1樓:8萬4千法門
一切法門,皆以唸佛為其歸宿。若唯務高深,談玄說妙,則如數他人寶,自無半錢分,畢竟自己受用不著。
以業盡情空,方了生死。但能談說,有何利益。須知見思二惑,即是生死根本。不到業盡情空地位,何由得了生死。唸佛則仗佛慈力,利益巨集深。
故清涼國師說,愚夫愚婦,顓蒙唸佛,即能潛通佛智,暗合道妙。唸佛法門,最合末法時機。
善導和尚說,若論學解,一切法門,都應當學。若論修持,須擇契理契機者,方有實益。唸佛一法,因該果海,果徹因源。最為契理契機。今人俱宜修持。
——輯自《印光法師文鈔》•淨業社開示法語
2樓:匿名使用者
因為,末法時期的眾生根性較差,難以理解大乘佛法。只有最為方便的唸佛法門,才適合末法時期的眾生。
3樓:888道法自然
佛祖也這樣說的 無量壽經 裡說的
印光大師:什麼是最殊勝的入道因緣,佛教網
4樓:8萬4千法門
◎人之入道,各有時節因緣。既因文鈔而知佛法,從事修持,即是皈依。(觀此文鈔菁華錄亦然。
編者敬注)不必又復行皈依禮,方為皈依,不行皈依禮,不名皈依也。但願汝能依到底,不中變,即真皈依。(三)復金振卿書
◎夫人宿世果種善根,且無論為學求道,可為出世大事之前茅。即貪瞋痴等煩惱惑業,疾病顛連種種惡報,皆可以作出生死入佛法之因緣,顧其人之能自反與否耳。不能自反,且無論碌碌庸人,為世教之所拘,即晦庵、陽明、靖節、放翁等,雖學問操持見地,悉皆奇特卓犖,然亦究竟不能徹悟自心,了脫生死。
其學問操持見地,雖可與無上妙道作基,由不能自反,竟為入道之障。可知入道之難,真難於登天矣。(正)復永嘉某居士書一
◎諸佛以八苦為師,成無上道。是苦為成佛之本。又佛令**,最初即修不淨觀。
觀之久久,即可斷惑證真,成阿羅漢。則不淨又為清淨之本。北俱盧洲之人,了無有苦,故不能入道。
南閻浮提苦事甚多,故入佛道以了生死者,莫能窮數。使世間絕無生老病死,刀兵水火等苦,則人各醉生夢死於逸樂中,誰肯發出世心,以求了生死乎。(正)復袁福球書
印光大師文鈔菁華錄
印光大師為什麼唸佛人多,往生人少
佛所說一切法門,雖高深玄妙,圓頓直捷,皆須斷盡煩惑,方可了生脫死。若斷而未盡,則尚不能了。況完全未斷者乎。唯唸佛法門,仗佛慈力。若有真信切願,至誠唸佛,無一不住生者。然唸佛人多,往生人少者。以愚痴無知,只求來生人天福報,或不生慚愧,常行不孝不慈,不忠不義等事,心與佛背所致。過在自己,非佛不慈悲也。若...
印光大師十念法怎樣唸佛不傷氣必須用印光大師十念法唸佛號嗎
增廣文鈔卷一復高邵麟居士書四 若論唸佛法門，唯以信願行三法為其宗要。三法具足，決定往生。若無真信切願，縱有真行，亦不能生。況悠悠泛泛者哉。蕅益所謂得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。乃三世不易之常談，三根普被之妙道也。宜通身靠倒，庶親證實益耳。信願行三，十要中皆悉詳示。而第一要，彌陀...
我是初學者在聽印光大師唸佛版四音，有時耳朵很小聲相錄音
阿彌陀佛！不要在意這個聲音，把注意力集中在佛號上就好。自己唸佛效果會更好，用口唸，用耳聽，更攝心。當你念佛唸到一定的境界時，不用口唸時，耳邊也會有自己唸佛的聲音，這才是好的境界。建議你參看佟愛國老師的唸佛方法，能給你非常大的幫助。為什麼有人唱歌好聽有人唱歌難聽呢？我來回答一下這個問題，你要想問怎麼唱...