1樓：喬大大大大輝
容忍是自由思想的根本，社會沒有容忍就不會有自由。只有容忍不同的思想存在，才能使人人都能夠充分自由地表達自己的思想。
胡適甚至認為「容忍」既為一種自由的精神，同時又是一種民主的精神，或者說它就是自由之根本。容忍既是自由存在可能的前提，也是自由最後所成就或者所歸屬的社會秩序形態和個人思想行為的重要準則。一個健康的社會，只有容忍不同的思想存在，容忍有不同的聲音，才能使人人都有思想的自由。
在胡適看來，如果一個社會缺少容忍精神，不能容忍不同的思想和不同的聲音，那麼這個社會必定會產生唯我主義，而走向極權**。
2樓：匿名使用者
胡適的《容忍與自由》一文及其思想，既有胡適個人思想演進的清晰脈絡，更有胡適自己對於國民黨在大陸的徹底失敗以及敗退到臺灣之後依然未能徹底改變、特別是繼續沿襲**威權體制、不容異見的社會現實的不滿、失望和鬱悶。而胡適所謂的文章難寫，其實應該不是就思想本身而言，而是一個現實表述的問題，是一個表述策略、一個傳播學意義上的問題：如何將自己有關自由與容忍的思想，在一個尚不開放自由的社會文化**環境中傳播出來，並達到傳播者所期待的目的。
這才應該是真正困擾胡適並讓他頗費心思的問題所在。
胡適甚至認為「容忍」既為一種自由的精神，同時又是一種民主的精神，或者說它就是自由之根本。容忍既是自由存在可能的前提，也是自由最後所成就或者所歸屬的社會秩序形態和個人思想行為的重要準則。換言之，一個健康的社會，只有容忍不同的思想存在，容忍有不同的聲音，才能使人人都有思想的自由。
在這兩篇文獻中，胡適旗幟鮮明地提出了反對不容忍、主張容忍異己、容忍反對黨的主張。
在胡適看來，如果一個社會缺少容忍精神，不能容忍不同的思想和不同的聲音，那麼這個社會必定會產生唯我主義，而走向極權**。
胡適不僅認為容忍比自由更重要，他甚至還認為，容忍是一切自由的根本：沒有容忍，就沒有自由。
3樓：匿名使用者
從學術行為上來說大抵可以有以下幾個方面：
1、作為學者，提倡杜威的實驗主義精神，提倡「少談些主義，多談些問題」，客觀上為各種理論實踐提供了依據，成為許多民主人士的信條。
2、任北大校長期間堅持了兼收幷蓄，相容幷包的理念，引進了多種方面的人才。
3、作為參政者，堅持民主，反對國共雙方的集權統治，甚至因此開罪蔣介石。
4、任駐美大使期間不接受國家的津貼，為國家節約開支，同時為中國在國際上爭取支援。
個人行為上：
1、鼓勵青年人「大膽地假設，小心地求證」，包容不同觀點。
2、在家庭方面頗多忍讓，雖有「妻管嚴」之名，但家庭十分和睦。
簡述胡適的《容忍與自由》一文中容忍與自由的內在聯絡
4樓：匿名使用者
胡適的《容忍與自由》一文及其思想，既有胡
適個人思想演進的清晰脈絡，更有胡適自己對於國民黨在大陸的徹底失敗以及敗退到臺灣之後依然未能徹底改變、特別是繼續沿襲**威權體制、不容異見的社會現實的不滿、失望和鬱悶。而胡適所謂的文章難寫，其實應該不是就思想本身而言，而是一個現實表述的問題，是一個表述策略、一個傳播學意義上的問題：如何將自己有關自由與容忍的思想，在一個尚不開放自由的社會文化**環境中傳播出來，並達到傳播者所期待的目的。
這才應該是真正困擾胡適並讓他頗費心思的問題所在。
胡適甚至認為「容忍」既為一種自由的精神，同時又是一種民主的精神，或者說它就是自由之根本。容忍既是自由存在可能的前提，也是自由最後所成就或者所歸屬的社會秩序形態和個人思想行為的重要準則。換言之，一個健康的社會，只有容忍不同的思想存在，容忍有不同的聲音，才能使人人都有思想的自由。
在這兩篇文獻中，胡適旗幟鮮明地提出了反對不容忍、主張容忍異己、容忍反對黨的主張。
在胡適看來，如果一個社會缺少容忍精神，不能容忍不同的思想和不同的聲音，那麼這個社會必定會產生唯我主義，而走向極權**。
胡適不僅認為容忍比自由更重要，他甚至還認為，容忍是一切自由的根本：沒有容忍，就沒有自由。
5樓：直不楞登
自由即自我的自由止於他人的自由，必須給予所有人表達思想的自由，才能讓每一個人都自由，所以必須寬容，我認為他說的非常好，西方現在就是這樣，互相不干涉，**與公民，公民與公民。
胡適《容忍與自由》《人生有何意義》：多研究些問題
6樓：147絕
胡適的《容忍與自由》中心思想是：容忍是自由思想的根本，社會沒有容忍就不會有自由。只有容忍不同的思想存在，才能使人人都能夠充分自由地表達自己的思想。
胡適《容忍與自由》的主要觀點是什麼？他是如何論述的？ 10
7樓：匿名使用者
就是講容忍是自由的根基,意思是要有容忍不同觀點、不同思想、不同立場的態度，然後才可能有自由，而不是一味的只顧自己的自由而不能容忍別人的自由。
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