1樓:匿名使用者
卍字是佛的三十bai二種大人相du
之一。據《長阿含經》zhi說,它是第十六dao種大人相,位在佛的回胸答前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六,說是釋迦世尊的第八十種好相,位於胸前。
在《十地經論》第十二卷說,釋迦菩薩在未成佛時,胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴經》卷三,說佛的頭髮也有五個卍字相。
在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷,說佛的腰間也有卍字相。「卍」僅是符號,而不是文字。它是表示吉祥無比,稱為吉祥海雲,又稱吉祥喜旋。
因此,在《大般若經》第三百八十一卷說:佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋,以表佛的功德。
2樓:匿名使用者
參考bai
資料du:這裡
zhi有詳dao
細的解專釋!屬
佛家萬字有什麼說法
3樓:匿名使用者
【萬字】
此為佛教各宗的通用標誌。佛陀有三十二相,其一即為胸前有此萬字。
在**密宗,又用此表徵心輪的八脈,即為心輪的橫切面圖。十字四端為四脈出口,各橫出一枝,其端又為另四脈的出口,故共為八脈。
4樓:匿名使用者
代表佛層次的高低,大菩薩和如來胸前有一個,更高的佛身上有更多個。
5樓:匿名使用者
不管東西南北什麼風來,到這裡都順。吉祥!
順轉不逆,恆順眾生,,,,
6樓:匿名使用者
卐字是法*輪常轉的意思。
佛的胸前「卍」字是什麼意思? 5
7樓:關鍵他是我孫子
佛的胸前「卍」字是吉祥標誌,起源於古代印度宗教的。有左旋、右旋兩種方式,佛教選定為右旋。"卍"這個符號藏語叫做 "雍仲",雍仲"卍"是佛祖的心印 。
這個符號本是佛祖釋迦牟尼胸部所現的「瑞相」,具有「萬德吉祥」的含意。 原來是古印度婆羅門教標誌(婆羅門教就用這個標記卍來表示大覺者的智慧),後來的釋迦牟尼創立了佛教,繼續使用卍符號。後來的佛像、寺廟等都用這個標誌。
觀世音菩薩,無量劫來,成就大慈大悲法門,利益眾生,於生死苦海,於文明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號之音聲,無苦無拔,無樂不與。觀音菩薩有很多種化現,也因為不同時期的造像藝術的處理出現很多不同的狀態,從本生上來講,是沒有出現身上有「卍」的。
因為觀音菩薩被世人成為千手觀音,只能用「千」來修飾觀音菩薩,用「萬」來裝飾佛,也表示佛的地位在菩薩之上。
佛的胸前「卍」字和德國納粹的「卐」標誌相似,一個是左旋另一個是右旋。逆時針方向的卍和順時針方向的卐,在**是有區別的。藏傳佛教以卐為吉祥標誌,將卐寫在廟門、牆壁及其它器物上。
卍是雍仲本教崇奉的符號,藏語稱卍為「雍仲」,意為「堅固」。希特勒親自設計的黨旗為紅底白圓心,中間嵌一個黑色「卐」字。希特勒對他們設計非常滿意,認為「這是一個真正的象徵」。
希特勒還為他的衝鋒隊員和黨員設計了「卐」字臂章和「卐」字錦旗。希特勒設計的時候犯了一個錯誤,那就是他用的是反向的萬字元「卐」字。反向萬字元代表宇宙迴歸能量,正向萬字元"卍"代表人間前進能量。
同時納粹的標誌與佛教圖案有聯絡,兩者之間有相同的「業力」同源性。儘管兩者「卍」字觀感有所不同,但是其根本起源是一致的:佛教中的「卍」字,以及「輪迴」、「業力」等思想,並非獨創,而是**印度教、雅利安文化的。
納粹所鼓吹的「雅利安文明」和佛教的起源也是一致的,說明兩者之間有相同的「業力」。
拓展資料:
"卍"這個符號,今天叫做「萬」字。有人認為「卐」字元最早產生於印度和歐洲,是公元4世紀隨著佛教的東進才傳入中國的,屬「舶來品」。也有人主張「卐」字元最早產生於我國古代羌族。
是中國唐代武則天命名的。武則天曾經有一世供養過釋迦牟尼佛,於是釋迦牟尼佛說,你將來將成為一國之王。武則天成為一國之王后,就大力弘揚佛教。
在龍門西山南部半山腰,有龍門石窟最大的摩崖像龕"奉先寺",寺中的主像是盧舍那大佛,高17.14米,其中頭高4米,耳長1.9米。
這尊佛像雕刻得慈祥和善,"方額寬頤",豐滿富態,傳說是照著唐朝女皇武則天的相貌雕刻的,因此,當地人亦稱為"武則天像"。
武則天是山西文水縣人,其父出生於貧窮的農家,後來經商致富,又步入仕途,晉升為利州(今四川省廣元縣)都督(統轄數州軍政的地方長官)。《舊唐書》等史料和傳說盛讚的那位星相家袁天綱,有年路經利州,看了小武則天的相貌,說是君臨天下的王相,她將"卍".定為右旋,定音為「萬」,義為「吉祥萬德之所集」。
中國傳統紋樣中,賦予了「萬字不到頭」的吉祥含義。
8樓:匿名使用者
佛教卐(wan,萬)字是srivatsalakslana的意譯,意為吉祥海雲,吉祥喜旋。鳩摩羅什、玄奘等曾譯為「德」字,菩提流支譯為「
萬」字,寓以「萬德莊嚴、功德圓滿」之意。卐字之音,起初在佛經中似無定論。從武則天長壽二年(693)開始,才規定此字讀 「萬」字。
吉祥雲海是梵語的意譯,「卍」字的別稱。《華嚴經·如來十身相海品》:「 如來 胸臆有大人相,形如卍字,名吉祥海雲。」參見「 卍 」。
注意的是這個圖案和德國的那個納粹黨派的的標誌是完全不一樣的,那個是德國字母「s」兩個字頭交錯重疊在一起,形成的「卐」字形狀。和佛教的方向是相反的,佛教的是金色,他是黑色,並且納粹也不只一個標誌,不能夠胡亂理解。
「卍」這個符號藏語叫做 「雍仲」。雍仲「卍」是佛祖的心印 (「雍」是勝義無生,和諧永恆的象徵,就是諸法的空性與真諦;「仲」是世俗無滅的意思)。**,「卍」字不論作為圖案還是符號均隨處可見。
在漢語中該符號標誌讀作「萬」。在藏民族看來,「卍」表達的是吉祥的含義,這一點,同漢民族是一樣的。我們可以稱「卍」為「雍仲」吉祥符
9樓:super彡神灬
「卍」這個符號藏語叫做 「雍仲」。雍仲「卍」是佛祖的心印 (「雍」是勝義無生,和諧永恆的象徵,就是諸法的空性與真諦;「仲」是世俗無滅的意思)。
而之所以只有佛像有而菩薩沒有,是因為這個是佛祖的心印,專屬於佛祖的印記。
這個符號於納粹的「卐」沒有關係,納粹標誌是德國字母「s」交錯重疊在一起,形成的「卐」字形狀,與和佛教的方向是相反的。
卍字是佛的三十二種大人相之一。據《長阿含經》說,它是第十六種大人相,位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六,說是釋迦世尊的第八十種好相,位於胸前。
在《十地經論》第十二卷說,釋迦菩薩在未成佛時,胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴經》卷三,說佛的頭髮也有五個卍字相。
在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷,說佛的腰間也有卍字相。「卍」僅是符號,而不是文字。它是表示吉祥無比,稱為吉祥海雲,又稱吉祥喜旋。
因此,在《大般若經》第三百八十一卷說:佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋,以表佛的功德。
10樓:心語無塵
這個字梵文讀「室利踞蹉洛剎那」,意思是「吉祥海雲相」,也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。它被畫在佛祖如來的胸部,被佛教徒認為是「瑞相」,能湧出寶光,「其光晃昱,有千百色」。中國佛教對「卍」字的翻譯也不盡一致,北魏時期的一部經書把它譯成「萬」字,唐代玄奘等人將它譯成「德」字,強調佛的功德無量,唐代女皇帝武則天又把它定為「萬」字,意思是集天下一切吉祥功德。
「卍」字有兩種寫法,一種是右旋,—種是左旋(「卐」)。佛家大多認為應以右旋為準,因為佛教以右旋為吉祥,佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。與德國納粹的「卐」標誌沒有關係
11樓:匿名使用者
【萬字】
(術語)[8141]之形也。是印度相傳之吉祥標相,梵名室利靺蹉洛剎曩s/rivatsalaks!an!
a,即吉祥海雲相也。羅什玄奘諸師,譯之曰德字。魏菩提流支於十地經論十二譯此語為萬字。
此中室利靺蹉即[8141]譯為萬者,為功德圓滿之義。故吉祥海雲之義,譯無咎。惟洛剎那譯為字者,是與惡剎那之語相混,梵語洛剎那,乃相,惡剎那,乃字也。
今[8141]為相而非字,故可譯為吉祥海雲相,即萬相也。然其形右旋則為[8141],如禮敬佛,右繞三匝,佛眉間白毫右旋婉轉,總以右旋為吉祥。古來有作卍者,誤也。
高麗本之藏經及慧琳音義二十一之華嚴音義皆作[8141]。又示右旋之相而記為[81d2]。大乘經之說,謂此係佛及第十地菩薩胸上之吉祥相,三十二相之一,據小乘之說,則此相不限於胸上。
楞嚴經一曰:「即時如來,從胸萬字湧出寶光。」無量義經曰:
「胸表[8141]字師子臆。」觀佛經三曰:「於萬字印中說佛八萬四千諸功德行。
」唐譯華嚴經三十九曰:「皆於金剛莊嚴臆德相中,出大光明,名能壞魔怨。」(是說第十地菩薩萬字之文)。
唐譯華嚴經四十八曰:「如來胸臆有大人相,形如[8141]字,名吉祥海雲。」菩提流支譯之十地經論十二曰:
「經曰:於功德莊嚴金剛萬字胸出一大光明,名壞魔怨。論曰:
於菩薩胸中有功德莊嚴萬字相,名為無比。」(是[8141]形當萬字之元初也。名義集六華嚴音義雲:
大周長壽二年主上制此文,著於天樞,音之為萬。謂吉祥萬德所集也。然華嚴音義無此文,且其說為非)。
毗奈耶雜事十三曰:「世尊便舒無量百千功德所生左手旋環萬字。能除怖畏,善施安穩。
捉少年頭,屈右手指,內彼口中,鉤其齒木,與血俱出。」同二十六曰:「世尊便以上妙輪相萬字吉祥網挽,其指謂從無量百福所生,相好莊嚴。
」慧琳音義十二曰:「[8141]字之文,梵雲室哩靺蹉,唐雲吉祥相也。有云萬字者,謬說也。
(中略)非是字也。乃是如來身上數處有此吉祥之文,大福德之相。」華嚴音義上曰:
「[8141]字之形,今勘梵本。[8141]字乃是德者之相,元非字也。(中略)[8141],室利靺蹉。
此雲吉祥海雲。」明本之華嚴音義一曰:「[8141],梵書萬字。
若佛胸前吉祥相是萬字者,何不作此字者?蓋知魏朝翻十地論,譯人昧劣,錯謂洛剎那為相,惡剎那為字,由此相字二音按聲呼之。洛惡皆如鶴字,聲勢既其相近故,使一朝之謬,累代忘返也。
」華嚴疏鈔八曰:「形如[8141]字者,靜法雲(即華嚴音義者)室離靺瑳,本非是字,乃是德者之相。正雲吉祥海雲,眾德深廣如海,益物如雲。
古來三藏,誤譯洛剎曩為惡剎羅,遂以相為字,故為謬耳。然此相以為吉祥,萬德所整合,因目為萬,意在語略,義含應雲萬相耳。」已上諸說,以萬字之萬為漢語之義,然有一說,以萬直為梵音,而寫[8141]字之音者。
宋僧傳三曰:「譯音不譯字,如佛胸前[8141]字是也。」日本最澄之注無量義經上曰:
「萬者,借音之字,胸上表示梵滿之字。其梵字者,應作[8141]字。此經備音作此萬字,即表果滿也。
」案此說非是。餘於印度聞學僧之說,謂此[8141]形為梵天家之吉相,凡畫尊像必劃此[8141]形,於此郭內畫形體為法,是乃火炎上之形,梵天之法,以火為最大清淨,最大吉祥而創此相也。
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