1樓：歲月不寒
禮記遠遠比三字經早
「玉不琢，不成器。人不學，不知義」出自《三字經》
而「玉不琢，不成器。人不學，不知道」出自《禮記.學記》。
【原文】
玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民(2)，教學為先。《兌命》曰(3)：「念終始典於學(4)。」其此之謂乎！
【註釋】
①本節選自《學禮》。②君：這裡的意思是統治。(3)兌(yue)命：《古文尚書》中的篇名，也作《說命》。④念終：始終想著。
【譯文】
玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。
《尚書.說命》中說：「自始自終想著學習。
」大概就是說的這個意思吧。
【讀解】
玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經過打磨加工。用這個道理來說明學習的重要性，大概要比西方哲學家洛克的「白板說」切合實際一些。洛克認為，人的心靈天生來像一張白紙，後來通過經驗積累和學習，便在白紙上畫出了各種圖畫。
玉石同白紙顯然不一樣的。白紙什麼都沒有，而玉石則包含了潛在的有用成分和價值。白紙上的痕跡是外力機械地加上去的，琢磨玉石則是讓他的潛能充分發揮出來。
儒家的學者一方面承認了人所擁有的天賦和才能，（不像白紙一無所有），另一方面則強調了開掘和發展天賦、才能，必須通過學習的過程，使他們得到充分的展現。確定了這個大前提，剩下的問題便是開掘的具體方法和技巧，是具體的操作方式的問題。
2樓：匿名使用者
玉不琢 不成器 人不學 不知義
玉不琢，不成器；人不學的後一句是什麼？
3樓：匿名使用者
1、玉不琢，不成器，人不學，不知義？？？
2、玉不琢，不成器，人不學，不知道？？？
3、玉不琢，不成器，人不學，不知禮？？？
4樓：匿名使用者
玉不琢，不成器；人不學,不知義.
玉不琢，不成器，人不學，下一句是什麼？
5樓：匿名使用者
玉不琢，不成器，人不學，不知道。
解釋：玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
【出處】： 《禮記·學記》：「玉不琢，不成器，人不學，不知道。」
原文君子如欲化民成俗，其必由學乎？玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建
玉璧國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。
故曰：教學相長也。《兌命》曰：
「學學半」其此之謂乎！
譯文玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。比喻人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。
《說命》中說：「自始自終想著學習。」大概就是說的這個意思吧。
即使有味美可口的肉食，不吃是不會知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不學習也不會了解它的好處。所以，通過學習才能知道自己的不足，通過教導別人才能知道自己理解不了的地方。知道自己學業的不足，這樣以後才能自我反省；感到困惑，這樣以後才能自我勉勵。
所以說，教與學是互相促進的。《說命》說：「教人是學習的一半。
」大概就是說的這個道理吧。
6樓：鑫鑫紫
《禮記.學記》:"玉不琢,不成器;人不學,不知道。"
「玉不琢，不成器。人不學，不知義」出自《三字經》. (此為南宋以後的事了)
7樓：匿名使用者
「玉不琢，不成器。人不學，不知義」出自《三字經》而「玉不琢，不成器。人不學，不知道」出自《禮記.學記》。
8樓：匿名使用者
玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。
9樓：清於藍
玉不琢，不成器。人不學，不知道。出自《禮記.學記》。
意思是：
玉石不經過雕琢，不能成為精美的器物，人不經過學習，不可能懂得該懂得的道理（這裡的「知道」不是一個詞，「知」是知曉，「道」是道理的意思）。
10樓：☆☆想飛
《禮記.學記》:"玉不琢,不成器;人不學,不知道。"
11樓：囡囡
不知義。不過兩個版本意思差不多，應該都可以
12樓：飛影
玉不琢，不成器。人不學，不知義
13樓：笑傲江湖
不知道，這個「道」字是道理的意思，並不是「不知道」那個意思，不要搞混了
14樓：匿名使用者
不知義「不知義」是原版
「不知道」是白話，通俗語
15樓：佛寶的妖豆
玉不琢，不成器。人不學，不知道 《禮記.學記》
16樓：閎廣稱景天
1、玉琢器知義
2、玉琢器知道
3、玉琢器知禮
請問玉不琢，不成器，人不學後面是什麼？謝謝！
17樓：林燕芳
玉不琢，不成器；人不學，不知義。
親！滿意我的回答嗎？記得給我好評和採納我哦！
18樓：single詭計
玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉為之為物有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷。不學則舍君子而為小人，可不念哉？ 出自歐陽修的《誨學說》
滿意請採納 您的採納就是我答題的動力~
19樓：林苡汐
玉不琢，不成器。
人不學，不爭氣。
20樓：永恆的記憶
玉不琢，不成器。
人不學，沒出息
21樓：匿名使用者
人不學，後面就是學渣
玉不琢不成器 人不學不知義的下一句是什麼？希望大家可以接下去
22樓：帥氣的小宇宙
下一句是：是故古之王者建國君民，教學為先。原句出自於漢代鄭玄的《禮記》。
《禮記》原文：
發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！
玉不琢，不成器；人不學，不知意。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！
白話譯文：
說話和考慮問題合乎法度，招求一些賢良人士輔佐自己，那就足可以有小的聲譽，但還不足以勝任統帥軍隊的將領。禮賢於德行賢良的人，親近於才藝廣遠的人，就足以勝任統帥軍隊的將領，但還不足以教化臣民，成其美俗。處於君位的人如果要教化臣民，成其美俗，這一定要通過學習呀！
玉石不經過雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，不會明白儒家至道。所以古代的三王，建立國家，統治人民，要把興辦教育作為首要任務。《尚書·兌命》篇中說：
「由始至終要經常想著學習先王正典」，這就是它所要表達的意思呀。
玉不琢不成器 下一句是什麼啊??
23樓：陰謀論
出自《禮記·學記》：玉不琢,不成器;人不學,不知道 出自《三字經》：人不學,不知義
24樓：朱嘉懿葛穎
1和2兩種
「玉不琢，不成器。人不學，不知義」出自《三字經》
而「玉不琢，不成器。人不學，不知道」出自《禮記.學記》。
25樓：顧專戢曜燦
玉不琢不成器
人不學不知義
26樓：改懷騎凡巧
人不學，不知道。（我資料書上的，沒問題）
27樓：說魁黨冰
木不雕不成材（我亂猜的）
玉不琢不成器的後兩句是什麼
28樓：116貝貝愛
玉不琢，不成器的後兩句是：人不學，不知義。
出處：《悔學》：「玉不琢，不成器；人不學，不知義。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不慎哉？」
白話釋義：(如果）玉不雕刻，（就）不能製成器物；（如果）人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種物品，有（它）永恆不變的特性，即使不雕刻製作成為器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。
人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。（因此，人們如果）不學習，就要失去有才德的人的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得考慮嗎？
文章啟示：
《誨學》以「玉」同「人」作比，從「玉不琢，不成器」比之於「人不學，不知道」，這一點是易於理解的，而「玉不琢」與「人不學」之間的關係並不一般，「玉不琢」為害尚不大，因為玉「有不變之常德」，不琢「猶不害為玉」，但是人不學性質就大不一樣。
因為「人之性，因物則遷」，不學「則舍君子而為小人」，這就是《誨學》要說明的關鍵之點，事實也正是這樣。
寫作背景：
歐陽修，字永叔，號醉翁，諡號文忠，世稱歐陽文忠公，漢族，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵人（例：《醉翁亭記》最後一句），因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州（今四川綿陽），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。
與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱「唐宋八大家」。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。
其於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。
又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。
曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。
天聖七年（2023年）春天，由胥偃保舉，歐陽修就試開封府最高學府國子監。同年秋天，歐陽修參加了國子監的解試。歐陽修在國子學的廣文館試、國學解試中均獲第一名，成為監元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是「連中三元」。
歐陽修覺得，在即將到來的殿試中，自己肯定也能奪得狀元，於是特意做了一身新衣服，準備到時候穿。歐陽修在廣文館有個同學，叫王拱辰，才19歲，也獲得了殿試資格。一天晚上，王拱辰調皮地穿上歐陽修的新衣服，得意地說：
「我穿狀元袍子啦！」沒想到，殿試那天，真的是王拱辰中了狀元。
天聖八年（2023年），由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜後，歐陽修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲進士及第。據歐陽修同鄉時任主考官晏殊後來對人說，歐陽修未能奪魁，主要是鋒芒過於顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。
29樓：s向隅姑娘
後兩句是人不學，不知道。意思是即使不琢磨製作成器物，它的特性也不會受到損傷。人的本性，會因為外界事物的影響而改變。
出處：北宋歐陽修《悔學》：玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不慎哉？
譯文：如果玉不琢磨，就不能製成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。然而玉做的東西，它固然有好的好本質，即使不琢磨製作成器物，它的特性也不會受到損傷。
人的本性，會因為外界事物的影響而改變。因此，人們如果不學習，就會從品德高尚的君子變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
擴充套件資料
一、喻義
玉與人的「關係"
共同之處：兩者都要「加工」，否則不成大器
不同之處：玉不雕琢，不會失去本性；而人則不然。
琢：雕。道：道理 常德：固有的特點，本性。 害：妨礙；影響 念：思考 玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不經歷磨難，難以成才。
二、引證解釋：
1、那位大財主雖然金玉滿堂,可是兒子不成器,偌大家業,不過十年便揮霍得一乾二淨了。
2、玉不琢不成器，中國人都聽說過這個道理。
3、玉不琢不成器，名師懂得怎樣造就高徒。
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