1樓：願若雨
1.請看**：
【太27:56】 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。
【可15:40】 還有些婦女遠遠地**，內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，
【約19:25】 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。
這三處**，記載了耶穌在被釘十字架時，在現場與耶穌有關聯的人。不難分析就可知道，「撒羅米」就是「西庇太兩個兒子的母親」。而耶穌「他母親的姊妹」就是「撒羅米」。
2.再看**：
【太10:2】（這十二使徒的名：頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰。
從這裡可知，「西庇太兩個兒子的母親」即約翰的母親。
3.約翰的母親「撒羅米」與耶穌的肉身母親馬利亞是「姊妹」關係。這樣，耶穌與約翰(並非施洗約翰）就是姨表兄弟關係。
2樓：匿名使用者
耶穌與約翰可能是表親，雖未明文記載但可從太20：20節、約19：25-27節、可15：40節可以看出「與他母親的姐妹」可指約翰之母撒羅米，這也是許多解經家的觀點。
3樓：匿名使用者
若望福音19：25（天主教）
在耶穌的十字架旁站著他的
母親河他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞馬大肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！
」然後 又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裡過。
注：耶穌在救贖人類的重要時辰，把自己的母親託付給若望（天主教音譯），不僅是為了照顧聖母的晚年，且含有極深奧的意義，即是若望在此以忠信愛徒的身份，作為普世萬代**徒的代表。原來聖母不僅生了耶穌，因她在十字架下協同救世的工程，此時也生了作為耶穌肢體的全體信友（默12）。
看過一本講解，具體哪本書不記得了，大意如下：耶穌稱呼瑪利亞沒有稱「母親」，而是以「女人」取代，自跟默示錄的預像有些聯絡，因為瑪利亞即是那踏在蛇頭上的女人。瑪利亞在救贖工程裡的地位自造世時就已存在，他不僅是耶穌的母親，更是整個人類的母親。
此時耶穌是將整個人類託付給聖母照管，在整個救贖工程中，聖母都是人類的母親，她將以慈母的心愛護眾多子女。對若望說的話是：「看，你的母親！
」此時若望代表著整個人類，耶穌賞給人類一位大能的母親，若望代表整個人類獲得了天主的賞賜，接受聖母作為自己的母親，同時也要孝愛聖母如同子女一樣。耶穌即使在離世前亦不忘他救贖的罪人們，自己受難而死，卻還給人留下個一個大能的庇護者——我們的慈母。
願天主永受讚美！聖母媽媽可憐她的孩子們！
4樓：匿名使用者
聖經沒有說他們有親戚關係，但是他們很熟，約翰的母親曾經為他的兒子向耶穌求情。
耶穌為什麼要向約翰託付他的母親，約翰是耶穌所愛的門徒，也是門徒中唯一沒有殉道的門徒，而且活的很長。
5樓：匿名使用者
這個又有什麼關係呢？
主對約翰的愛不是因為肉體關係如何，而是因為他主動親近主。
聖經沒有明確說明的，我們不必去研究，因為該知道的神已經告訴我們了.
6樓：匿名使用者
您說的約翰應該是十二使徒中的約翰，和耶穌並沒有親屬關係
7樓：匿名使用者
耶穌本名叫約翰什麼什麼的，耶穌是世人對他的恭稱，不知道對你有沒有幫助
8樓：匿名使用者
不是。但是耶穌和雅各是兄弟關係。
9樓：離別時の痛
用耶穌的話說，所有人不都是他親戚麼？
施洗約翰的父親是誰？母親是誰？和耶穌**是什麼關係？
10樓：維維豆奶
施洗約翰（john the baptist），以色列人利未支派祭司家庭，施洗約翰的父親是一位祭司，名叫撒迦利亞，母親也是亞倫的後裔，名叫以利沙伯，姨媽為聖母瑪利亞，是耶穌的表兄，伊斯蘭教譯「葉哈雅」。
因他宣講悔改的洗禮，而且在約旦河為眾人施洗，也為耶穌施洗，故得此別名。施洗約翰在耶穌**開始傳福音之前在曠野向猶太人勸勉悔改，併為耶穌**施洗。同樣他也是伊斯蘭教的先知。
11樓：自治區區
以利沙伯（希伯來語 אֱלִישֶׁבַע / אֱלִישָׁבַע 「我的神是」an oath"，阿拉伯語：إشاع）是施洗約翰的母親，撒迦利亞的妻子，在新約聖經和古蘭經中都有記載。
與馬利亞的關係在路加福音 1章36節，提及以利沙伯是耶穌母親馬利亞的「親戚」。這裡所用的希臘文詞彙是συγγενίς，可以指各種親屬關係[1]。根據天主教百科全書的記載，是聖希玻裡說到她們是表姐妹的親戚關係：
以利沙伯的母親, sobe 與馬利亞的母親聖安妮是姐妹[2]。馬利亞的母親在雅各福音中也被提及。
有關她們關係的這部分譯文分別譯為「親戚」 [3] [4] 、「女性親戚」 [5] 或「你家族中的」 [6] ，以及其他如欽定版聖經譯為「表姐妹」
【路一13】「天使對他說：『撒迦利亞，不要害怕；因為你的祈禱已經被聽見了，你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」
出身1.他的父母親 - 施洗約翰的父親是一位祭司，名叫匝加利亞/撒迦利亞，母親也是亞倫的後裔，名叫依撒伯爾/伊麗莎白，他們是一對：
a）敬神的夫妻：他們在當時——希律時代（路1：5）——法利賽人和祭司們常以虛假外貌為風尚之時，依然保持對神虔誠的信仰，遵行主的誡命，無可指摘（路1：6）。
b）相愛的夫妻：以利沙伯不能生育，在當時是種羞恥，但撒迦利亞並不因此而厭棄她，他為她禱告，他們兩人一同承受責任，重擔。
2.天使的預言 – 一次，匝加利亞/撒迦利亞當職，進聖殿去燒香，神的天使加俾額爾/加百利向他顯現，敘述神垂聽他的禱告，並預言他的妻子要生一個兒子，而這兒子將成為神所重用的工人。但匝加利亞/撒迦利亞因年老邁不敢相信，因此天使加俾額爾/加百利使他暫時成為啞巴，以印證神的話必定成就（路1：
8-20）。
3.他的出生 – 不久之後照著神應許的能力，以利沙伯懷孕了，日期滿足就生下一子，由撒迦利亞給他取名為約翰，這時撒迦利亞的口就開了，並被聖靈充滿，說出神的恩典和這孩子未來的工作（路1章：57-79）。
12樓：孫曉玉乖乖
你好，希望一下資料能對你有幫助：
施洗約翰的父親是撒迦利亞（祭司）
母親是伊麗莎白（亞倫的後人）
伊麗莎白和馬利亞是親戚的關係
如果說施洗約翰和耶穌**的關係，從屬靈的角度來說，施洗約翰傳悔改的洗禮是為耶穌預備道理的先鋒。
以利沙伯（希伯來語 אֱלִישֶׁבַע / אֱלִישָׁבַע 「我的神是」an oath"，阿拉伯語：إشاع）是施洗約翰的母親，撒迦利亞的妻子，在新約聖經和古蘭經中都有記載。
與馬利亞的關係在路加福音 1章36節，提及以利沙伯是耶穌母親馬利亞的「親戚」。這裡所用的希臘文詞彙是συγγενίς，可以指各種親屬關係[1]。根據天主教百科全書的記載，是聖希玻裡說到她們是表姐妹的親戚關係：
以利沙伯的母親, sobe 與馬利亞的母親聖安妮是姐妹[2]。馬利亞的母親在雅各福音中也被提及。
有關她們關係的這部分譯文分別譯為「親戚」 [3] [4] 、「女性親戚」 [5] 或「你家族中的」 [6] ，以及其他如欽定版聖經譯為「表姐妹」
你可以去看看新約的第一章有耶穌的家譜，約翰的父母因該是與耶穌「一家」的吧！
謝謝，以上兩段資料是結合二位答者的資料整理。希望能對你有幫助，你帶著信心向主禱告，主必然垂聽。
13樓：真理權柄
施洗約翰的父親是撒迦利亞（祭司）
母親是伊麗莎白（亞倫的後人）
伊麗莎白和馬利亞是親戚的關係
如果說施洗約翰和耶穌**的關係，從屬靈的角度來說，施洗約翰傳悔改的洗禮是為耶穌預備道理的先鋒。
以賽亞書40：3-5
3有人聲喊著說：
「在曠野預備耶和華的路在沙漠地修平我們上帝的道。
4一切山窪都要填滿，
大小山岡都要削平。
高高低低的要改為平坦，
崎崎嶇嶇的必成為平原。
5耶和華的榮耀必然顯現，
凡有血氣的必一同看見，
因為這是耶和華親口說的。」
14樓：門徒雅各
施洗約翰的父親是撒迦利亞，母親是伊麗莎白
約翰和耶穌兩人肉體的關係源自兩人母親的關係，伊麗莎白和馬利亞是親戚的關係
屬靈的關係：約翰是天使，耶穌是神的兒子。
約翰與施洗約翰與耶穌是什麼關係
15樓：咯咯從理論
非施洗約翰是耶穌的門徒。施洗約翰與耶穌的關係
【太27:56】 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。
【可15:40】 還有些婦女遠遠地**，內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，
【約19:25】 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。
這三處**，記載了耶穌在被釘十字架時，在現場與耶穌有關聯的人。不難分析就可知道，「撒羅米」就是「西庇太兩個兒子的母親」。而耶穌「他母親的姊妹」就是「撒羅米」。
2.再看**：
【太10:2】（這十二使徒的名：頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰。
從這裡可知，「西庇太兩個兒子的母親」即約翰的母親。
3.約翰的母親「撒羅米」與耶穌的肉身母親馬利亞是「姊妹」關係。這樣，耶穌與約翰(並非施洗約翰）就是姨表兄弟關係。
施洗約翰的母親和耶穌的母親具體是什麼關係?
16樓：米寶的廢物箱
一樓正解。表姐妹關係。不過施洗約翰的母親伊麗莎白比耶穌的母親瑪利亞年紀大得挺多的。
瑪利亞懷耶穌的時候曾去拜訪伊麗莎白，那時候伊麗莎白年紀已經很大了，但神給了她恩惠讓她懷上了施洗約翰。
17樓：皮島
耶穌的母親瑪麗婭是施洗約翰的生母伊麗莎白的表妹。
18樓：匿名使用者
親戚關係 唄。。。。。。。
耶穌與施洗約翰究竟什麼關係
19樓：艾沙
從工作意義上，施洗約翰是耶穌**的前鋒。從血緣關係說，他們是表兄弟。
施洗約翰與耶穌究竟有什麼關係
20樓：小雨手機使用者
說他們是表兄缺乏聖經有力證據，按照聖經記載，他們有親屬關係，但不是很近的親屬。約翰為利未支派，耶穌是猶大支派，約翰比耶穌大六個月，他也是從母胎就被聖靈充滿，聖經已經啟示他來的目的：鋪平主的道，修直他的路。
約翰比耶穌要早些宣講悔改的福音，為人施洗歸入上帝；並且他為耶穌**的到來大大做見證。這樣約翰為耶穌**的到來做了先知的見證作用，認識上帝的鋪墊作用，福音的促進作用。
21樓：咯咯從理論
非施洗約翰是耶穌的門徒。施洗約翰與耶穌的關係
【太27:56】 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。
【可15:40】 還有些婦女遠遠地**，內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，
【約19:25】 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。
這三處**，記載了耶穌在被釘十字架時，在現場與耶穌有關聯的人。不難分析就可知道，「撒羅米」就是「西庇太兩個兒子的母親」。而耶穌「他母親的姊妹」就是「撒羅米」。
2.再看**：
【太10:2】（這十二使徒的名：頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰。
從這裡可知，「西庇太兩個兒子的母親」即約翰的母親。
3.約翰的母親「撒羅米」與耶穌的肉身母親馬利亞是「姊妹」關係。這樣，耶穌與約翰(並非施洗約翰）就是姨表兄弟關係。
施洗約翰與耶穌究竟有什麼關係耶穌與施洗約翰究竟什麼關係
說他們是表兄缺乏聖經有力證據，按照聖經記載，他們有親屬關係，但不是很近的親屬。約翰為利未支派，耶穌是猶大支派，約翰比耶穌大六個月，他也是從母胎就被聖靈充滿，聖經已經啟示他來的目的 鋪平主的道，修直他的路。約翰比耶穌要早些宣講悔改的福音，為人施洗歸入上帝 並且他為耶穌 的到來大大做見證。這樣約翰為耶穌...
施洗約翰說自己不是先知為什麼，施洗約翰是先知嗎？
約翰福音bai1 21 他們又問他說 du這樣你zhi是誰呢 是以利亞麼 他dao說 我不是專 是那先知麼 他回答屬說 不是。中的 那先知 指的其實是舊約聖經中申命記8 15 耶和華你的神要從你們弟兄中間 給你興起一位先知像我 你們要聽從他。而舊約聖經申命記8 15中的那先知指的是未來將要道成肉身來...
聖經中施洗約翰的軟弱是不是聖靈不在他身上了
聖靈在他身上，施洗約翰在母腹就被聖靈充滿，有以利亞的心志。施洗約翰的軟弱是肉身的軟弱。我們肉身活著的人，隨從聖靈的生命，就靈裡剛強輕看肉身的痛苦，隨從肉身的生命，就活在軟弱中。在 裡，就是新造人，不在 裡就是舊造人。新造人剛強，舊造人軟弱。若有人在 裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。哥林多...