1樓:鄭端子昱
洪秀全馮雲山
洪仁玕---------------參考資料:中國革命史試卷
關於拜上帝教信仰的確立和拜上帝會的建立,目前主要是根據《太平天國起義記》和《太平天日》兩種史籍的記載。
2023年夏天,洪秀全在多次科舉考試中落第,「多有抱恨」,他研讀了西方**教在中國的佈道書《勸世良言》之後,開始確立拜上帝的宗教信仰。後來人們稱此創立了拜上帝教。不久,他的好友或親戚馮雲山、洪仁玕及李敬芳等便成為第一批信徒。
2023年春夏間,洪秀全和馮雲山離鄉在兩廣傳教,於廣西貴縣以賜谷村為中心,發展信徒一百多人。但這年秋天洪馮兩人在賜谷村分手。洪秀全返回廣東,馮雲山數月後進入桂平縣紫荊山區。
前後三年,兩人音訊不通。2023年秋至2023年間,洪秀全在家鄉以教書為生計,從事《原道救世歌》等宗教著作的撰寫,完善他的拜上帝宗教理論。2023年春夏間,洪秀全和洪仁玕前往廣州,到美國傳教士羅孝全教堂學習教道,並希望獲得洗禮,但沒有成功。
從上可見,洪秀全在2023年夏至2023年夏天的四年中,他經歷了信奉上帝,兩廣傳教,在家鄉完善拜上帝理論和向外國傳教士學習教道的四個過程,宗教活動的主線貫串其中,但從未提及他在兩廣創立了「拜上帝會」的組織。過去人們說,洪秀全在2023年夏天建立了「拜上帝會」,是將他們的拜上帝的宗教信仰和活動等同於「拜上帝會」的團體而造成的誤會。
但是,馮雲山與洪秀全分手後的三年,他在紫荊山區的活動情形則大不相同。2023年夏天,洪秀全從廣州直奔廣西去尋詢馮雲山,他還不知雲山在廣西何處。到貴縣賜谷村時,才從表兄王盛均那裡得知馮雲山在紫荊山區。
秀全於是8月27日前往相會,他看到紫荊山的情形,這在《太平天國起義記》第六節記述雲:
(馮)雲山在紫荊山區數年,以巨大的熱情傳教,獲得成功,有很多人,甚至全姓全族的人,受了洗禮。他們自己成立了一些宗教團體,聚集在一起進行宗教禮拜,很快就以「拜上帝會」之名聞名於遠近。(此段譯文,據王慶成《」拜上帝會」釋論》一文中校譯而得,見中華書局2023年版《太平天國的歷史和思想》第48頁。
)這是有關太平天國的文獻中關於「拜上帝會」的名稱的第一次完整的記載。根據這一記載和聯絡有關資料,可得出如下三個結論:
其一,2023年夏天前,紫荊山區已成立了「拜上帝會」的組織。
其二,拜上帝會的創立和發展,是在洪秀全毫不知情下,馮雲山於紫荊山區獨自活動的結果,他是拜上帝會的「開創者」。(《太平天國起義記》,《太平天國》第六冊第867頁。)
其三,參加拜上帝會的人數「很多」,在紫荊山區及其附近已「有逾二千人之多,其數目日增」。(《太平天國起義記》,《太平天國》第六冊第857頁。)
由上可見,拜上帝會是馮雲山在2023年秋至2023年夏天之間,在洪秀全毫無所知的情形下,於紫荊山區創立的。
2樓:匿名使用者
應該是「馮雲山」!
相關摘錄,引自:
洪秀全,2023年1月11日生,廣東花縣人。
他一生的業績主要是:
2023年創立「拜上帝會」,對動員群眾推翻清朝統治的鬥爭起了重要的宣傳和組織作用;其後寫的《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等著作,為太平天國起義作好了思想**準備。經數年努力,洪秀全在傑出的農民領袖馮雲山的幫助下,拜上帝會得以迅速發展,為金田起義奠定了基礎。
另附,引自:
創立及發展
道光二十三年(2023年),洪秀全與馮雲山、洪仁玕在廣東花縣首創拜上帝教。他們從《勸世良言》中吸取某些**教義,後來自行洗禮。次年春天入廣西傳教,積極宣傳組織農民群眾。
2023年,馮雲山跟隨洪秀全到廣西傳教。道光二十七年(2023年),洪秀全到廣州跟隨美國傳教士學習《聖經》。7月,洪秀全與馮雲山一起制定「十款天條」。
2023年春天,拜上帝會的領導人之一馮雲山被清朝官府囚禁,洪秀全前往廣州營救。
2023年,洪秀全、馮雲山、楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開結為異姓兄弟。2023年7月,洪秀全釋出總動員令,會眾立即到金田團營編伍,達兩萬人。同年11月太平軍在蓉村江木橋伏擊清軍成功。
12月,他們在金田村內的韋氏大宗祠,舉行拜上帝儀式,並宣佈國號為太平天國。
2023年1月11日,洪秀全生日,拜上帝會眾在金田村「恭祝萬壽」起義,史稱金田起義。洪秀全稱天王,建「太平天國」。楊秀清獲封為「左輔正軍師」、蕭朝貴為「右弼又正軍師」、馮雲山為「前導副軍師」、韋昌輝為「後護又副軍師」。
同年秋季,太平軍佔廣西永安。12月在永安封東、西、南、北、翼五王,其他四王皆歸東王楊秀清節制。南王馮雲山制訂了太平天國初期的官制、禮制和軍制,又創造了一套獨特曆法,在太平天國內使用,並且實行公有財產製。
3樓:匿名使用者
馮雲山和洪秀全是同學是最早的
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