1樓：匿名使用者
犧牲，古指祭祀或祭拜用品。供祭祀用的純色全體牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜。也指為堅持信仰而死、為了正義的目的捨棄自己的生命或利益，如為國犧牲、犧牲自己的休息時間。
1、供祭祀用的純色全體牲畜。色純為「犧」，體全為「牲」。
《書·泰誓上》：「犧牲粢盛，既於凶盜。」
《周禮·地官·牧人》：「凡祭祀，共其犧牲。」鄭玄注：「犧牲，毛羽完具也。」
《國語·周語上》：「使太宰以祝、史帥 狸姓 ，奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉，無有祈也。」韋昭注：「純色曰犧。」
《漢書·禮樂志》：「河龍供鯉醇犧牲。」顏師古注：「醇謂色不雜也。犧牲，牛羊全體者也。」
《後漢書·魯恭傳》：「《月令》， 周世所造，而所據皆夏之時也，其變者唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。」
2、指供盟誓、宴享用的牲畜。
《國語·魯語上》：「賜女土地，質之以犧牲，世世子孫無相害也。」
晉皇甫謐《帝王世紀》：「取犧牲以充庖廚，以食天下，故號曰庖犧氏。」
《左傳·莊公十年》（曹劌論戰）：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以情。」
3、泛指用其他動物所作的祭品。
唐白居易《自詠》：「老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭桃李香。」
清葉廷琯《鷗陂漁話·海外二奇人》：「方伯為壇海濱，陳列犧牲，取韓昌黎文讀而焚之，鱷魚遂遁去。」
4、謂捨棄。
《孽海花》第三回：「他既犧牲了一切，投了威妥瑪，做了 漢 奸，無非為的是錢。」
老舍《櫻海集·犧牲》：「結婚必須男女兩方都要犧牲的。我已經犧牲了那麼多，她犧牲了什麼？」
沙汀《**》：「於是他犧牲了他的例假，一早便心神不安地等待著他們的會見。」
5、特指為正義事業捨棄生命。
柔石《二月》：「她底父親是為國犧牲的。」
郭沫若《洪波曲》第十章四：「團員有的犧牲，有的退伍，減少到了只餘二十三四人。」
李國文《月食》：「 伊汝 的父母都是烈士，是紅軍東渡黃河時犧牲的。」
2樓：真的及時雨
作名詞。
1.供祭祀用的純色全體牲畜。色純為"犧"，體全為"牲"。
《書·泰誓上》："犧牲粢盛，既於凶盜。"《周禮·地官·牧人》：
"凡祭祀，共其犧牲。"鄭玄注："犧牲，毛羽完具也。
"《國語·周語上》："使太宰以祝、史帥 狸姓 ，奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉，無有祈也。"韋昭注：
"純色曰犧。"《漢書·禮樂志》："河龍供鯉醇犧牲。
"顏師古注："醇謂色不雜也。犧牲，牛羊全體者也。
"《後漢書·魯恭傳》："《月令》， 周世所造，而所據皆夏之時也，其變者唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。"
2.指供盟誓、宴享用的牲畜。《國語·魯語上》：
"賜女土地，質之以犧牲，世世子孫無相害也。"晉皇甫謐《帝王世紀》："取犧牲以充庖廚，以食天下，故號曰庖犧氏。
"《左傳·莊公十年》(曹劌論戰)："犧牲玉帛，弗敢加也，必以情。"
3.泛指用其他動物所作的祭品。唐白居易《自詠》：
"老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭桃李香。"清葉廷管《鷗陂漁話·海外二奇人》："方伯為壇海濱，陳列犧牲，取韓昌黎文讀而焚之，鱷魚遂遁去。"
3樓：匿名使用者
犧牲古代指獻祭給神靈和祖宗的祭品。豬牛羊原來叫三牲，就是用來獻祭的。
4樓：載貞向慧心
1.供祭祀用的純色全體牲畜。
《書·泰誓上》：「犧牲粢盛，既於凶盜。」《周禮·地官·牧人》：「凡祭祀，共其犧牲。」
鄭玄注：「犧牲，毛羽完具也。」《國語·周語上》：「使太宰以祝、史帥
狸姓，奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉，無有祈也。」
韋昭注：「純色曰犧。」《漢書·禮樂志》：「河龍供鯉醇犧牲。」
顏師古注：「醇謂色不雜也。犧牲，牛羊全體者也。」《後漢書·魯恭傳》：「《月令》，
周世所造，而所據皆
夏之時也，其變者唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。」
2.指供盟誓、宴享用的牲畜。
《國語·魯語上》：「賜女土地，質之以犧牲，世世子孫無相害也。」
晉皇甫謐
《帝王世紀》：「取犧牲以充庖廚，以食天下，故號曰
庖犧氏。」
3.泛指用其他動物所作的祭品。
唐白居易
《自詠》：「老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭桃李香。」
清葉廷琯
《鷗陂漁話·海外二奇人》：「方伯為壇海濱，陳列犧牲，取
韓昌黎文讀而焚之，鱷魚遂遁去。」
4.謂捨棄。
《孽海花》第三回：「他既犧牲了一切，投了
威妥瑪，做了
漢奸，無非為的是錢。」
老舍《櫻海集·犧牲》：「結婚必須男女兩方都要犧牲的。我已經犧牲了那麼多，她犧牲了什麼？」
沙汀《**》：「於是他犧牲了他的例假，一早便心神不安地等待著他們的會見。」
5樓：爾池毓碧玉
"犧牲"在古代並不指死亡，
古漢語"犧"和"牲"是兩個名詞
性語素。"犧"指宰殺後供宗廟祭祀用的毛色純正的牲畜。《尚書》:
"今殷民乃攘竊神祇之犧牲。"是說現在殷地的老百姓盜竊祭祀的牲畜祭品；"牲"泛指宰殺後供祭祀和食用的牲畜。《周禮》:
"食用六穀，膳用六牲。"所謂"六牲"，就是"六畜"，即《三字經》所說的"馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼"。鄭玄註釋《周禮》
說:"六畜，六牲也。始養之曰畜，將用之曰牲。
古代的祭祀用品為什麼叫做「犧牲」
6樓：狂人橫刀向天笑
在古代，「犧牲」一詞還可以分得更細。祭祀用的牲畜，色純為「犧」，體全為「牲」。
因為當時祭祀用品一般包括牛、羊、豬，因此又稱「三牲」，《尚書·微子》：「今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲」。孔安國傳注說：
「牛、羊、豕曰牲。」 孔穎達疏：「經傳多言三牲，知牲是牛、羊、豕也。
」在古代，犧牲還被稱作「太牢」和「少牢」。這又是為什麼呢？原來古代祭祀所用的犧牲，行祭前需先飼養於牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。
牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為「太牢」。少牢只有羊、豕，沒有牛。由於祭祀者和祭祀物件不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
以牛、羊、豕作為祭品，對於一般的家庭來說，自然不免有力不從心之虞。故而，後世的民間祭祀，也有以雞、魚、豬等充充作三牲來用的。我記得魯迅在**《祝福》中也曾經描述女傭們準備祝福祭神的牲醴時說：
「殺雞，宰鵝，頭豬肉，用心細細的洗。」這裡雞、鵝等一些其他小動物也用上了。
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哪種動物不屬於古代祭祀用的 太牢 用品
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