1樓:匿名使用者
正確答案為b
a錯在與題意無關,因為題目說的是實踐和運動的關係c錯在說客觀世界的變化,題目根本沒提到
d將實踐和認識的關係搞反了,認識依賴於實踐
2樓:匿名使用者
d 本小題考查的是認識。實踐和認識之每一迴圈的內容比較地進到了高一級的程度說明了認識具有反覆性和無限性,追求真理是一個永無止境的過程,14符合題意。
3樓:540是傻
b本題考查認識發展的規律及認識的發展是一個過程。
實踐,認識,再實踐,再認識,這種形式,迴圈往復以至無窮出自**
4樓:一杯白開水
出自***之口。原話是這樣的:實踐、認識、再實踐、再認識,這樣形式,迴圈往復以至無窮,而實踐和認識之每一迴圈的內容,都比較地進到了高一級的程度。
這說明的主要哲理是人類認識是無限發展的 。認識的辯證發展過程是實踐,認識、再實踐、再認識,迴圈往復以至無窮,後面形成了中國共產黨的三大作風之一-理論聯絡實際的作風。
理論聯絡實際的作風,就是一個實踐、認識,再實踐,再認識的過程,就是通過實踐獲得認識,形成認識理論,再回到實踐中,做進一步的實踐,獲得更加深刻的認識,上升為真理性的理論。如此迴圈往復,不斷實踐不斷提高認識,這就是理論聯絡實際作風的深刻內涵。
5樓:匿名使用者
實踐,認識,再實踐,再認識,這種形式,迴圈往復以至無窮出自***。
***說:「實踐、認識、再實踐、再認識,這樣形式,迴圈往復以至無窮,而實踐和認識之每一迴圈的內容,都比較地進到了高一級的程度。」
實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式,迴圈往復以至無窮,而實踐和認識的每一迴圈的內容,都比較地進到高一級的程度,這就是辯證唯物論的全部認識論」。這個論斷揭示了:
1.認識對實踐的依賴關係
2.認識是一個辯證的無限發展過程
3.主觀和客觀、理論和實踐的具體的歷史的統一4.馬克思主義認識論是能動的革命的反映論
「實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式迴圈往復以至無窮,而實踐和認識的每一迴圈的內容都比較的進入了
6樓:神劍琢腳
a認識受到各種條件的限制,這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反覆才能完成,這是認識具有反覆性的體現,答案為a。
關於學習和實踐的辯論賽,認為實踐比學習重要,求論據和例項!急急急!!!
7樓:high你老母
我覺得 實踐就是學習的一種手法 學習也是生活的實踐 兩者是互通的 並不存在哪個重要吧? 與實踐相對的應該是理論
舉個例子 實踐的前提肯定是要有問題 你不學習理論知識 怎麼會有問題? 而如果沒有實踐的話 又怎麼驗證理論知識呢? 我想 只有把學習和實踐結合起來才是最重要的 沒必要分個高低 你用右手拿筷子 還得用左手拿碗不是嗎?
勘探實踐與認識，簡述實踐與認識的關係
沒有實踐就不會有認識，理解實踐也不能正確理解認識。認識產生於實踐的需要，實踐的目的在於改變世界以滿足人的需要。要改變世界必須認識世界。實踐及其發展的需要是認識 知識產生的根源和發展的動力。在現代，實踐的發展促使科學成果層出不窮，以至促成新科學的誕生。人類實踐發展的無止境，決定了認識發展的無止境。同時...
認識和實踐的關係簡述實踐與認識的關係
一 實踐決定認識，是認識的基礎 1 實踐是認識的 認識是人們在實踐中藉助一定的工具作為手段，使客觀物件發生某種改變而獲得的。2 實踐是認識發展的動力 認識產生於實踐的需要，實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促使人類認識的發展。另外，實踐鍛鍊和提高了人的認識能力。3...
簡述認識和實踐的辨證和統一簡述實踐與認識的關係
認識和實踐是辨證統 一的關係，這種辨證統一關係主要表現為實踐對認識的決定作用和認識對實踐的導向作用。辯證唯物主義認為，實踐是認識的基礎，認識依賴於實踐，實踐在認識中起著決定作用。第一，實踐是認識的 人們對客觀事物的認識既不是人的頭腦裡固有的，也不是從天上掉下來的，而是從實踐中產生的。實踐出真知，認識...