1樓：之上拙計
太牢、少牢
豬都是其一，豕，shi，四聲。
2樓：匿名使用者
古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shi，豬)三牲全備為「太牢」。少牢只有羊、豕，沒有牛。
天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
3樓：匿名使用者
祭祀用的統稱犧牲，豬在古代稱豚，豕（shi3聲）彘（音質）
4樓：匿名使用者
豕（shi）四聲。音同「是」。屬於古代祭祀三牲之一。
古代祭祀用的牲畜叫什麼 5
5樓：匿名使用者
【三牲】一指古代用於祭祀的牛、羊、豬，後來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、週三代所用犧牲的總稱。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為「太牢」。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養於牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。
由於祭祀者和祭祀物件不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
6樓：匿名使用者
叫犧牲：色純為「犧」，體全為「牲」。牛、羊、豕 (shi ，豬 )
7樓：泣秋英騎月
古代祭祀常用的是豬牛羊，少牢是指豬和羊，太牢是指豬和牛，其他動物就不是常用的祭祀牲畜了
祭祀用豬肉的稱謂，人死後民間喊禮對豬肉的稱呼
8樓：匿名使用者
古代祭祀時使用的肉類。在原始採集和狩獵時代，肉食是人們拼著性命獵來的。當原始農業和畜牧業發展起來時，肉食仍極為寶貴。
孟子構想的理想生活，就以70歲能吃上肉為重要標準，**拜師的禮物也不過是兩束肉乾，可見肉食的難得。正因為如此，肉食成為獻給神靈的主要祭品。
這此肉類主要**於馬、牛、羊、雞、犬、豕等牲畜，後世稱「六畜」，這此被用於祭祀的牲畜叫「犧牲」。其中最常用的是牛羊豕三牲。魚兔野味也用於祭祀，但不屬「犧牲」。
不同級別的祭祀所用犧牲是不一樣的：天子祭祀社稷時牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備稱為太牢，諸侯祭祀只有羊、豕，沒有牛，稱少牢。
祭祀時對於三牲的處理方式很多，其中有一種就是由專職人員（庖）在專門器具（鼎）中烹製。《莊子·逍遙遊》說：「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
」意思是，如果宮廷御廚沒把祭祀用的食物做好，主祭的人也不能跨過禮器去代替廚師烹調祭肉。越俎代庖這個成語就源於此。烹調須越精細越好，孔子說「食不厭精，膾不厭細」就是指祭祀時所用的食物。
祭祀結束之後,祭祀用的酒肉瓜果，則由人們分而食之，因此，我們將過節吃肉食稱為為打牙祭。天子和諸侯在祭禮之後，一般會將祭肉分賜朝廷重臣。而臣子分到祭肉之後，要在當天與家人分享完畢，所以孔說「祭於公，不宿肉」。
家祭之肉則須在三天之內食用完畢，「祭肉不現三日」所說的就是這個意思。
但是祭祖時則常吃最原始的食物，飲最薄的酒，祭肉不待煮熟就上供，叫「腥」。《史記·禮書》裡早有記載：「大饗上玄尊，俎上腥魚」。是為了提醒子孫後代：飲水思源，居安思危。
清代曾流行過一種祭祀的形式，將大塊豬肉放入大鍋/鼎中煮，但不放任何新增料理，只要豬肉一翻花就出鍋，參與祭祀的人一起食用這些還很生的肉。原因是他們的祖先在遙遠的白山黑水生活的時候就是那樣吃肉的，今天的祭祀之所以還要那樣，就是提醒八旗子弟，無論在多麼富貴繁華的生活裡也不能忘記祖先的辛勤和艱苦。
對於君賜未烹熟的祭肉，孔子的處理方式是「必熟而薦之」。
古代用來祭祀的動物
9樓：輕舞飛揚
牛代表勤奮，羊代表祥和，豬代表富足。
古代用於祭祀的肉食動物叫「犧牲」，指馬、牛、羊、雞、犬、豕等牲畜，後世稱「六畜」。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。魚兔野味也用於祭祀，但不屬「犧牲」之列。
祭祀也有用人的，但人本身不叫「犧牲」，古書只說「用人」，不說「人牲」。
10樓：匿名使用者
食物民以食為天，最初的祭祀以獻食為主要手段。《禮記·禮運》稱：「夫禮之初，始
諸飲食。其燔黍捭豚，汙尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶可以致其敬於鬼神」。意思是說，祭禮起源於向神靈奉獻食物，只要燔燒黍稷並用豬肉供神享食，鑿地為穴當作水壺而用手捧水獻神，敲擊土鼓作樂，就能夠把人們的祈願與敬意傳達給鬼神。
研究文字的起源也會發現，表示「祭祀」的字多與飲食有關。
在諸多食物中，又以肉食為最。在原始採集和狩獵時代，肉食是人們拼著性命獵來的。當原始農業和畜牧業發展起來時，肉食仍極為寶貴。
孟子構想的理想生活，就以70歲能吃上肉為重要標準，**拜師的禮物也不過是兩束肉乾，可見肉食的難得。正因為如此，肉食成為獻給神靈的主要祭品。
古代用於祭祀的肉食動物叫「犧牲」，指馬、牛、羊、雞、犬、豕等牲畜，後世稱「六畜」。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。魚兔野味也用於祭祀，但不屬「犧牲」之列。
祭祀也有用人的，但人本身不叫「犧牲」，古書只說「用人」，不說「人牲」。
作為祭品的食物除「犧牲」外，還有糧食五穀，稱「粢盛」。鮮嫩的果品蔬菜在民間祭祀中也是常用的祭品，《詩經》中屢屢提及；佛教傳入中國後，「齋祭」中果品更豐。另外，酒也是祭祀神靈的常用祭品。
11樓：匿名使用者
中國祭祀等級中，按照等級從高到低是：太牢、少牢、特牲（特牛）、特豕、特豚等等。其中，第一等級就是太牢，第二等級是少牢，自古未變。
其中關於特牲稍有不同，後來取消了特牲，特牲就是特牛。
古代祭祀，主要用的是「犧牲」，像孟子裡講的「犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷」，左傳裡講的「犧牲玉帛，弗敢加也」，都是指這玩意兒。，犧牲主要由上面網友將的六畜組成，但又有太牢和少牢之分，太牢是：牛羊豬，因為春秋戰國時牛的數量較少，所以這是祭祀三個檔次中的最高檔次了，古代，朝廷官方祭祀中，分大祀、中祀、小祀三個級別，最高等級是大祀，如：
祭祀上帝（五方上帝單獨祭祀稱為上帝）、配帝、五帝（五帝合祀稱為五帝，並有五個配帝，以及其他星宿陪祀）、日月均屬大祀，其中五帝是指朝廷官方指定的「五天神」，即：東郊青帝、南郊赤帝、南郊黃帝、西郊白帝、北郊黑帝，這五帝各自的配帝，也是華夏民族的人文始祖。
歷代封建王朝（清朝除外），以及先秦上古時代，祭祀上帝、配帝、五帝、日月等大祀，至少使用「一太牢」，即：至少一頭牛。這些用於祭祀犧牲的牛，均有顏色限制。
清朝時期，將「太牢」從第一等級降到第三等，把「少牢」從第二等級降到第四等，全是連降兩級。本來清朝之前的「牢牲」只有太牢、少牢，清朝時期變成四個，從高等級到低等級分別是：犢、特、太牢、少牢。
少牢則沒有牛了，只剩下羊和豬了！！
祭祀用的豬,雞,羊的別稱
12樓：不良
古代祭祀常用的是豬牛羊,少牢是指豬和羊,太牢是指豬和牛,其他動物就不是常用的祭祀牲畜了
13樓：龍貓嘟嘟嘟
太牢古代帝王祭祀bai社du
稷時，牛、羊、豕(shi，豬)三牲全備為「太zhi牢」。古代祭祀所用犧牲，行祭dao前需先內飼養於牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，容沒有牛。
由於祭祀者和祭祀物件不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。《禮記》中太牢指的是大牢。
希望可以幫到你！
14樓：不混子哥哥
凡祭宗廟之禮來,牛曰
自"一元大武",豕（
baishǐ）曰du"剛鬣（zhiliè）",豚曰"腯（tú）肥",羊曰"柔毛",雞曰"翰（hàn）音
dao",犬曰"羹獻",雉曰"疏趾",兔曰"明視";脯（fǔ）曰"尹祭",槁（gǎo）魚曰"商祭",鮮魚曰"脡（tǐng）祭";水曰"清滌",酒曰"清酌";黍（shǔ）曰"薌（xiāng）合,"粱曰"薌萁",稷（jì）曰："明粢（zī）",稻曰"嘉蔬";韭曰"豐本",鹽曰"鹹鹺（cuó）";玉曰"嘉玉",幣曰"量幣"。
古代祭祀是什麼意思用品有哪些
15樓：中原小象
祭祀祖先或神靈，乞求保佑。
我國古代一半使用豬牛羊，根據地位等級不一樣，祭品也不一樣，民間使用魚。
其他民族祭祀使用的東西和我國完全不同。
古代帝王祭祀用什麼禮器古代使用的禮器有哪些？
青銅禮器是奴隸主貴族用於祭祀 宴饗 朝聘 征伐及喪葬等禮儀活動的用器，用以代表使用者的身份等級和權力，是立國傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數量巨大，工藝精美，其存在是中國古代青銅器的顯著特點。青銅禮器可分為四大類 食器。有鼎 鬲 甗 簋 簠 盨 敦 豆等。其中盛肉的鼎是最重要的禮器。安陽殷墟出土的司...
哪種動物不屬於古代祭祀用的 太牢 用品
太牢，即古代帝王祭祀社稷時，牛 羊 豕 sh 豬 三牲全備為 太牢 古代祭祀用的太牢是指什麼 古代帝王祭祀社稷時，牛 羊 豕 sh 豬 三牲全備為 太牢 古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養於牢，故這類犧牲稱為牢 又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢 少牢之分。少牢只有羊 豕，沒有牛。由於祭祀者和祭祀物件不...
古代在祭祀儀式除了用鼎還用什麼，鼎除了可以用於祭祀外還可以用來幹什麼？
祭祀用的青銅器 即青銅禮器 有很多,向你介紹三類 鼎 酒器和食器 1.鼎 鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神祕的禮器。一般來說鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。鼎有很小的，也有極大的，小的不足四寸，而鼎中之王...