1樓:答秋華
廟僧:不深思熟慮,盲目行動,沒有全域性性.
講學家:空談事理,不切合實際,喜歡臆斷版.
老河兵:
綜合考慮權,提出符合實際的推論,實事求是.
老河兵憑藉他多年治河的經驗,準確分析了石、沙、水三者間的關係,得出的結論既有理論又有實踐,所以是正確的.
結論:然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟?
天下很多事情我們都只知道表面,不知道根本,遇到事情不能只是根據自己所知道的常理而主觀地加以判斷.
第一段:石獸沉河十數年,僧人在石獸沉水處及其下游遍尋無蹤.
第二段:講學家認為石獸不可能被沖走,只會越埋越深.
第三段:老河兵講解應該去上游尋找的原因,並且果然找到石獸.由此可知遇事不能主觀臆斷.
說明許多自然現象的發生往往有著複雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,就根據常情主觀判斷,而要正確分析,綜合考慮,才能得出正確結論.
《河中石獸》中講學家和老河兵的笑各有什麼含義
2樓:天天看你苦笑
老河兵的「笑」是嘲笑講學家的認識錯誤,眾人輕信講學家的糊塗,說明老河兵閱歷深廣,有實踐經驗。
講學家的「笑」是嘲笑順流而下尋找石獸的做法,說明講學家自以為是,空有理論,是可笑的。
《河中石獸》清代:紀昀
滄州南一寺臨河干,山門圮於河,二石獸並沉焉。閱十餘歲,僧募金重修,求二石獸於水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數小舟,曳鐵鈀,尋十餘里無跡。
一講學家設帳寺中,聞之笑曰:「爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性鬆浮,湮於沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?」眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:「凡河中失石,當求之於上流。蓋石性堅重,沙性鬆浮,水不能衝石,其反激之力,必於石下迎水處齧沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。
如是再齧,石又再轉。轉轉不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?
」如其言,果得於數裡外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟?
擴充套件資料
《河中石獸》簡介
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇文言**。
此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事,表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷,亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查**這一道理。
全文層次分明,圍繞石獸的搜尋工作敘述,在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理,情節簡單、語言簡練,讀來卻耐人尋味。
3樓:阿沾
講學家的「笑」是嘲笑順流而下尋找石獸的做法,說明講學家自以為是,空有理論,是可笑的。老河兵的「笑」是嘲笑講學家的認識錯誤,眾人輕信講學家的糊塗,說明老河兵閱歷深廣,有實踐經驗。
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇文言**。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事,表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷,亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查**這一道理。
擴充套件資料
這篇文章用簡練的語言講述了一則非常有教育意義的寓言故事,歌頌了富有實踐經驗的老河兵,嘲笑了和尚的愚笨,諷刺了儒道學的自以為高明。對於人們的思維和認識具有較大的啟發和指導意義。
全文層次清晰,其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作,在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟裡的和尚和普通人一樣,因為對外界事物的認識有限,按照常規思維划著幾隻小船,順著河流去尋找石獸,當然是找不到。
可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確,他的一套理論也許能讓眾人暫時信服,但是事實還是事實,按照學者的理論和方法向地下挖掘,肯定也是找不到石獸的。
老河兵因為常年與河流打交道,對河流的水、石、泥沙等習性有更細緻的瞭解,因而能得出正確的結論:石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找,果然找到了石獸。
4樓:116貝貝愛
講學家:包含了講學家對寺僧的嘲諷和盲目的自信,刻畫出講學家自恃博才的心態。
老河兵:流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定,也表現出老河兵的自信。
《河中石獸》清代:紀昀
滄州南一寺臨河干,山門圮於河,二石獸並沉焉。閱十餘歲,僧募金重修,求二石獸於水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數小舟,曳鐵鈀,尋十餘里無跡。
一講學家設帳寺中,聞之笑曰:「爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性鬆浮,湮於沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?」眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:「凡河中失石,當求之於上流。蓋石性堅重,沙性鬆浮,水不能衝石,其反激之力,必於石下迎水處齧沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。
如是再齧,石又再轉。轉轉不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?
」如其言,果得於數裡外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟?
白話釋義:
一位講學家在寺廟中教書,聽說了這件事笑著說:「你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片,怎麼能被暴漲的洪水帶走呢?
石頭的特點堅硬沉重,泥沙的特點鬆軟浮動,石獸埋沒在沙裡,越沉越深罷了。順著河流尋找石獸,不是很荒唐嗎?」大家信服,認為是正確的言論。
一位講學家在寺廟中教書,聽說了這件事笑著說:「你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片,怎麼能被暴漲的洪水帶走呢?
石頭的特點堅硬沉重,泥沙的特點鬆軟浮動,石獸埋沒在沙裡,越沉越深罷了。順著河流尋找石獸,不是很荒唐嗎?」大家信服,認為是正確的言論。
一位老河兵聽說了講學家的觀點,又笑著說:「凡是落入河中的石頭,都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重,沙的性質鬆軟輕浮,水流不能沖走石頭,水流反衝的力量,一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞,越激越深,當坑洞延伸到石頭底部的一半時,石頭必定傾倒在坑洞中。
像這樣再衝刷,石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動,於是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸,本來就顯得很荒唐;在石獸沉沒的地方尋找它們,不是顯得更荒唐了嗎?」。
結果依照他的話去尋找,果然在上游的幾裡外尋到了石獸。既然這樣,那麼天下的事,只知道表面現象,不知道根本道理的情況有很多,難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?
寫作背景:
此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事,表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷,亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查**這一道理。全文層次分明,圍繞石獸的搜尋工作敘述,在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理,情節簡單、語言簡練,讀來卻耐人尋味。
全文層次清晰,其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作,在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟裡的和尚和普通人一樣,因為對外界事物的認識有限,按照常規思維划著幾隻小船,順著河流去尋找石獸,當然是找不到;可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確,他的一套理論也許能讓眾人暫時信服,但是事實還是事實,按照學者的理論和方法向地下挖掘,肯定也是找不到石獸的。
老河兵因為常年與河流打交道,對河流的水、石、泥沙等習性有更細緻的瞭解,因而能得出正確的結論:石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找,果然找到了石獸。
文章結尾揭示了主旨:「然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可憑主觀猜測而下判斷歟!」像和尚和道學家那樣「但知其一,不知其二者」的情況是很多的,在日常生活中是屢見不鮮的。
作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷,又指明瞭認識事物的方法和途徑:不能片面地理解,更不能主觀臆斷,而要全面深入地調查**事物的特性。文章寓理於事,給了人們非常深刻的啟示。
此文的故事,情節雖然簡單,但其中所蘊含的哲理,卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律,但更有其殊性。而事物的特殊性,又是和它所處的環境、條件是密不可分的,因此它更是發展變化的。
現實中的許多生活經驗,其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。
作者簡介:
紀昀(2023年8月3日-2023年3月14日),字曉嵐,別字春帆,號石雲,道號觀弈道人、孤石老人,清朝直隸獻縣(今河北省獻縣)人,政治家、文學家。
紀昀喜抽旱菸,文臣武將暗地裡叫他「紀大煙袋」,有次,乾隆急詔,紀昀來不及將煙熄滅,只好把菸袋藏在靴子裡去朝見聖上。煙在靴子裡燃燒起來,紀昀忍著痛,希望皇上快點結束,直到褲腳冒出煙來,皇上問他怎麼回事,紀昀答:「失火了!
」皇上趕快讓他出去救火,紀昀才顛著一隻腳出去了。以後有好長時間,紀昀不得不拄著柺棍。
5樓:匿名使用者
我覺得老河兵是因為覺得講學家目光短淺所笑的。
河中石獸文中寺僧講學家沒有尋到石獸的原因分別是什麼
6樓:君子陶陶
河中石獸文中寺僧講學家沒有尋到石獸的原因分別是:僧人在石獸沉水處及其下游遍尋無蹤。講學家認為石獸不可能被沖走,只會越埋越深。
而事實上,石獸沒有沉到下游,也沒有繼續沉埋在原處,而是由於水流原因石獸沉在了上游。從中可以看出廟僧不深思熟慮,盲目行動,沒有全域性性。講學家,空談事理,不切合實際,喜歡臆斷。
故事情節雖然簡單,但其中所蘊含的哲理,卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律,但更有其特殊性。而事物的特殊性,又是和它所處的環境、條件是密不可分的,因此它更是發展變化的。
現實中的許多生活經驗,其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。
《河中石獸》中老河兵和講學家的笑含義有什麼不同?
7樓:艾運旺米昭
老河兵的「笑」是嘲笑講學家的認識錯誤,眾人輕信講學家的糊塗,說明老河兵閱歷深廣,有實踐經驗。
講學家的「笑
」是嘲笑順流而下尋找石獸的做法,說明講學家自以為是,空有理論,是可笑的。
8樓:銳秀榮丹汝
參考講學家的「笑
」是嘲笑順流而下尋找石獸的做法,說明講學家自以為是,空有理論,是可笑的。老河兵的「笑」是嘲笑講學家的認識錯誤,眾人輕信講學家的糊塗,說明老河兵閱歷深廣,有實踐經驗。
河中石獸中講學家是一個怎樣的人?
9樓:匿名使用者
是自大,嘲笑他人,不實踐的人
10樓:夷炎金項明
愛多管閒事的人公佈的風溼病
11樓:釋莉翦攸然
遇事不被表面現象所迷惑,善於思考,追求真理的人。
河中石獸的講學家和老河兵看問題的方法有什麼不同
12樓:河山一片新
這個頭目對一代老手應該難度不大,但是對於剛接觸這遊戲的新手來說應該在這頭
目上飽受煎熬。這頭目強在攻擊招式多,光是斬擊也分為兩種,沒有經驗很容易挨刀子,但是隻要死多幾次,瞭解他的攻擊模式就變得容易了。他的攻擊招式較遍向三種,一和二都是三連斬,分別在於最後一擊是下壓或是跳斬,第三招是如果你和他距離太遠時,他會先來過突進然後斬擊。
前兩招的起手動作大,一看見不要急著翻滾,架起盾向後走,正常應該不會打中,到它出第三招時如果他是跳斬就晚點翻滾,下壓就早點翻滾。如果他使用突進斬擊就在他與你的距離離3個身位就翻滾。最後在他血量剩75%左右時他會使用鐳射突刺,攻擊力大還有咀咒效果,不過要中招比躲開更困難,加上出招後硬直很大,可以盡情攻擊。
這頭目有容錯機會,小心應對即可。
河中石獸中老河兵為什麼笑講學家呢
老河兵的 笑 是嘲笑講學家的認識錯誤,眾人輕信講學家的糊塗,說明老河兵閱歷深廣,有實踐經驗。講學家的 笑 是嘲笑順流而下尋找石獸的做法,說明講學家自以為是,空有理論,是可笑的。有對僧人無知的笑,也有對講學家不懂而裝懂的嘲笑 第25課河中石獸為什麼只有老河兵的看法是正確的他的笑與講學家的笑有何不同 講...
《河中石獸原文註釋翻譯謝謝
原文 滄州南一寺臨河干 g n 山門圮 p 於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得。以為順流下矣，棹 zh o 數小舟，曳 y 鐵鈀 p 尋十餘里，無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰 爾輩不能究物理，是非木杮 f i 豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮 y n 於沙上...
學完課文河中石獸的體會，以上學完課文河中石獸的體會，200字以上
河中石獸講的是一個寺廟的山門的兩個石獸被洪水衝到河裡了，寺院的和尚在河裡尋找石獸。怎麼也找不到。方丈說，可能被衝到下游了，到下游找。一教書先生說，石獸那麼重，應該在原地沉到泥沙裡了。有一個老船工卻說，石獸可能跑到河水上游了。因為河水不斷沖刷石獸下的泥沙，泥沙沖走了，石獸就往上游走點。這樣不斷沖刷，就...