1樓:半天使惡魔翼
這個話題可以分解成兩方面:不積跬步,無以至千里和千里之堤,潰於蟻穴。
1.01的365次方議論作文
2樓:念姿色
我愛我的家鄉但
bai我更愛家鄉du的田野。
走進田野一個個玉米像zhi士兵一樣站在田野裡。我往dao左邊回那塊地上一看,是一塊雪白的棉花地,好像是天空中仙女撒下來的白色輕紗覆蓋著大地,又好象冬天的一片雪白。走答近一看,棉花,桃花已經全凋落了,棉花的葉子已經枯黃了。
露出一朵朵白雲般的棉花,也有的含苞欲放,只開了幾條裂縫,好像在偷看著美麗的秋色,有少數還是花骨朵想害羞的小姑娘時時不願露出臉。有幾戶農家趁著大好時光,揹著籮筐,雙手麻利的摘著棉花。人人臉上洋溢著豐收的笑意。
果園裡果實累累,柿子樹上的大柿子像小燈籠似的掛在枝頭。棗樹綴滿了一顆顆紅瑪瑙似地紅果。蘋果也是那麼紅,那麼鮮豔,那麼惹人喜愛。
1.01和0.99的365次方,為毛那麼多人相信這違背邏輯的道理?
3樓:火天歌
打個比方而已,認真你就輸了
4樓:依蘭巴卡
文科生與理科生的區別
以"底線"為題,800字作文。急需 40
5樓:匿名使用者
堅守心靈的底線
人生在世,最重要的品質莫過於能堅守心靈的底線。為人一世,當仰無愧於天,俯不怍於地。心靈的底線是做人的基石,是處世最起碼的準則,堅守心靈的底線,做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汨羅江時,那句「舉世渾濁而我獨清,舉世皆醉而我獨醒」應該還在身後迴盪。「人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖者乎?
」這是他的告白。他不願隨其流而揚其波,於是他作《懷沙》之賦,走到江邊,他回首一瞥,看見了郢都,看見了秦軍長驅直入的狼煙,閉上眼後,一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底,卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著,是在訴說什麼,抑或是在暗示著什麼?我默默感悟,思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時,彷彿仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生,還是高高在上的一國之君,都不曾令他猶豫。是生,只須他低頭一句話,但他卻揚眉說了一句「拿琴來」,於是,結果是死。
一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號,在悠揚的琴聲中,他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響,向我們展現了一個真正的嵇康,即使是面對死亡,他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下,他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空裡,嵇康是顆閃亮的明星,那麼,陶淵明呢?
溪流淙淙,菊香陣陣,陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來,「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能耳,心遠地自偏......」他不為五斗米折腰,在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑,亦崎嶇經丘,在悠然自得中遠離了汙濁的官場,堅守了心靈的底線。
不可置否,陶淵明亦可熠熠生輝於歷史的天空,泰然立於天地之間。回眸歷史,我還看到了蘇武,李白,岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢,他們傲然於天地之間,讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線,任那天空陰霾昏暗,任那大海濁浪排空,任那山雨欲來風滿樓,自可信步閒庭,泰然自若,在那心靈的天空,漫隨天外雲捲雲舒,閒看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線,就算你有傾天大權,你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名,那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線,就算你集萬千榮耀於一身,你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死?
水堅守了底線,可為人類造福,逾越了底線,則是千里****,民不聊生;火堅守了底線,可供人類取暖,為人類照明,逾越了底線,則是家毀人亡,生靈塗炭;人堅守了底線,可名垂青史,流芳萬世,逾越了底線,則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊,無論什麼時候,你是處江湖之遠也好,是居廟堂之高也罷,都要堅守心靈的底線,這樣才能安身立命,維護自尊,獲得他人認同,才能稱的上是真正人。
●幸福的底線
**作家契訶夫說過:「如果你手上紮了一根刺,那你應當高興才對,幸虧不是紮在眼睛裡。」原以為這只是一種幽默的調侃戲謔,後來才發現,其實這也是一種達觀的生活態度和人生智慧,且為許多賢達俊傑所服膺。
一次,曾任美國第三十二屆**的富蘭克林.羅斯福家中失竊,損失慘重。朋友寫信安慰他,羅斯福回信說:「親愛的朋友,謝謝你的安慰,我現在一切都好,也依然幸福。
感謝上帝。因為:第一,賊偷去的是我的東西,而沒有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我。
」作家史鐵生曾寫道:「生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了,才知道不發燒的日子多麼清爽。
咳嗽了,才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈不把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗,等又生出褥瘡,一連數日只能歪七扭八地躺著,才看見端坐的日子其實多麼晴朗。
後來又患尿毒症,經常昏昏然不能思想,就更加懷戀起往日時光,終於醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的,任何災難前面都可能再加上一個『更』字。」
他們實際上都是在為幸福畫底線,每個人的具體情況不同,底線也就各有不同。
契訶夫的底線就是畢竟「刺沒有紮在眼睛裡」;羅斯福的底線則是,丟了東西卻沒有傷人,更沒有「丟人」;而長年為病痛所困的史鐵生底線更低,只要活著,「每時每刻我們都是幸運的」。
在外人看來,他們都是不幸的,但由於給自己畫的底線很低,所以他們活得很坦然、很灑脫,也不無幸福感。
幸福其實就是一種感覺,一個總是覺得很痛苦的人,往往就是把幸福的底線劃得太高的人,期望值過高,慾望太大,結果與現實產生較大差距,於是痛苦就降臨了。
譬如說,一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家,志向固然遠大可敬,但他這一輩子都很難有幸福感,因為這種機會太渺茫了;而一個經常發表小豆腐塊文章的業餘作家,卻常常志得意滿,感覺良好,因為他的底線是:文章能發表就是幸福,不拘長短。一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款,很難心想事成,自然也就無法快樂,哪怕他已經富甲一方;反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快,了無掛礙。
所以,腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農夫幸福,身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福,學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結底,就是因為他們幸福的底線不同,一個畫得太高,很難實現,一個畫得較低,很容易達到。
電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》裡張老太太說得好:「啥叫幸福?醫院裡沒咱的病人,監獄裡沒咱的犯人,門口沒有討債的,這就是幸福!
」退一步說,即便你遇到災難和不幸,這時候,適度地降低一下幸福的底線,也有助於調整心情,渡過難關,坦然面對生活。
總之,倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點,實在一點,離自己近一點,稍許努力便可實現,這樣,你便每天都能感到幸福,幸福就在身旁。
●道德的底線是什麼?
有人講,中國人缺乏安全感。
下面,我來談一談安全感的三道底線。
第一道:社會道德
社會道德是一道最美好的底線。大家彼此間的信任,周圍人們典雅的舉止,人與人之間的尊重,無不讓人覺得溫暖且安全。
在這樣一個健康的社會環境下,每個人可以享受愛,快樂,體會到種種美好的感受。
人性之美得到充分的發揮,每個人更加謙讓禮貌,社會良性迴圈。
在這種社會環境下薰陶的人,自然是素質很高且健康的。
所以,社會道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線。
第二道:法律
煤體常說:法律是無情的。
法律更該是公平的,他應該是社會價值觀的體現,而不該由所謂的精英欽定。
當你受到無理的危害時,如果道德的大環境不能起作用,那法律一定要站出來講話,否則我們還能依靠什麼?
人與動物的最大區別,就是人的社會性,人會保護群體裡的弱者。而不是弱肉強食,叢林法則。
人們納稅的最主要的目的,是對弱者進行保障,對公共環境進行建設,為大家營造一個美好的生活空間。
所以,法律應該是安全感的一道最堅硬,最剛性的底線。
第三道:信仰。
這是心理健康的最原始的防線,也是最後一道。
當法律,道德,**,一切的一切都偏離軌道的時候,人們只有相信信仰。
有人說:當遇到苦難的時候才會想起神佛,就是這個道理。
到人生種種不幸降臨到一個人頭上,又無力改變的時候,除了祈禱,我們還能做什麼呢?
當壞人得不到懲罰的時候,我們除了祈禱,除了相信因果,還能做什麼呢?
所以,信仰是我們大家心目中的最後一道底線。
所以,這三道底線健全,是國家進步,社會和諧的關鍵因素。
●守住心靈的底線
江河之水洶湧澎湃,滾滾向前,因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。但是,它再怎麼洶湧,也難以超出兩邊的河岸。對它來說,河岸就是它流動的底線。
自然萬物如此,人亦如此。每個人都要在心中為自己劃上一條底線,當我們向著目標奮進時,這條底線就將時刻約束著我們。
商人的底線是要講究誠信。作為商人,總是唯利是圖。利潤,是他們追求的唯一目標。
於是,眾多商人信奉著「無商不奸」的至理名言,拋棄了做人最起碼的準則——誠信。由此,類似於「假奶粉」的事件層出不窮,但他們的下場呢?
商人超過了誠信這一底線,得到的只能是事業的失敗,甚至墜入罪惡的深淵。
為官者的底線是要對百姓負責。作為幹部,作為人民的公僕,他們的責任是要為百姓謀福利。可惜的是,像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官並不多見,倒是一大群「蛀蟲」屢屢現身。
也許,他們曾懷著一腔熱血,一顆赤誠之心,信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮鬥終生。但是,在「糖衣炮彈」面前,他們未能守住心中的底線,以自己的私利作為最高目標,向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。
為官者若越過了為人民負責這一底線後,只能落得個遺臭萬年的下場。
普通百姓的底線是要對得起自己的良心。有這樣一件事,一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學費時,一家保健品廠找上門,許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品,就可獲得一筆報酬。
而這個女孩卻當場拒絕。或許少了這筆錢,她很難實現自己多年的目標——進入大學深造。但她守住了心中的底線,她對得起自己的良心。
普通百姓超越心中這一底線,得到的或許是一輩子的內疚。
每個人都應守住心中的底線,否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就氾濫——即使是中華民族的母親河,一旦超越了自己的底線,也只能帶給人民苦難,遭受人民的咒罵。
為什麼社會不能崇尚叢林法則,為什麼一個社會不能崇尚叢林法則
一直崇尚,從未摒棄,再說也摒棄不了,只不過,方式換成了金錢和利益而已。在一個copy叢林法則的國家,就算bai有錢有權的隨時有被其他錢du 更多權力更大的吃掉的危zhi險,更何況是窮人,人dao人自危,你說這樣的國家有什麼值得保護的,裡面的人人吃人,你提放我,我提放你,自己保護好自己就已經足夠,至於...
放逐遊戲和叢林法則怎麼玩
兩個遊戲都是以第一人稱視覺射擊玩法為主的槍戰題材類rpg動作手遊。開局從飛機上跳下，通過在房子裡撿裝備武裝自己，然後殺死別人活到最後，來贏得遊戲的勝利。期間還有毒氣會向指定區域聚攏，玩家時刻面臨著被毒氣毒死或被其它玩家殺害的局面，每一次勝利都是智慧與勇氣的較量。在操作上，放逐遊戲的可操作空間要更大，...
有誰知道, 狼道 和 狼性法則 的原著是誰
書名 狼道復 社會生活中的強者法則制 一種不可思議的強者生存法則 狼性法則 物競天擇，適者生存。狼族擁有非同尋常的特質和超強的生存能力，這讓它們在危險惡劣的環境中生存繁衍了百萬年。他們有勇敢頑強 吃苦耐勞 敏銳機警 善於捕捉目標的特性，同時也具有集體組織觀念 嚴守紀律的精神，當人類還在為了個人利益各...