1樓：灰煮流
訪問者：……那麼剛才還有談
到佈施，法師您談到佈施
法師：幫助別人有財佈施、法佈施、無畏佈施，這是歸納為這三大類。財就是我們自己有多餘，實在講最會過日子的人，我們講他的生活瀟灑，他的生活自在
，現在講高度藝術的生活，不一定是你過的很富裕、很豪華，不見得！你過的很瀟灑、很自在、很快樂，你的人生就非常美滿。那我們只要衣食足就自在，何必要多餘的呢？
能夠吃得飽、穿得暖，有一個房子可以遮蔽風雨，真是身心安穩。如果有多餘的，我們幫助別人，助人為快樂之本，所以應當熱心主動的，去幫助一切需要幫助的人，給他物質上的幫助，這個就是屬於財佈施。佈施而不著相，佈施不要掛在心上，我做了多少多少好事，那你就變成普通的福報，不能生智慧。
佈施過去的時候，心裡是乾乾淨淨，一絲毫不染著，不要去想這個東西，這是真實的功德。
功德就是成就你的定、成就你的慧，於定、慧有幫助的是功德；與定、慧沒有幫助的，就不叫功德。
無畏佈施是解決眾生的困難，眾生有恐懼，身心不安，我們幫助他，使他能夠得到身心安穩，這個就是屬於無畏佈施。無畏佈施佛講得健康長壽的果報，法佈施得聰明智慧，財佈施得財富。所以世間人他都想，我要有財富、我要聰明智慧、我要健康長壽，但是他不懂得修因，那麼這種想法都變成妄想，求佛、求菩薩保佑他，那是決定辦不到。
訪問者：是，只求菩薩保佑，而自己完全不付出是永遠得不到。所以各位朋友不要忘記，其實佈施，每一個人都可以做，不一定是說，一定要非常有錢人，或者非常有才能的人才可以佈施，每一個人都有佈施的能力。
是這個意思？法師：對！
2樓：普雁頻夏
我初學佛的時候老師教我，老師年歲大閱歷深。我跟章嘉大師的時候，我二十六歲，章嘉大師六十五歲，大我三十九，祖父輩的，他們這些人看的人多，閱歷很深，一看我他就明瞭。這個人怎麼樣？
聰明很清秀，沒福報又短命，一看就看出來了。所以他就幫助我，教我修佈施，佈施能改變我們物質環境。
財富從**來的？前世修財佈施，你命裡頭才有財庫，命裡頭有財庫不管幹什麼都賺錢，那財庫大、多；命裡面的智慧是法佈施，命裡頭的健康長壽是無畏佈施，統統都有因，從果就看到因，從因就看到果。我們前世三種佈施都不多，加緊去修，要真有佈施的心，這個非常重要。
我沒有力我有這個心，有心之後怎麼樣？盡心盡力，你的佈施功德是圓滿的。人家是財主，有億萬家財，佈施
一、二個億小事；我們貧窮什麼都沒有，只有這一塊、兩塊錢，你把這一塊、兩塊佈施掉了，是全部的傢俬。你這個施捨所得的福報超過那個富人，他佈施兩個億不如你佈施兩塊錢。所以貧人能夠富起來，能夠成為大富，道理就在此地。
明白這個道理，懂得應該怎麼做法，你就真去幹，乾的時候不要有：我為著得果報，我才來修佈施。不要有這個念頭，有這個念頭你得的不多，有侷限；你沒有這個念頭，你所得的福報不可思議。
因為你沒有這個念頭，你的心是真心，有這個念頭心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多，要懂這道理。
究竟怎樣做才是真正的「佈施」？
3樓：文者天堂丶癭訉
寬心名布,捨己為人為施.如你所說的這些皆為討好權貴,皆是自己的私心.貪圖名利與佈施相反
4樓：哩哩啦啦綨
你說的這些全是有想法有目得的 那不是佈施 對佛法瞭解一下
淨空法師財佈施具體是什麼該怎麼做
5樓：888道法自然
放生 印早佛經 佛像 送人 買藥給病人 給弱勢群體送米麵油 都屬於！！
真正的佈施是什麼
6樓：8萬4千法門
佈施要講求三輪體空，不著相是功德，著相是福德。福德不能出輪迴，果報在三善道；不著相是功德，果報是超越六道輪迴。這個連小乘都知道，小乘要是著相出不了六道。
一定要懂得三輪體空，不著能佈施的我，不執著所佈施的物，也不執著接受佈施的人，叫三輪體空。這種佈施是功德，無論是財佈施、法佈施、無畏佈施，全是功德。
我常常跟同學們在一起分享，我說得更白，不要把這些放在自己心上。斷惡修善真幹，但是不放在心上，心上只放阿彌陀佛就對了，除阿彌陀佛之外，心裡乾乾淨淨一塵不染，這就如法。
如果心上還有法，《金剛經》上說的，「法尚應舍，何況非法」，世出世間法都不可以放在心上，因為心是清淨的。能大師給我們做證明，「何期自性，本自清淨」。我們把東西放在心上，心就被染汙，這個心就骯葬，就不清淨。
淨空法師：佈施跟供養有什麼不同
7樓：因緣法
法師答：佛教導我們，佈施、供養裡面，佈施跟供養是一樁事情，為什麼用兩個名詞？一樁事情裡有差別，用恭敬心去佈施就叫供養，很輕慢的心就叫佈施。
所以佈施跟供養，一個是恭敬心，一個是沒有恭敬心，沒有恭敬心叫佈施，有恭敬心都叫供養。同樣幹一樁事情，佈施跟供養的功德可不一樣，你就曉得恭敬心多重要。無論是世法、是出世法，頭一個，世間聖賢人教我們，出世間佛菩薩教我們，頭一樁大事就是學恭敬。
末學補充說明一點：民間一般把供養佛菩薩叫供養，其它稱為佈施。
三個故事告訴你：什麼才是真正的佈施
8樓：暮靜雨
一個修行者人聽了因果佈施的道理，對禪師說：「等我有錢以後，一定廣修供養，做一些濟世救人的事業」。
禪師：等你有錢以後再行佈施，那你永遠不會有錢，也不會佈施。
修行者：為什麼呢，**？
禪師：因為富有從佈施中來呀！
修行者：我很貧窮，連飯都吃不飽，該怎麼辦呢，**？
禪師：餓了，等有了在吃。行嘛？
修行者：不行，那還不餓死啊？
禪師：真明白布施的道理了，就不會等。哪怕什麼都沒有，也會到山上採些花和果子來供養三寶，或用勞動所得進行佈施。
人生無常，此時生，不知何時死。要做就不能等。即使一生都沒有錢，也努力爭取，以此心誠，故能滿願。盡心盡力，以自己的能力而真誠行持。
佈施是基於世間法的出世間法。真實的佈施心出來，如同如來。
淨空法師：貧人如何修佈施
9樓：青竹遺風
貧窮佈施難，因為過去不肯佈施，感得今生貪窮，今生繼續吝嗇，將來更加貧窮。要修佈施，無錢可以多出力跑腿做公益事業，去寺院做義工打雜載培福報，乃至路遇迷人，指引道路等等都是佈施，出資時盡微薄之力，既使佈施一元，也勝於財主百萬，不要不好意思，而不做。勿以善小而不為。
10樓：匿名使用者
我初學佛的時候老師教我，老師年歲大閱歷深。我跟章嘉大師的時候，我二十六歲，章嘉大師六十五歲，大我三十九，祖父輩的，他們這些人看的人多，閱歷很深，一看我他就明瞭。這個人怎麼樣？
聰明很清秀，沒福報又短命，一看就看出來了。所以他就幫助我，教我修佈施，佈施能改變我們物質環境。
財富從**來的？前世修財佈施，你命裡頭才有財庫，命裡頭有財庫不管幹什麼都賺錢，那財庫大、多；命裡面的智慧是法佈施，命裡頭的健康長壽是無畏佈施，統統都有因，從果就看到因，從因就看到果。我們前世三種佈施都不多，加緊去修，要真有佈施的心，這個非常重要。
我沒有力我有這個心，有心之後怎麼樣？盡心盡力，你的佈施功德是圓滿的。人家是財主，有億萬家財，佈施
一、二個億小事；我們貧窮什麼都沒有，只有這一塊、兩塊錢，你把這一塊、兩塊佈施掉了，是全部的傢俬。你這個施捨所得的福報超過那個富人，他佈施兩個億不如你佈施兩塊錢。所以貧人能夠富起來，能夠成為大富，道理就在此地。
明白這個道理，懂得應該怎麼做法，你就真去幹，乾的時候不要有：我為著得果報，我才來修佈施。不要有這個念頭，有這個念頭你得的不多，有侷限；你沒有這個念頭，你所得的福報不可思議。
因為你沒有這個念頭，你的心是真心，有這個念頭心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多，要懂這道理。
淨空法師：把錢都佈施了，生活怎麼辦
11樓：匿名使用者
佛經中對世間的理財
bai，作了極為詳du盡的開示，認為家
zhi庭財產可以分dao以下幾類：日常開支、投資內、應急儲容備金、以及作慈善事業。
所以，朋友你把一部分錢財用於佈施就可以了。如果全部佈施出去，自己就活不下去了。佈施帶來的財運不可能是當下，不是一佈施出去馬上就發財的。不要著急。
淨空法師講真正的修行人什麼都不想
什麼都不想，copy不對。這就和 臥輪的 能斷百思想，同出一轍，錯誤了。應該是 不斷百思想。文殊菩薩發願，也是沒有 什麼都不想，而是時時刻刻想著度化眾生。自皈依佛，當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 大小便時 當願眾生 棄貪嗔...
有哪些真正的氨基酸洗面奶，什麼樣的才是真正的氨基酸潔面乳？
現在氨基酸潔面有不同的品牌，從高到低，各式各樣的都有，但就是因為氨基酸洗面奶太多，讓我們無從下手，害怕有些洗面奶以假亂真。所以我們在挑選氨基酸洗面奶之前一定要弄清楚真正的氨基酸洗面奶是什麼？怎麼判斷是否是氨基酸潔面乳 1.從成分上看 氨基酸洗面奶的通用公式為xx醯 xx氨酸 鈉 鉀。常用的成分為椰油...
在做事的時候有哪些特點的人才是真正有本事的人
從小學開始，我們就明白，人要講究德智體美全面發展，從而對自身的靈魂進行昇華。每個人都有不同的性格，不同的夢想。在這人生的漫漫長路上，會遇見無數個志同道合的朋友，這一路，跌跌撞撞一起走過人生的每一處角落，留下的叫做美好，消失掉的就成為了遺憾。人生就是這樣，做人也是如此，不斷在人生的道路上徘徊不前，可其...