使用者
消業障，不然業障現前只有還俗
13樓：月亮下的河
「磕長頭」是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝聖的人在其五體投地的時候，是為「身」敬；同時口中不斷念咒，是為「語」敬；心中不斷想念著佛，是為「意」敬。三者得到了很好的統一。
「磕長頭」分為長途（行不遠數千裡，歷數月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐於沙石冰雪之上，執著地向目的地進發）、短途（數小時、十天半月）、就地三種。
磕上十萬個長頭才算功德圓滿。之所以要磕十萬個長頭，是因為當年宗 喀 巴大師成佛時，他所坐的地方生長出一棵菩提樹，有十萬片葉子，每一片葉子上面都有一個佛像，所以他們要把這十萬個佛像都拜到。為了不計算錯誤，信徒們在磕長頭時都拿著一串佛珠計數。
磕完這十萬個長頭，年輕人要用三個月的時間，老年人要用半年多。
14樓：丙藍
消業啊，還要燒大煙呢，還有。。。。密宗嗎。不是什麼都可以告訴你的。不要胡修吧
**常見的佛教信徒三步一磕頭是什麼儀式？
15樓：匿名使用者
磕長頭** 在各地通往拉薩的大道上，人們不時地見到信徒們從遙遠的故鄉開始，手戴護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。磕長頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫停磕頭，則劃線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向聖城拉薩。 在藏傳佛教裡，這叫做磕長頭。
磕長頭，是在藏傳佛教盛行的地區，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。磕長頭是有一定的程式的：首先取立正姿勢，口中唸唸有詞，多為誦六字真言，讀作「嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）」，是印度佛教密宗的「真寶言」（似漢地佛教徒常誦的「南無阿彌陀佛」。
（之前有專文介紹過六字真言。）信徒們一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始)。
在此過程中，口與手並用，六字真言誦唸之聲連續不斷。 此外有一種磕長頭叫做原地磕長頭，於殿堂之內或外圍，教徒們與信徒們身前鋪一毯，原地不斷磕長頭，只是不行步，餘者與行進中的磕長頭一樣，或還願，或祈求保佑，賜福免災因不同心理意願，而猶入無人之境；教徒們認為在修行中，一個人至少要磕一萬次。叩頭時赤腳，這樣才表示虔誠。
還有一種是圍繞著寺廟，依順時針方向自寺院正門開始，面向寺廟側向行進磕頭，亦是三步一磕，繞寺而行；或側向寺廟，向前叩進，亦為三步一磕，口誦六字真言。 漫漫長路上留下磕長頭的朝聖者的身影。磕長頭朝拜的習俗不知始於何時，人們往往幾人結伴，一人負責後勤（主要任務是推車，車上裝著簡單的生活用品和糧食），他們重複著用身體丈量家鄉與聖地之間的距離。
這可能是天底下最虔誠的朝拜了，不少藏族人從千里之外一路磕長頭至拉薩，為的只是一了朝聖的心願，祈求神靈的保佑。據說，磕長頭一回要磕十萬次，年輕的要
三、四個月，年長的要
五、六個月，甚至更多的時間。
16樓：zz雲舒
這種是佛教的朝拜儀式，在我國藏族地區稱為磕長頭。
首先取立正姿勢，一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；
雙手繼續合十，移至面前，再行一步；
雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。
再站起，重新開始復前，該過程中，口與手並用六字真言誦唸之聲連續不斷。
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朝拜，源於古代臣民對皇帝的跪拜儀式，後來運用到藏傳佛教盛行的地區，是信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。
磕長頭，應當是「稽首，服之甚也」之沿續，在佛教的威召下，信徒們為表明其信仰之虔誠度，而將跪拜禮更加繁縟化，加上全身俯地，亦示之臣服。
電影《岡仁波齊》是劇組用一年的時間，跟著一組真實朝聖的隊伍拍攝的。該片講述了在**腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
在影片中，大家可以看到佛教信徒在朝拜中的各種儀式，以及朝拜過程的艱辛。
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格魯派 中國藏傳佛教宗派。格魯，藏語意為善律，因該派倡導僧人應嚴守戒律而得名。一說該派第一座寺院為甘丹寺，格魯，應是甘丹必魯，即甘丹寺派的簡稱 甘魯 的音轉。一說此派淵源於噶當派，又有噶當薩巴，即新噶當派之稱。復因該派僧人戴黃色僧帽，俗稱黃帽派，或黃教。創派過程 創始人宗喀巴。原為噶當派僧人，137...
藏傳佛教中的僧人有些為什麼可以吃肉
因為藏地佛教選擇了密宗為主 先顯後密的發展方向，在飲食上也就沒了禁止吃肉的戒律。不吃肉而素食，雖是佛教鼓勵做的事，但卻並不要求所有的教徒非得一律吃素不可。瞭解佛教的發展史，對這個問題的理解就會更深刻一些。其實，早期佛教經典並沒有禁止吃肉的戒律，所禁止的乃是吃不淨肉。這樣的記載在 楞嚴經 裡可以讀到，...