1樓：匿名使用者
我覺得這是佛大智慧的比喻,所謂彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見是指人和人在一起的不易,所謂前世三百年的回頭才換來今生的擦肩而過說的是我們要珍惜眼前.
2樓：玫瑰任務
有一個動人的傳說，相傳人死後先到鬼門關，過了鬼門關便上一條路叫黃泉路。路上盛開著大片大片的彼岸花，遠遠看上去，就像是血所鋪成的地毯,。黃泉路因其花紅的似火而被喻為火照之路。
彼岸花，是開在黃泉路上的花。由於花和葉盛開在不同的兩個季節，因而花開時看不到葉，有葉時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。
人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
過了那條盛開著彼岸花的黃泉路，就到忘川河，忘川河水呈血黃色，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面，波濤翻滾......
忘川河旁邊有個三生石，石身上的字鮮紅如血，上面刻著四個字"早登彼岸"。你可以在石頭上刻下你今生你最愛的人和來世你想等待的人的名字。過河後 孟婆湯讓你忘了一切 ，來生你若再次過橋時，可以在三生石上找到你前世今生和來世，還有你最愛的人的名字。
忘川河上有一座唯一的橋叫做奈何橋。 奈何橋盡頭有個望鄉臺，望鄉臺是最後遙望家鄉和親人的地方。在忘記今生一切的記憶前，在脫胎換骨重新做另一個人之前，你可以在這裡，最後望一眼你的愛恨情仇，你的魂牽夢繞，你今生的最愛的人，你來世還想等待的人。
望鄉臺旁邊有個孟婆，手裡提著一桶孟婆湯，每個人都要走上奈何橋，孟婆都要問你是否喝碗孟婆湯。孟婆湯是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就會忘記今生今世。一生的愛恨情仇,一世的浮沉得失都會隨著這碗孟婆湯忘記得乾乾淨淨.
今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路,相見不識......
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。 因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。為了來生再見今生的最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，受盡折磨，等上千年才能投胎。
但是，千年裡你在河裡受盡折磨，卻只能眼睜睜看著你的愛人一次次過橋卻無法相見，千年之後，他（她）已不記得你，你可能也已不是他（她）的最愛......
他們都說，你我永不相見，生生相錯，卻不知，這是你我永生的相守。
我們曾是三生石上的舊精魂，千年相伴，看盡人間塵緣，悲歡離合，生死輪迴。
那日，佛說你們需入紅塵。我向佛問我們的姻緣，佛閉目，「一生只得一面之緣。」
我問佛：
前世一千次的回眸，換來今世的一次擦肩而過。
前世一千次的擦肩而過，換來今世的一次相遇。
前世一千次的相遇，換來今世的一次相識。
前世一千次的相識，換來今世的一次相知。
前世一千次的相知，換來今世的一次相愛。
可是當真？
佛笑而不語。
我落於忘川彼岸，生在三途河畔，這裡陰鬱而淒冷。
只有一座橋，和橋上那個年年歲歲都守著一鍋湯的老人。
形形色色的人從我身邊走過，走上那橋，喝下那碗中的湯，又匆匆走下橋去。
一些人走過的時候，我會聽到纏綿的嗚咽，生生世世的承諾，
我惻然，而那橋上的老人卻似什麼也聽不到，依舊平常的乘著湯，送於上橋的人。
日子久了，我才知道這橋叫做奈何橋，這老人，喚做孟婆。
我問孟婆，那響起的是什麼聲音？
孟婆說，那是銘心刻骨的愛，銘心刻骨的恨，是人世間最沒用的旦旦信誓。
原來，孟婆那碗中的湯，叫做孟婆湯，是可以忘記前世的，
上橋的人喝下去，便會將這時間一切的恩怨情愁統統忘記……然後等待下一次的輪迴。
我問孟婆，他是不是也會忘了我？孟婆不語。
我問孟婆，我什麼時候會開花。孟婆說，到了開花之時便會開了。
我盼望著花開，盼望綻放最美的容顏，盼望著和他一生一次的想見。
孟婆看著我，嘆一聲，又要是秋彼岸了！
我疑惑。
於是，我知道了，春分前後三天叫做春彼岸，秋分前後三天叫做秋彼岸，是上墳的日子。
秋彼岸初來的時候，我驚異的發現自己綻放出白色的花朵，如霜，似雪，撲滿了整個三途河岸。
孟婆說，有了彼岸花，這黃泉接引路不再孤單了。
彼岸花？她說的是我麼？不，我叫曼珠，不叫彼岸。
一年一年，我在每個秋彼岸的時候準時綻開，一片片的。我終沒有看到他來。
他終究還是來了，在我還沒來得及綻放的時候，匆匆的來了。
匆匆從我身邊走過，我拼命的叫他，沙華！沙華！
他似全然失去聽覺，就這樣匆匆走過，讓我連他青衫的角也觸碰不到。
我哭泣。孟婆冷冷的說，他不叫沙華！
不，他是我的沙華，三生石上的沙華。
在淚再也無法流出的時候，我開始沉默。
每年秋彼岸的時候，我依舊靜默的開放，送過一個一個來來去去的亡魂。
一千年裡，我看著他在我身邊匆匆的過，沒有停留，也沒有看我一眼。
這一千年裡，他卻從沒在我盛開的時候到來。
又一千年的時間在一開一落中開始，又走向結束，他變幻著身姿走上奈何橋，端起孟婆的湯。
我的淚，流了又流，我的心，碎了又碎，我呼喚他：沙華，我是你的曼珠，你不記得了麼？！
終於，在一個秋彼岸的時候，在我綻放了白色的花朵的時候，
他來了，帶著滿身的風塵，一臉的憔悴，來到我的身邊。
我曾以為他又會匆匆的過，匆匆的喝下那讓他把我越忘越遠的孟婆湯。
然而，他走過我身邊的時候，竟然放慢了腳步，轉過頭來看了我一眼。
只那一望，心中乾涸的淚又如泉水般湧出；
只那一望，便將心中數千年的積鬱化作淚水；
只那一望，萬般的幽怨都如雲散。
那個秋彼岸的時候，我開得格外鮮純。
又是數千年的等待，數千年的一年一見，
他每次回頭的一望，都讓我心裡裂開一道深深的痕，一年一年……
不記得這是多少個千年的相遇了，他突然停在我的面前，
喃喃自語，似曾相識，似曾相識……。
我驚異，心在那一顆徹底碎裂了，白色的花，在那個瞬間慘然的變成紅色，如火，如荼，如血……
他受驚般的退上橋去，孟婆湯從他顫抖手中的碗裡灑出……
從此，在秋彼岸的時候，忘川裡便開滿血色的花，奪目、絢麗而妖異。
他又在花開的時候來了，在我身邊徘徊著，徘徊著，在走上橋頭的那一刻，竟然回頭，
嘴裡喃喃，曼珠？曼珠？
我已無淚了。
孟婆長嘆一聲，這是這近萬年來，我聽到的唯一一聲嘆息。
至此，人們都說，在秋彼岸的時候，忘川的三途河畔，
會綻放一種妖異的血色花朵，花香有魔力，可以喚起人對生前的回憶，這花，叫做彼岸花。
千次的回眸、擦肩、相逢、相識、相知，佛語都一一成了現實，於是我平靜的開，平靜的落，
平靜的等待千年之後的愛。
愛來的很平靜，卻很震撼，他蹲下身來，親吻著我的臉，輕輕的說，
曼珠，我不會再忘記你，我要你陪在我身邊。
我恍然的望著他，難道他不記得佛說，我們只有一生一次的相見麼？
他笑著看我，波瀾不驚的採下一株花藏在袖中走上橋去，我看到他微笑的看我慢慢的喝下湯去。
孟婆的臉上閃過一絲奇異的笑。
佛說我們違背了天意，從此永生永世不得相見。他卻在笑，笑得很舒心。
於是他化作我莖上的葉，葉落方可花開，花開葉已落盡。
他說，我們不要一生一次的相見，我們不要陌路相忘。這是我們永生永世的相守，不再分離，不再忘記！
於是，佛經說：彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。
於是，彼岸花在佛語裡有了另一個名字：曼珠沙華。
我個人認為是這樣的、 人命天定 前世的因 今世的果。
緣分是命中註定的 不可強求
3樓：莫極
「佛說，彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。」
這句話並非佛說，而是後人貪戀世俗情感，硬加上去的。再者，佛陀不說謊。不論是善意的謊言還是惡意的謊言，都違反了最根本的五戒中的「不妄語」，都是佛陀反對的。
人命是不是註定的呢？我們來看看佛教的因果觀：簡單地說，萬事萬物都有因果，我若行善，將有善果；我若行惡，將有惡果。
那麼，善果和惡果究竟是誰製造的？很簡單，善惡果報都是自己的行為製造的。由此可見，人命不是定的，而是自己創造的。
那究竟有沒有所謂的神在制定、規劃我們的人生？答案很簡單，沒有。因果是一套自然而然的機制，是一種規律，不由任何眾生操控。
有人說，人命是上天註定的，這實在是荒謬。「上天」指的是誰？它憑什麼安排我們的命運？
如果真有「上天」能夠安排人的命運，那麼輪迴觀就是錯的。
所以，請銘記，命運是自己創造的。任何一件遭遇都是自己以前所造業的成熟，而在這些所造業成熟之前，我們卻是可以去影響它們的——佈施、聞法、修行，這樣一來，不善果報會隨之顯得渺小、細微，甚至不為察覺（詳見《鹽塊經》）。
4樓：奮鬥可笑
我相信緣分是註定的，我相信你也是相信的，或許你有所懷疑，那是因為你有一段故事。也正是這一段又一段的故事，你終會相信緣分。也許緣分也需要時間，正如你的成長也需要時間，在情感的世界裡，過程的完美永遠盛開美麗的花朵。
5樓：繁星流動
佛法不是命中註定的宿命論，佛法是積極面對世間，活在當下的。
上座部阿毗達摩裡面有一句出名的話，叫做果報如此，速行可變。
也就是現在雖然承受了不好的果報，但只要我們轉變心念，未來就會改變。
6樓：正等菩提
多少年的回頭，才換來……這種文體部是佛經中的內容，原始的**可能是有人寫的詩詞當中來的。彼岸花一說，實屬民間傳說，沒有的事。佛祖沒有那麼無聊，天天說些善意的謊言，因緣一說我們大家都會承認的，其實就是辦成一件事需要條件才行，有主要的條件（因），和次要的條件（緣），缺一不可，這樣才行。
7樓：第四類接觸啊
這是佛說的方便法，是個比喻，每個人的姻緣都不一樣，悟性也不一樣，所以佛陀說了很多法，教育每個**的佛法都是不一樣的，比如每本經有每本經的特，的說法，但是所有的經書加起來，也不足十萬億分之一，你覺得哪一部經與你有緣，又或者更喜歡哪一部佛經，那就專持那一部佛經，拿來與其它佛經參考，所謂大師們的講解也只能作參考，比較那是他們理解的經，而不是你的經。
佛陀說法四十九年，自始至終說的只有一個道理，邪師們把它複雜化了。《金剛經》、《地藏王菩薩本願經》、《心經》這三部經你不得不讀，《金剛經》與東方人最有緣分，無不推崇，佛陀特別也說了這部經的重要性。佛法以一切無為法為有法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
慧能六祖一字不認，聽了一句金剛經就開悟了，可見佛法是妙法而不是複雜法。
文殊菩薩問「前三三後三三是多少個和尚？」個人覺得答案可有可無，有說它是有，個人理解是「已證三界六道未證三界六道」，自己去理解，說它是無，悟道了你就知道什麼是無。
常有人問：「唸佛是誰？」，以《金剛經》之說，應該是「唸佛實則無念佛者，誰者唸佛即非唸佛，乃名唸佛」，但是即使第一個你忽悠過去了，那第二個你覺得過不了，因為你自己都不理解是什麼意思，抄別人的不是你的，真的假不了，悟的是別人，電視裡菜餚美味但是你確實不知是何味，想吃就自己做。
再說一個，「小鳥飛了」?～～「小鳥無鳥更無飛，無鳥無飛是飛鳥，名鳥飛。」
南無阿彌陀佛南無釋迦牟尼佛南無觀世音菩薩
佛說流產會遭報應是真的嗎，佛說因果迴圈，這世間事真有報應嗎？
報應一說是屬於唯心神學觀吧，是不存在的。也許你會有心裡陰影或不安，但你是有原因的，不必自責，假如真的有靈魂，你的孩子也一定會理解你的。多散散心吧，祝你早日 早日有個健康的寶寶。佛不知道，他老婆又沒流產 報應就是對自己的身體和心理有影響。講點科學成嗎？有報應嗎？無語了。這樣的情況，冤孽應該會小點。眾善...
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