1樓：116貝貝愛
採用正反對比的論證方法。
本文從正反兩方面進行論證，推理嚴密，邏輯性強，論據充分有力。作者先談歷史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位國君召士納賢為例，強調重用客卿之重要。
接著再談現實，作者列舉秦王的愛好，諸如崑山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等，都來自諸侯各國。作者一方面列舉客卿對於秦國的歷史功績，得出「使秦成帝業……皆以客之功。由此觀之，客何以負於秦哉」，打動秦王。
另一方面，分析留客逐客的利弊，曉以利害，「逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也」。然後反覆推論，歸結到重色樂珠玉而輕人民，「此非所以跨海內、制諸侯之術也。」這就是「動言中務」，從利害關係上立論，正點到秦王要稱霸的雄心。
接下來又從「地廣者粟多」等聯絡到泰山、河海的比喻，再轉到「棄黔首以資敵國」的錯誤，歸結到「今逐客以資敵國」的危殆，進一步證明逐客關係到秦國的安危。這樣波瀾起伏，正是「飛文敏以濟辭」（劉勰語），終於打動了秦王。
先秦·李斯 《諫逐客書》原文：
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來邳豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。
惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！
向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？
必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為採。
以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也。
夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。
今取人則不然。
不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。
是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。
夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。
白話釋義：
我聽說官吏在商議驅逐客卿這件事，私下裡認為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞併國家二十多個，於是稱霸西戎。
秦孝公採用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千裡，至今政治安定，國力強盛。
秦惠王採納張儀的計策，攻下三川地區，西進兼併巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席捲九夷各部，控制鄢、郢之地，東面佔據成皋天險，割取肥田沃土，於是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強·鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。
這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什麼對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。
陛下羅致崑山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什麼呢？
如果一定要是秦國出產的才許可採用，那麼這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的後宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。
用以裝飾後宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然後才可用的話，那麼點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閒雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立於陛下的身旁。
那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道**了；那鄭、衛桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的**了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的**，而取用鄭、衛**悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什麼呢？
難道不是因為外國**可以快意，可以滿足耳目官能的需要麼？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。
這不是能用來駕馭天下，**諸侯的方法啊！
我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，**精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不捨棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。
因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做「借**給敵寇，送糧食給盜賊」啊。
物品中不出產在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生於秦，願意效忠的很多。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構築怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。
寫作背景：
據《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國遊說秦王嬴政（即後來的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費秦國人力而不能攻韓，以實施「疲秦計劃」。
事被發覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想遊間於秦，就下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列，儘管惶恐不安，但他在臨行前主動上書勸說秦王不要逐客，寫下流傳千古的《諫逐客書》。
文章簡介：
《諫逐客書》是李斯的一篇優秀古代公文，是應用寫作法定公文研究的重要內容之一。這裡的「書」不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見的一種文體，是一種臣子向帝王逐條分析事理的公文名稱，與表性質類似。
該文能比較充分地體現公文的一些本質屬性，正是這些公文字質屬性形成了該文鮮明的特色。文章先敘述自秦穆公以來皆以客致強的歷史，說明秦若無客的輔助則未必強大的道理；然後列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作比，說明秦王不應該重物而輕人。
文章立意高深，始終圍繞「大一統」的目標，從秦王統一天下的高度立論，正反論證，利害並舉，說明用客卿強國的重要性。此文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復了李斯的官職。
2樓：匿名使用者
《諫逐客
書》賞析
秦漢散文的特點是注重文章的效用，故特別注意寫作技巧。而李斯《諫逐客書》則正好是由於其成功運用了恰當的寫作技巧，從而達到了令秦王廢「逐客令」這一預期目的，也就是說使文章收致函很好的效果。
究竟李斯用了何種「魔法」竟能令秦王改變初衷？「攻心術」也！如果有人讀過此文而沒感受出李斯攻心術之精明，那麼他就白讀了。
全文自始至終都緊緊抓住秦王貪婪及要統一天下這兩大心理特點，有的放矢地向秦王實施攻心術。
文章一開頭，李斯便開門見山地指出秦王逐客的錯誤。然後用正面事實列舉出秦往昔納客而獲得的種種好處：「遂霸西戎」「至今治強」「使之西事秦，功施至今」「使秦成帝業」……也就是說：
納客能令秦獲得「稱霸、治國、外交成功及成帝業」的益處，這樣就自然而然地反駁了秦王「客負於秦」的論據，同時，這些好處是與秦統一天下一脈相承的，既然秦王一心想統一天下，那麼，我們可以毫無疑問地看到：李斯的這番話正說到秦王的心坎上去了，已收到了動搖秦王，逐客之決心的效用。而緊接著，李斯說了句：
「向使四君卻客不內……而秦無強大之名也。」這是反面陳述不納客的壞處，因此有加強語氣，反襯秦納客的好處的作用，因此進一步動搖了秦王拒客的決心。
至此，李斯的攻心術已取得了效果，但要改變秦王的逐客令並非易事，還得把攻心術用下去。李斯聰明就聰明在他不但巧妙地運用了攻心術，而且運用得徹底。
你看，緊接下來的一段，李斯如數家珍般一一數出秦王所佔有、所喜愛的玉、寶、珠、劍、**等等，使貪婪的秦王讀到此處禁不住眉開眼笑，佔有感、自豪感油然而生，因而不知不覺的落入李斯攻心的「圈套」：秦王你所佔有的這些寶物並非在秦國特產的啊！但你卻這般喜愛它們，豈不是「所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民？
」而且，「此非所以跨海內製諸侯之術也」。這些話說得好啊！得「一箭雙鵰」之效：
既從秦王貪婪又從其要統一秦國的心理弱點上直攻秦王心扉！這樣一來，秦王的逐客決心不動搖得七七八八才怪呢！
但李斯並未就此罷手，而是「乘勝追擊」，把攻心術運用到最徹底：用類比的方法指出秦只有納客才不會有敵，否則「求國無危，不可得也。」天啊，不納客不但得不到天下而且會危天下，這豈不是秦王的致命傷？
李斯的這段話正是給了秦王思想上致命一擊，令秦王的逐客思想防線徹底崩潰，不得不改變逐客的初衷。至此，李斯的攻心術令他獲得了徹底的勝利。
我們不妨設想，如果李斯只是一味地向秦王求情不要逐客，相信只會令秦王把客逐得更快，更決絕。正哪一個窮光蛋丟失了僅有的一千塊錢，你安慰他說：「這有什麼好傷心？
不就是區區一千元麼？」結果可想而知：你會把他「安慰」得更傷心。
因為二者都是沒抓住對方的心理特點，沒把話說到對方心坎上去，那註定是說了等於沒說甚至適得其反。因此，我不得不由衷佩服李斯攻心術之理智、明智！
說起攻心術，我不禁想起了異曲同工之妙的《齊桓晉文之事章》。孟子的這篇散文同樣是「攻心」成功之作：他抓住齊王於「王」不感興趣的心理特點，先從提高齊王對「王」的興趣入手，然後用排比、提問題、類推的方法令其情緒高漲，然後抓準時機向齊王攤牌：
擺出自己一整套「王」的思想主張，結果令齊王欣然接納。但畢竟，把對方從不感興趣引到感興趣比推翻對方的主張要容易得多。也就是說，《諫逐客書》比《齊桓晉文之事章》的攻心難度要大許多。
因此，應該說《諫逐客書》較《齊桓晉文之事章》的攻心術更勝一籌。
李斯此文攻心術事半功倍，立竿見影，令人回味無窮。
簡述李斯諫逐客書在寫作技巧方面的特點
1 文中寫秦國歷史上 四君 因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對偶句顯得文勢充暢，並有音節之美。2 從正反兩方面進行論證，推理嚴密，邏輯性強，論據充分有力。3 文中寫秦王為滿足生活享受而取用天下了珍物一段，不僅手法鋪張，句式多用排偶，文氣充暢，言調諧美，不乏色樂珠玉等方面的華美辭藻，極富有文采...
李斯寫的《諫逐客令》的目的是什麼
當時正值嬴政十年 全國還沒有統一 隨著秦王日益成熟，心中的抱負和理想也已經顯露，他對權利的渴望，不願意受制於人，特別是外族。加上秦國國內本土勢力向秦王訴苦，就發生了一系列驅逐外國的政令。剛好李斯三十七歲，官居客卿，而且是楚國人。客卿是指外國人在秦國享有的最高權位。人到倒黴的時候，喝涼水都塞牙。隨著呂...
《諫逐客書》的作者是哪個朝代的人
諫逐客書 的作者是李斯，秦朝人。李斯 約公元前284年 公元前208年 李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡 今河南上蔡 人 1 秦代著名的政治家 文學家和書法家。據 史記 李斯列傳 記載，韓國派水工鄭國遊說秦王嬴政 即後來的秦始皇 倡言鑿渠溉田，企圖耗費秦國人力而不能攻韓，以實施 疲秦計劃 事被發...