1樓：小俊七七
聞思修行是佛教的
修習佛法的法門，佛教徒在修習佛法的過程當中，一般要從多聞進入。在多聞的基礎之上要多思考，通過日常的打坐禪悟等修行活動，來將其融入到自己的身心當中。
佛法修行一講多聽，二講善思；多聽增加了解的廣度，善思增加了解的深度。其中，聞就是聽聞佛法，就是「聞慧」。思就是思考佛法，就是「思慧」。
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修行：1、內在的直覺、靈感和確信
在這個展現知識的第一階段，有一種對靈性現實的更深確信，這是世俗人不可能通過正常認識所達到的。然而，即使這種確信也不是不可動搖的。它僅僅賦予輕微與搖移的神聖知識程度。
行者才剛剛開始靈性旅程，還必須面臨很多考驗。
在第一個階段，求道者逐漸脫離與物質行動領域的糾葛，並向能量領域上升。
2、真正的覺照
神聖知識展現等同於真正的覺照（illumination），求道者獲得對過去、和將來的知識。他已牢牢確立於神聖道路，不復有「墮落」或失去真正覺照的任何危險。考驗依然很多，但他懷著深信、自信和決心來面臨它們。
2樓：匿名使用者
意思是指：行持善法沒有那麼容易，修行沒有那麼簡單，首先自己要有足夠的力量。這個力量就是指聞思。
聞思，就像世間人學習知識一樣，要從幼兒園、小學、中學、高中、大學、研究生、博士生依次第讀上去。
那麼佛教也是同樣，至少需要十年到二十年，從初步的佛教基礎學起，然後按照次第通過學習五部大論為主的個別論典，最後再學大幻化網、大圓滿，大手印，大威德，密集金剛，勝樂金剛 等等特別高深的修法。
3樓：曾阿牛律師
佛法修行一講多聽，二講善思。多聽增加了解
的廣度。善思增加了解的深度。
聞就是聽聞佛法，就是「聞慧」。思就是思考佛法，就是「思慧」。
聞是諦聽根本上師的傳法。思是聽根本上師的講解後思考是真？是假？
**講的用意是什麼？回去思考，就這樣做。聽了，思考了，想通了就要靠自己修習。
是自己的習性慢慢的改進這樣就如法了。就一步一步的離成就近了。
4樓：夢中的五臺
這是修習佛法的步驟，拿37道品來說：
37道品是四聖諦中講的修行方法，其中就涵蓋了聞思修。
聞就是聽聞佛法，比如聽聞四聖諦、37道品這些佛法，就是「聞慧」。
思就是思考佛法，聽聞佛法後就要思維佛法，象37道品中的四靜慮，就是「思慧」。
修就是修行佛法，37道品中的其餘的部分都是「修慧」。
最後還有一個證，也就是「證慧」，通過修行就能親證佛法智慧。
系統的聞思修行對於修行人來說有什麼必要性
5樓：因緣法
1、聖者的種性有四種：對衣服、食物甚至法衣等知足少欲，這是三個
版條件，在三個條件上加上喜歡聞思權修行，任何一個人具足這四種條件，就是聖者的種性。
2、不聞思就無法了知取捨與修行要點
3、要利益眾生，必須弘法。只要佛法住在世間，眾生的安樂、利益便自然獲得。而弘法必要先聞思修，尤其首先必須聞思佛法。
4、**多學才了知佛陀教法圓融無礙
5、即生中只要在聞思修行上精進努力，不管修行成功與否，都不是在浪費時間，對自相續決定會產生非常巨大的利益。
6、若自己不精進聞思修，而想獲得上師三寶的加持力，只希望獲得，不想付出，這只是夢想。
7、一般**多學的人，在修行時不會出現很大歧途。
學會的核心為什麼是聞思修行 愛說篇
6樓：8萬4千法門
受如幻聞薰聞脩金剛三昧法。從聞思修入三摩地，返聞自性，得無上道」。《楞嚴經》上這幾句話很重要，把觀世音菩薩的由來為我們說明白了。
這個人的修行也是無量劫，在古觀世音如來，這就是他的老師，在那個地方受，接受觀世音如來的教誨。
如來傳授他如幻聞薰聞脩金剛三昧，傳法給他，他就修這個法。這個法門是從聞思修入三摩地，三摩地是禪定，聞思修叫三慧，菩薩所修的，用這三個字來代表。
聞是接觸，眼看也叫聞，耳聽也叫聞，身、手接觸都叫聞，就用這一個字來代表，代表我們六根接觸外面六塵境界，用一個做代表。思是明瞭，不是真的去思想，一接觸就明瞭，這是真的明瞭。
通過思想，不是真的明瞭，通過思想就染汙了；不通過思想是真的，用真心，不是妄心。修是什麼？修是一切的障礙煩惱統統不起。
為什麼？你沒有通過思考。煩惱從哪來？
煩惱從思考來的。所以這個地方的思，一般世間人有問題必須要思考他才明瞭，所以思代表明瞭，但是不能有思的這個行為。所以這個思的意思很深，千萬不要搞錯了。
我曾經早年，大概四十多歲將近五十歲的時候，我在臺灣大的。你才初學，戒定慧都沒有搞會，怎麼去搞聞思修去了？所以那天那堂課我就把聞思修三個字講清楚、講明白，下課的時候問她，下次來不來？
來。來就對了，可不能把這個東西搞錯了。
真的很容易引起人誤會，一定要講清楚。所以接觸就明瞭，明瞭就是思，明瞭就不迷惑，不迷就叫修。所以它是一樁事情，聞思修不能分開的，接觸，明瞭，不迷，從不迷上說是修，從明瞭上說是思，從接觸叫聞，這麼個意思，菩薩三慧。
戒定慧你看，小乘三學，菩薩三慧。觀世音菩薩用聞思修的方法，這是真智慧，眼接觸明瞭，不迷；專佛學講座裡面擔任教學。有一天有個學生來跟我說，她說法師，我今天這堂課聽完我下一次就不來了。
我說為什麼？她說我聽了兩年，我不想再聽了，我懂得很多了。
我就想到，聽了兩年，是不是回去去研究？她說是的。我說你學菩薩的聞思修？
對，我學菩薩聞思修。我就告訴她，你這二年所聽的，聽的是胡說八道，你不聽了，回家去胡思亂想，胡思亂想一陣之後，你盲修瞎練，我說你把聞思修完全解釋錯了。
聞思修是菩薩修的，戒定慧是羅漢修的，你沒有從戒定慧，你哪來的聞思修？聞思修是高等修學方法，不是初學耳接觸，耳聞，明瞭，不迷；鼻嗅香，舌嘗味，眼耳鼻舌身意，接觸外面境界就明瞭，就不迷，這叫聞思修。
摘自 《2012淨土大經科注》第494集
如何才能真正精進認真聞思修行
7樓：莫文靈雲南
問：我每天在家裡佛堂看著上師的**每天都說要精進認真聞思修行，但是都沒有做到，如何才能真正精進認真聞思修行呢？
答：就要自己去克服自己的習氣，還能有什麼辦法呢？也沒事，剛開始都是這樣的，慢慢就好了。
精進：就是努力修行，不懈怠。
聞思修：聞，謂聽聞佛法，包括研讀佛典、聽講經說法等，由此可知曉佛法，得「聞慧」。次則由聞而思，思，謂對所聞法思索理解，由此得「思慧」。
次則依思慧而修行，由修行證得「修慧」，以修慧斷盡煩惱，證得道果。由聞而思，由思而修，由修而證，這是佛教修行的正確途徑。
正法：指依照佛經和戒律的修行，不搞迷信，不走邪道。
8樓：
簡略解釋如下供參考：精進：就是努力修行，不懈怠。
聞思修：聞，謂聽聞佛法，包括研讀佛典、聽講經說法等，由此可知曉佛法，得「聞慧」。次則由聞而思，思，謂對所聞法思索理解，由此得「思慧」。
次則依思慧而修行，由修行證得「修慧」，以修慧斷盡煩惱，證得道果。由聞而思，由思而修，由修而證，這是佛教修行的正確途徑。正法：
指依照佛經和戒律的修行，不搞迷信，不走邪道。
學佛之人怎樣系統聞思修行，系統的聞思修行對於修行人來說有什麼必要性
一.經部 心經 金剛經 大涅磐經 華嚴經 可選看 維摩詰經 楞伽經 解深密經 法華經 楞嚴經 圓覺經，六組壇經 二.論部 宗鏡錄 菩提道次第廣論。系統的學習以上經典，最好有各經典的大德講記註釋。根據自己的能力，如果感到壓力過大，向你推薦中華書局的 佛教十三經 這是當今最系統最精煉的大乘經典合集，有注...
聞思修為什麼那麼重要，為什麼聞思修對於佛弟子很重要
聞即是信受，不信不接受即是聞而未聞。聞必思，思必修。一而三，三而一。阿彌陀佛！為什麼聞思修對於佛 很重要 不能完全如此說 應該說是大部分修行人 可以適用這個修行方法 就是一種學習的過程 對於極少數的高層次的修行人 或將是佛菩薩再來的 就根本不用這個方法 可以直接說法 開始 弘法利生等等 個人觀點，聞...
學佛怎樣順利進入聞思修的正軌
這個沒法說，聞就是聽到。思，就是思考。修 就是修行。正軌是你選擇正確得去修行。至於怎麼選擇。在於你。而且那個資訊量太大。沒法說 聞 慧 思 慧 修 慧 的過程大概有這幾個階段，看經典書 聽光碟就叫聞，拿看經版書來說。權第一個階段 看十分鐘的經書，找五十分鐘的輔助資料 包括名詞名相及文句的註釋 就進入...