1樓：溈水潛龍
這個應該夠你用了：
歷史評價
中國書法第一帖：
《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的得意之筆，記述了他與當朝眾多達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優美，書法遒健飄逸。被歷代書界奉為極品。
宋代書法大家米芾稱其為「中國行書第一帖」。王羲之因此也被後世尊為「書聖」。後人在研究其書法藝術時讚譽頗多：
「點畫秀美，行氣流暢」，「清風出袖，明月入懷」，「飄若浮雲，矯若驚龍」，「遒媚勁健，絕代所無」，「貴越群品，古今莫二」。確實如此，傳說王羲之以後也曾再書《蘭亭序》，但均遜色於原作，所以《蘭亭序》原稿一直為王羲之視為傳家之寶，為王氏後代收藏，傳至王羲之第七代時被唐太宗李世民「騙」入朝廷，唐太宗得《蘭亭序》後，曾詔名手趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鉤摹數個亂真副本，分賜親貴近臣，之後民間也廣為臨摹，但無一勝過王羲之的原作，所以《蘭亭序》真跡被唐太宗視為稀世珍品而最終殉葬，這更讓後世對《蘭亭序》原作崇敬不已，冠以中國書法第一帖的美名實在無可爭議。
劉正成《書法藝術概論》：「《蘭亭序》的藝術價值，不僅體現在它精妙絕倫的筆墨技巧和章法布白的完整性上，而且體現在與作者融為一體的文化與情感表達的深刻性上。《蘭亭序》具備了書法作為藝術作品，從書家與書作、內容到形式的全部審美因素。
在魏晉玄學和士人清議、品藻人物以及兩漢儒家經學崩潰的思想文化背景下，作為「天下第一行書」的《蘭亭序》，徹底擺脫了幾千年書法附庸於文字、服務於裝飾的亞藝術地位，從而成為表現人格個性、詩意情懷以及人文價值選擇的不二經典。被後世尊為「書聖」的王羲之，由天才般的藝術創造力所表現的他清高自標、恃才傲物的人格魅力，及其超越死生的曠達情懷，是震古爍今的。」
2樓：夜雨朝下
天下第一行書，與顏真卿《祭侄季明文稿》蘇軾《寒食帖》並稱三大行書書法帖，真跡據說被唐太宗帶入陵墓，存世唐摹墨跡以「神龍本」為最著。
3樓：匿名使用者
天下第一行書。《蘭亭序》表現了王羲之書法藝術的最高境界。 《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的得意之筆，記述了他與當朝眾多達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感嘆。
崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優美，書法遒健飄逸。被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為「中國行書第一帖」。
王羲之因此也被後世尊為「書聖」。後人在研究其書法藝術時讚譽頗多：「點畫秀美，行氣流暢」，「清風出袖，明月入懷」，「飄若浮雲，矯若驚龍」，「遒媚勁健，絕代所無」，「貴越群品，古今莫二」。
確實如此，傳說王羲之以後也曾再書《蘭亭序》，但均遜色於原作，所以《蘭亭序》原稿一直為王羲之視為傳家之寶，為王氏後代收藏，傳至王羲之第七代時被唐太宗李世民「騙」入朝廷，唐太宗得《蘭亭序》後，曾詔名手趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鉤摹數個亂真副本，分賜親貴近臣，之後民間也廣為臨摹，但無一勝過王羲之的原作，所以《蘭亭序》真跡被唐太宗視為稀世珍品而最終殉葬，這更讓後世對《蘭亭序》原作崇敬不已，冠以中國書法第一帖的美名實在無可爭議。
4樓：匿名使用者
《蘭亭集序》是王羲之書法藝術的代表作，在結構和章法上以情感為線索，敘中有情，以情說理。第一段在清麗的境界中，著重寫一「樂」字，由樂而轉入沉思，引出第二段的「痛」字，在經過一番痛苦的思考後，不覺感到無限的悲哀，最後以一「悲」字作結。情感色彩迥乎不同，前後過渡卻妥帖自然。
《蘭亭集序》是世人公認的瑰寶，作者以其精妙絕倫的書法書寫這篇文章，真跡據說被李世民置其墓中，但從唐人的摹本中，仍可見其「龍跳虎臥」的神采。《禊帖》被稱為「天下第一行書」，董其昌《畫禪室隨筆》說：「章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則。
」通過《蘭亭集序》，王羲之使中國書法脫離古體的隸、篆後，實現中國今體楷、行、草的變革的無可非議的奠基人。他將中國書法藝術從粗放的刀筆並用的篆、隸書寫形式，改變成了以毛筆紙墨書寫為主的書法大變革，他把毛筆、黑墨、在白紙上書寫今體書法的技藝，推到了無可爭辯的高峰。自東晉以後，到六朝的南朝，以至於隋、唐、宋、元、明、清及**時期，所有言書者，無論名家或一般愛好者，雖然其作品各有特色，但追究他們的根基無不是在二王的基礎上演變而來。
即使晚清碑學大行，而離開刀，單用毛筆書的篆、隸名家如鄧石如、吳昌碩、趙之謙、于右任等人的作品，都擺脫不了今楷用筆的影響。
5樓：匿名使用者
在歷史上沒地位，在書法史上有東嶽地位
蘭亭序有中國書法歷史上有什麼重要地位
6樓：匿名使用者
應當是蘭亭集序。屬於中國行楷書體的巔峰作品，屬於王羲之壯年時代書藝成熟時期的作品，單字，行文與結構都達到極高的水平。後世書家都以蘭亭集序作為臨摹與模仿的物件，比如唐朝的褚遂良，以及虞世南甚至包括歐陽詢，都有摹本，分別得其意韻，魂魄與風骨。
甚至王羲之本人後來重寫過多次，再也沒有達到第一次時的水平。可以說這是前無古人後無來者的作品。而且真跡到唐朝也給太宗李世民陪葬了，後世只有拓本，質量也不算高，那些筆鋒細微之處根本無法流傳下來。
一句話，神品。
7樓：積木和積木
額，這個問題有點麻煩。我相信，大部分人都會知道有這麼一部字帖。我似乎只能說，這部字帖標誌著中國書法此時已經趨漸成熟，其他的我就不太清楚了。
8樓：匿名使用者
蘭亭序，行書的巔峰之作~~影響了二王之後幾乎所有的習書法者，從他們創作的字裡行間，都能找到蘭亭的意境，筆韻~~
王羲之的蘭亭序的地位或影響
9樓：裴麗斯安娜公主
王右軍之「蘭亭（集）序」被唐太宗定為：「天下第一行書。」
是中國書法的最高峰
王羲之由此成為一代書家之冠 被定為「書聖」
蘭亭序的飄逸飛揚,遊絲飛空導致後世爭學王,影響中國書法審美觀念二千多年。
10樓：輕舞飛揚
中國書法史上有一座座高峰，王羲之就是其中之一。他一人獨攬了書聖，他所書的《蘭亭序》天下第一行書的美譽。
11樓：匿名使用者
《蘭亭序》有＂天下第一行書＂的美譽
洛神賦圖和蘭亭序在我國藝術史上有何地位
12樓：o紫月淺淺
"書聖"王羲之的書法作品《蘭亭序》以其深厚的藝術內涵與高度的審美價值深受人們所推崇,本文試從用筆風格與結構特色兩個方面**《蘭亭序》的藝術特色,並通過其內涵、氣韻、傳承等方面重點闡述《蘭亭序》無與倫比的審美價值。
《洛神賦圖》根據曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術的若干特點，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個部分，曲折細緻而又層次分明地描繪著曹植與「洛神」真摯純潔的愛情故事。
人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現一種空間美。
蘭亭序全文解釋，誰知道 蘭亭序 的解釋？怎麼翻譯成白話文？
永和九年，即癸丑年，三月之初，名士們 在會稽郡山北面的蘭亭聚會，到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這裡有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，在亭的 左右輝映環繞。把水引到 亭中 的環形水渠裡來，讓酒杯飄流水上 供人們取飲 人們在曲水旁...
《蘭亭序》寫的是什麼內容
蘭亭集序 又題為 臨河序 禊帖 三月三日蘭亭詩序 等。晉穆帝永和九年 公元353 三月三日，時任會稽內史的王羲之與友人謝安 孫綽等四十一人會聚蘭亭，賦詩飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩作編成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是 蘭亭集序 此序受石崇 金谷詩序 影...
王羲之的《蘭亭序》真跡真的失傳了嗎
我估計 蘭亭序 在一個意想不到的地方，那就是在武則天的無字碑下面壓著呢，這是一個萬無一失的地方，盜墓人都不會把一塊石碑當做盜竊的物件，所以最安全了，哈哈哈哈哈哈 應該是真的，據我所知，在唐代就丟失了，剩下的最後一頁還被李世民帶入墓葬了！他也不知道珍惜啊！唐太宗命馮承素鉤摹本，稱 神龍本蘭亭 由於他的...