1樓:凡空
《圍城》包含著深厚的思想意蘊,一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程,對20世紀
三、四十年代國統區的國政時弊和眾生相進行了抨擊,包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞,對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。二是文化批判的層面。這一點,主要是通過對「新儒林」的描寫和對一批歸國留學生或高階知識分子形象的塑造來實現的。
《圍城》中的人物,大多患有崇洋症,但骨子裡還是傳統文化起主導作用。方鴻漸是「新儒林」中尚有正義感的人物,他的出國留洋,目的是「光耀門媚」,好比前清時代花錢捐個官。他的懦弱的性格,悲劇的結局,正是傳統文化所致。
李梅亭、韓學愈、高鬆年等人的庸俗、卑瑣、無聊、虛榮、爭鬥等劣根性,也是傳統文化影響的產物。封建遺老方豚翁不用說了,就是於柔順之下深藏心機的孫柔嘉,
在她的身上仍然可以看到舊式女性的面孔。作品通過這些人物病態性格的剖析,對中國傳統文化進行了深刻地反思和批判。第三個層面則是對人生、對現代人命運的哲理思考,深入到人本的形而上的層次,諸如對人的基本生存處境和人生的根本意義的**,對人的基本根性和人際間的基本關係的**。
錢鍾書夫人楊絳在電視連續劇 圍城!片頭上寫道:「 圍!
的主要內涵是圍在城裡的人想逃出來,城外的人想衝進去。對婚姻也罷,職業也罷,人生的願望大都如此。**中也多次點明瞭」圍城「的含義。
它告訴人們,人生處處是「圍城」結而離,離而結,沒有了局,存在著永恆的困惑和困境。作家在圍城中所提出的問題,涉及到整個現代文明的危機和現代人生的困境這個帶有普遍意義的問題。
2樓:匿名使用者
鍾書的《圍城》,主題是圍在城裡的想逃出來,城外的想衝進去
3樓:初耕中道而殂
在外面的要進去,在裡面的要出來
錢鍾書《圍城》的主題是什麼
4樓:烏石
從**的線索上來看,全書以方鴻漸留學歸國後在上海和內地生活中的所見所聞為線索,並以圍繞鮑、蘇、唐、孫四個女人的戀愛婚姻貫穿全書。客觀地說,戀愛婚姻的**,確實是《圍城》的主題之一。作者其實在書中就已清楚地說明了:
慎明道:「關於bertie結婚離婚的事,我也和他談過。他引一句英國古話,說結婚彷彿金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進去,籠內的鳥想飛出來;所以結而離,離而結,沒有了局。」
蘇小姐道:「法國也有這麼一句話。不過,不說是鳥籠,說是被圍困的城堡fortresse assieses,城外的人想衝進去,城裡的人想逃出來。
鴻漸,是不是?」鴻漸搖頭表示不知道。
在書中,我們看到主人公方鴻漸從歐洲留學回國到上海,因戀愛的失敗及與名義上的親家不和邊輾轉至內地,進入三閭大學這座「圍城」。在三閭大學這個齷齪的「大染缸」裡,方鴻漸深感這裡同樣不是他理想的歸處,只好又回到上海。然而上海此時已被日軍佔領,時局險惡,方鴻漸因不肯為日偽服務而丟掉飯碗後又與妻子鬧翻。
最終結果又是再次籌劃離開上海。這就把「圍城」這一種人的心理狀態比喻擴大到「人生萬事」。這是對婚姻如圍城的一個引申、深化。
我們在書中也不難找到,主人公方鴻漸在文中曾多次感慨:
事實上,方鴻漸在三閭大學、在上海這兩座圍城來來去去最後終究沒能找到答案。戀愛、婚姻、職業的失敗,猶如潛藏在他身上的魔障。這種對於生活、對於人生追求的苦悶與彷徨,我們也可以理解為當時抗戰時期中國這座大圍城下,中國人民對於未來生活追求的苦悶與彷徨;或是二十世紀西方軍事、文化、經濟侵略中國社會的迷茫。
如果再細心深入地研究,我們還會發現,「圍城」這一名詞概念也可以上升為一種人生的哲理,超越了**所反映的時代。它向人們**了人生的具體挫折,具體的失敗,進而到人類精神困境的巨集觀展示。在《圍城》的序裡,錢鍾書提醒讀者:
「寫這類人,我沒忘記他們是人類,只是人類,具有**兩足動物的基本根性。」即《圍城》的最終指向的物件是整個人類,是一種人生哲理的思考。在**的後半部,關於這一哲理的討論就有很多。
如在書中的第八章裡,方鴻漸回上海的船上與孫柔嘉談起人和人聚散是個緣分,同船相遇的人也偶然也必然,方鴻漸發揮道:
「這好像開無線電。你把針在面上轉一圈,聽見東一個電臺半句京戲,西一個電臺半句報告,忽然又是半句外國歌啦,半句崑曲啦,雞零狗碎,湊在一起莫名其妙。可是每一個破碎的片段,在它本電臺廣播的節目裡,有上文有下文,並非胡鬧。
你只要認定一個電臺聽下去,就瞭解它的意義。」
而孫柔嘉則埋怨道:
在**的最後一章,是全書哲理闡述最多的一章,也是《圍城》這部書主題意旨的中心,對全書具有籠罩性。最典型的哲理是方老先生送給兒子的老式自鳴鐘,每個鐘頭要慢上七分鐘。在**的結尾,當方鴻漸睡死過去的時候,它突然打了六下:
六點鐘是五個鐘頭以前,那時候鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄的夫婦不歡;那時侯,柔嘉在家裡等鴻漸回來吃晚飯,希望他會跟姑母和好,到她廠裡做事。這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷,深於一切語言、一切啼笑。
這則哲理寓言對現代人生的不確定性的表達,尤其深刻。那個每小時慢七分鐘的老鍾就是方鴻漸的象徵,是中國歷史的象徵,也是人的某種象徵。他是時間的自我迷失,也是人在時間中的迷失、停滯和無出路。
綜上所述分析,我們就不難得出了《圍城》這部**的主題意旨:既表面上是敘寫了關於婚姻、戀愛、職業等人生追求的彷徨與失落,進而暗示了人生如圍城,人類因本身認識的侷限性,對欲求的嚮往終究是逃不掉失望的結果,從而最終引導人們對於人生感受的哲理意蘊的探索。
5樓:熱情的歡子
2023年夏,抗戰初期方鴻漸到歐洲遊學四年回到上海,住在已亡未婚妻的家中,與女博士蘇文紈、大學生唐曉芙小姐發生了情愛糾葛,因此受到丈人家的冷淡。
他戀愛失敗後,和蘇的失意追求者趙辛楣成為好朋友,二人接受內地三閭大學的聘請。一路上歷經艱險,也遭遇無數趣事。
在三閭大學任教期間,方不知不覺地捲入校內個人恩怨和鄉里狹隘觀念的明爭暗鬥中,幾位同事都反對他,而他和英語助教孫柔嘉日趨親密更引起他們的嫉妒。趙辛楣離校從商後,方鴻漸被校方排斥。
方與孫結婚回滬,但他倆因瑣事爭吵,終於導致無可避免的分手。
所以說,圍在城裡的人想逃出來,城外的人想衝進去,對婚姻也罷,職業也罷,人生的願望大都如此。
6樓:匿名使用者
不知道啊,在書上,自己去看看吧
錢鍾書《圍城》的思想內涵(或者說是意蘊)是什麼??
7樓:對面包的愛
《圍城》包含著深厚的思想意蘊。一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程,對20世紀
三、四十年代國統區的國政時弊和眾生相進行了抨擊,包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞,對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。
二是文化批判的層面。這一點,主要是通過對「新儒林」的描寫和對一批歸國留學生或高階知識分子形象的塑造來實現的。
《圍城》中的人物,大多患有崇洋症,但骨子裡還是傳統文化起主導作用。方鴻漸是「新儒林」中尚有正義感的人物,他的出國留洋,目的是「光耀門楣」,好比前清時代花錢捐個官。他的懦弱的性格,悲劇的結局,正是傳統文化所致。
8樓:匿名使用者
《圍城》的思想意蘊具有多層次性。
第一層生活描寫層,描寫抗戰時
期古老中國城鄉的世相,對當時的教育界、知識界腐敗現象進行尖銳的諷刺,批判知識分子的空虛、苦悶。
第二層文化批判層,通過對一批留學生的生存狀況、精神狀況的描寫,揭示中西文化的畸形對接所帶來的深刻矛盾。
第三層哲理思考層,表達對於生活的真正價值的哲學思考,揭示人生的真諦——在絕望孤獨中超越自我。
《圍城》是一部現實主義的佳作。它是行將崩潰的舊社會的一幅生動而真實的生活圖畫。**以方鴻漸鍍金回國之後的求職、求偶的人生經歷為中心描寫,逐漸顯示出人物賴以生存的環境——抗戰前期的國統區和上層知識分子社會,揭示方鴻漸戀愛、婚姻、就業的悲劇命運,批判特定時代醜惡和腐敗的社會現實。
9樓:匿名使用者
就思想內涵而言,錢中書提出的「圍城思想」——「人生如圍城,城外的人想衝進去,城裡的人想衝出來」深切道出了人生在世的無奈和痛苦,所謂:「人生識字憂患始。」
作者在《圍城》初版的序言裡曾自述創作意圖說:「我想寫現代的某一部分社會,某一類人物。」參照**內容,可以看到,作者著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。
通過主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾葛,通過方鴻漸由上海到內地的一路遭遇,《圍城》以喜劇性的諷刺筆調,刻畫了抗戰環境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。作者借**人物之口解釋「圍城」的題義說:這是從法國的一句成語中引申而來的,即「被圍困的城堡」。
「城外的人想衝進來,城裡的人想逃出來。」**的整個情節,是知識界青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離,而在更深的層次上,則是表現一部分知識者陷人精神「圍城」的境遇。而這,正是《圍城》主題的深刻之處。
《圍城》表現出了對世態人情的精微觀察與高超的心理描寫藝術。作者刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情,小家碧玉式的孫柔嘉柔順後面深隱的城府,可謂洞幽燭微;而對嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的方鴻漸的複雜性格心態的剖析,則更是極盡曲折而入木三分。《圍城》的描寫,自始至終又都貫穿著嘲諷的喜劇情調。
**的基本情節,都圍繞著方鴻漸,**的諸多人物,場面也大都從方的觀點展現,方的觀人閱世的挪揄態度,以及隱含在他背後的**作者的嘲諷口吻,交錯交融,使《圍城》的諷刺門手法別具一格。
就我個人理解,裡面一句方鴻漸對趙說的那句話"即使你當初娶了蘇小姐,也不過爾爾。」詮釋了圍城的含義。
10樓:瘦骨侯
《圍城》並不僅僅是一部愛情**。它的內容是多方面的,它的主題和象徵是多層次的。
11樓:匿名使用者
圍城表明的觀點是什麼?
12樓:匿名使用者
人生是個圈子,你一旦走了進去,就很難走出來.
13樓:匿名使用者
錢鍾書的《圍城》主要講的是什麼?蘊含著什麼哲理?
14樓:萬里長城
圍城故事發生於1920到2023年代。主角方鴻漸是個從中國南方鄉紳家庭走出的青年人,迫於家庭壓力與同鄉周家女子訂親。但在其上大學期間,周氏患病早亡。
準岳父周先生被方所寫的唁電感動,資助他出國求學。
方鴻漸在歐洲遊學期間,不理學業。為了給家人一個交待,方於畢業前購買了虛構的「克萊登大學」的博士學位證書,並隨海外學成的學生回國。在船上與留學生鮑小姐相識並熱戀,但被鮑小姐欺騙感情。
同時也遇見了大學同學蘇文紈。
到達上海後,在已故未婚妻父親周先生開辦的銀行任職。此時,方獲得了同學蘇文紈的青睞,又與蘇的表妹唐曉芙一見鍾情,整日周旋於蘇、唐二人之間,期間並結識了追求蘇文紈的趙辛楣。方最終與蘇、唐二人感情終結,蘇嫁與詩人曹元朗,而趙也明白方並非其情敵,從此與方惺惺相惜。
方鴻漸逐漸與周家不和。
抗戰開始,方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下,與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位於內地的三閭大學任教。由於方鴻漸性格等方面的弱點,陷入了複雜的人際糾紛當中。
後與孫柔嘉訂婚,並離開三閭大學回到上海。在趙辛楣的幫助下,方鴻漸在一家報館任職,與孫柔嘉結婚。
婚後,方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露並激化。方鴻漸辭職並與孫柔嘉吵翻,逐漸失去了生活的希望。
《圍城》的直接時代背景是2023年及以後的若干年,正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》,必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來,中國在帝國主義列強大炮**之下,被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸。
中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、衝突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來,因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個學貫中西的大學者,錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識「圍城」的精神困境,從而產生深刻的孤獨感和荒誕感,在全書的結束部分,方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和家庭(婚姻)的失敗後。
這樣感嘆:在小鄉鎮時,他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲,也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。
擁擠裡的孤寂,熱鬧裡的淒涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。
錢鍾書圍城片斷摘抄，求錢鍾書《圍城》中的優美語段，可以摘抄的部分
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開頭一小段兒景兒還挺個性的 紅海早過了。船在印度洋麵上開駛著。但是太陽 依然不饒人地遲落早起侵佔去大部分的夜。夜彷彿紙浸了油，變成半透明體 它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照霞隱褪後的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙裡的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開...
錢鍾書的圍城和沈從文的邊城
都好看圍城的讀者相對較多 兩者藝術性不相上下,邊城側重憂鬱,哀傷和唯美,圍城揭露社會百態,黑色幽默,更有諷刺意義 思想性方面圍城的現實意義比較明顯 圍城 更有趣味些,但不是每個人都能理解那些高深的玩笑,也更少人能理解在這些裡藏的作者深深的悲哀 邊城 是本人最喜歡的書之一,看過n遍了.非常之好.沖淡而...