1樓：xh曾經笑過
選a.b:「桐花」句：
《詩·大雅·卷阿》：「鳳皇鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。
」《山海經·南山經》：「丹穴之山……丹水出焉……有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。」《史記·貨殖傳》：
「巴蜀寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世。」 現常用後句，泛指後起之秀將更有作為，不可限量。桐，梧桐，傳說鳳凰非梧桐不宿。
丹山：傳說為鳳凰產地。
「雛鳳」句：此戲謔韓瞻，並贊其子韓偓的詩才。《晉書·陸雲傳》：
「陸雲幼時，吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：『此兒若非龍駒，當是鳳雛。』」又杜甫有「清新庾開府」「庾信文章老更成」詩句，商隱此言「清」「老」，當即此意。
在商隱赴梓幕後不久，韓瞻亦出任果州刺史，韓偓必隨行，所以這裡說丹山路上，有「雛鳳」「老鳳」之聲。"雛鳳"指韓冬郎，「老鳳」指韓瞻，有長江後浪推前浪的意思。
c:孫權射虎
d;青鳥：古代傳說中傳送信件的使者。比喻常通訊息，傳遞訊息。
希望對你有用。
2樓：魯氏尚佳
選b,江西廬山瀑布。
3樓：行雯姚秀媚
《安定城樓》
迢遞高城百尺樓，
綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂淚，
王粲春來更遠遊。
永憶江湖歸白髮，
欲迴天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，
猜意鵷雛竟未休。
------李商隱
此詩共用了四個典故：賈誼少年上書的典故；王粲春日登當陽城樓作《登樓賦》的典故；范蠡駕扁舟泛五湖的典故；莊子與惠師的典故。
4樓：承昂傑展邁
選擇d春風又綠江南岸的「綠」
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數重山。
春風又到江南岸，
明月何時照我還？
寫完後，王安石覺得「春風又綠江南岸」的「到」字太死，看不出春風一到江南是什麼景象，缺乏詩意，想了一會，就提筆把「到」字圈去，改為「過」字。後來細想一下，又覺得「過」字不妥。「過」字雖比「到」字生動一些，寫出了春風的一掠而過的動態，但要用來表達自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。
於是又圈去「過」字，改為「入』字、「滿」字。這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風景，讓腦子休息一下。
王安石走到船頭上，眺望江南，春風拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機勃勃，景色如畫。他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個「綠」字，不正是我要找的那個字嗎？一個「綠」字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達出來了。
想到這裡，王安石好不高興，連忙奔進船艙，另外取出一張紙，把原詩中「春風又到江南岸」一句，改為「春風又綠江南岸」。
為了突出他反覆推敲來之不易的那個「綠」字，王安石特地把「綠」寫得稍大一些，顯得十分醒目。
一個「綠」字使全詩大為生色，全詩都活了。這個「綠」字就成了後人所說的「詩眼」。後來許多談煉字的文章，都以他為例。
古詩詞中14個常見的典故，你知道多少
5樓：匿名使用者
古詩中常用的典故：
1.龔自珍《己亥雜詩》
三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。
哀鴻：哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
2.《西廂記》第二本第一折：倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成**。
**：春秋時，**兩國為婚姻，後因稱兩姓聯姻為「**之好」。
3.韓翃《寒食》
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
寒食：一個節日，清明節前一天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
4.***《七絕》
埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！
桑梓：代指家鄉。
《詩經·小雅·小弁》：「維桑與梓，必躬敬止。」是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，對它要表示敬意。後來人們用來喻指故鄉。
5.王績《野望》
相顧無相識，長歌懷采薇。
采薇：隱居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。
6.陶淵明《歸去來兮辭》
三徑就荒，鬆菊猶存。
三徑：指隱居生活。
西漢末，兗州刺史蔣詡隱居後，在院子裡竹下開闢三徑，只與求仲、羊仲來往。後來，三徑便成了隱士住處的代稱。
7.孟浩然《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
雞黍：特指招待客人的飯菜。
《論語》中：子路隨孔子出遊時與孔子走散了，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽。由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。
後來就用「雞黍」專指招待客人的飯菜。
8.鄭元佑 《汝陽張御史死節歌》
孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。
化碧：多用以稱頌忠臣志士。
《莊子·外物》：' 故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。'後來人們就常用「化碧」形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。
9.王昌齡《從軍行》
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
樓蘭：指邊境敵人。
《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用「樓蘭」代指邊境之敵，用「破(斬)樓蘭」指建功立業。
10.李商隱《寄令狐郎中》
蒿雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
雙鯉：書信。
古樂府《飲馬長城窟行》:「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。」後來「雙鯉」就用作書信的代稱。
受字數限制，待補充，供參考。
6樓：大愚若智
古詩詞中14個常見的典故，你知道多少
中國一直講究含蓄之美，古詩更是多用典故、隱喻，辛棄疾有時候甚至一首詩中多個典故，清楚這些典故的來歷，能更好的把握整首詩的意思。
哀鴻哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
《詩·小雅·鴻雁》：「鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。
」詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
龔自珍《己亥雜詩》：三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。
**春秋時，**兩國為婚姻，後因稱兩姓聯姻為「**之好」。
《西廂記》第二本第一折：倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成**。
寒食寒食：一個節日，清明節前一天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
韓翃《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
桑梓桑梓：代指家鄉。
《詩經·小雅·小弁》：「維桑與梓，必躬敬止。」是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，對它要表示敬意。後來人們用來喻指故鄉。
***《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！
采薇隱居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。
王績《野望》：相顧無相識，長歌懷采薇。
三徑指隱居生活。
西漢末，兗州刺史蔣詡隱居後，在院子裡竹下開闢三徑，只與求仲、羊仲來往。後來，三徑便成了隱士住處的代稱。
陶淵明《歸去來兮辭》：三徑就荒，鬆菊猶存。
雞黍特指招待客人的飯菜。
《論語》中：子路隨孔子出遊時與孔子走散了，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽。由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。
後來就用「雞黍」專指招待客人的飯菜。
孟浩然《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。
化碧多用以稱頌忠臣志士。
《莊子·外物》：「 故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。」後來人們就常用「化碧」形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。
鄭元佑 《汝陽張御史死節歌》：孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。
樓蘭指邊境敵人。
《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用「樓蘭」代指邊境之敵，用「破(斬)樓蘭」指建功立業。
王昌齡《從軍行》：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
雙鯉書信。
古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。」後來「雙鯉」就用作書信的代稱。
李商隱《寄令狐郎中》：蒿雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
勞歌送別歌的總稱。
勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。「勞歌」後來成為送別歌的代稱。
李白《勞勞亭》：天下傷心處，勞勞送客亭。
紅豆常用於象徵愛情或相思。
傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱「相思樹」。
王維《相思》：紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。
獻芹自謙說法。
《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嚐了之後，竟「蜇於口，慘於腹」。後用「獻芹」謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說「芹獻」。
高適《自淇涉黃河途中作》：尚有獻芹心，無因見明主。
抱柱堅守信約。
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋樑，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水裡。
李白《長幹行》：常存抱住信，豈上望夫臺。
7樓：夢溪文墨軒
抱柱堅守信約。
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋樑，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水裡。
李白《長幹行》：常存抱住信，豈上望夫臺。
紅豆常用於象徵愛情或相思。
傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱「相思樹」。
王維《相思》：紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。
古詩詞中帶有典故的有哪些？
8樓：sky不用太多
1、懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
釋義：只能吹笛賦詩，空自惆悵不已。回來物是人非，我像爛柯之人2、莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。——李商隱《錦瑟》
釋義：莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
3、半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。——李賀《雁門太守行》
釋義：紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲鬱悶低沉。
4、坐觀垂釣者,徒有羨魚情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
釋義：閒坐**別人辛勤臨河垂釣，可惜只能空懷一片羨魚之情。
5、吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘。——李白《登金陵鳳凰臺》
釋義：當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠於古墳裡了，早已化為一抔黃土。
如何鑑賞古詩詞中的「景物」，如何鑑賞古詩詞中的「景物」
在中國古典詩歌中，講究的是 一切景語皆情語也 的天人感應模式，所以我們在鑑賞景或物的內形象的同時容，往往要聯絡鑑賞詩人的形象。這兩者是一致的。一般有 景物描寫 季節 時令 地域等 場面描寫 農事 戰爭 狩獵 離別等 色彩描寫。鑑賞此類形象，基本思路是 以所寫景物的自然屬性為依據，挖掘其社會屬性 作者...
古詩詞中的色彩美閱讀答案閱讀短文《古詩詞中的色彩美》的答案
古詩詞中的色彩美 自南京市08中考試題 詩中有畫 詩歌雖然不能像繪畫那樣直觀地再現色彩，卻可以通過語言的描寫表情達意，喚起讀者相應的聯想和體驗，展示出一幅幅多彩的畫卷。許多詩人寫詩在運用色彩上往往追求複色搭配之莢。用色時，或組合，或對比，方法多樣。詩人通過多種色彩的組合給詩歌帶來了濃郁的畫意。兩個黃...
唐詩宋詞中最常用的典故，古詩詞中14個常見的典故，你知道多少
抱柱堅守信約。相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋樑，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水裡。李白 長幹行 常存抱住信，豈上望夫臺。紅豆常用於象徵愛情或相思。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱 相思樹 王維 ...