1樓：南瓜蘋果
在神話中，伏羲是人類的師祖，女媧的哥哥和丈夫。在世界開始之出就存在。正是伏羲以草莖擺出了著名的八卦，同時衍生出伏羲六十四卦。
在後來的神話時代中，共工、祝融等神話人物皆從伏羲之後。算的上是神話之父了。而他的妹妹女媧則創造了人類。
可以說，女媧給予了人類身體，而伏羲則是賜予人類智慧、以最簡單的形態給人類揭示宇宙奧妙的神明。
擴充套件資料
「三皇五帝」被尊為中華民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋戰國到秦漢時期即已確立。在「三皇五帝」的世系之中，伏羲位居「三皇之首」、「百王之先」。
《左傳》、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語》等先秦典籍都有關於伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中說：「餘聞之先人曰：『伏羲至純厚，作《易》八卦。
』」肯定了伏羲的歷史地位。
近一個世紀以來，隨著考古和對遠古各部族研究的進展，學界對中華文明的起源有了新的認識。一般認為，中華民族早期血脈來自於華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。
在當代社會，漢族和許多少數民族仍然保留著伏羲創世神話和祭祀伏羲的習俗。伏羲作為「有大智」的思考者和發明創造者，作為各民族團結協作、尋求生存與發展的歷史象徵，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。
著名文人陸游對伏羲開天的評價「無端鑿破乾坤祕，始自羲皇一畫時」。
2樓：匿名使用者
人類始祖
蛇身人型
衍生八卦
看看那個特好看的連續劇《我的殭屍有個約會》吧
3樓：清濁
在封神榜上有人說他是三皇之一。
中國上古神仙伏羲女媧，到後來天庭各神仙封神前身，有沒有系統介紹？
4樓：別欺負楠哥
聞仲聞太師，封九天應元雷神普化天尊，督率雷部二十四正神，興雲佈雨，萬物託以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。
趙公明，封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，統帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。
5樓：匿名使用者
神在封神榜以前，是沒有的。封神榜的目的與其說是封神，不如說是創神。這些故事大部分來自我國古代的兩部神仙系的**《封神演義》和《西遊記》。
從成書時間看，西遊記早於封神榜，但從故事發展來看，封神榜則早於西遊記。二者的人物組成並不相同，但有相通之處。 在下不才，嘗試將《封神榜》和《西遊記》貫穿起來。
《封神榜》這個時期，主要勢力是闡教和截教，此外還有妖和西方教。闡教和截教同屬於鴻鈞老祖德門下，所以說，闡教和截教是同屬一門的。從闡教門下的稱呼看，闡教和截教在封神榜之前，都是屬於仙這一族群。
當時還沒有神，封神榜的目的就是將闡教和截教下的門徒以及妖裡面的傑出者任命為神這一族群。所以說，神是相對於仙低一等級的。再說妖。
從書中可以看出，妖是單獨存在的一個族群，這個族群主要是那些由各類生物及非生物通過吸收日月精華，自行修煉成的。從法力方面看，妖和其他仙差距並不大，但由於不被闡教和截教接納，而只能遊離在外，成為妖。倘若被闡教或截教招收，就可以順理成章的稱仙。
還有個西方教，聽名字就知道是佛教的前身。當時的西方教還是很弱小的，從其門下**來看，應當是屬於開創期，西方教除了接引準提外，幾乎沒有什麼強人。這是封神榜時期的勢力分佈。
我們先看看作為神的條件是什麼。首先，對於出身是沒有限定的，就是說，不論人、仙、妖，只要獲得仙或者神的最高統治者的認同，就可以成為神。這點，看孫悟空是最能明白的。
孫悟空學得法書後，只是屬於妖這一族群。但通過玉帝的認可，就一躍為神了。所以我們可以認定，神在招聘人員上是採用領導權威制。
其次，對於神的法力並沒有數值化的標準和要求，高強如哪吒、楊戩，低俗如馬氏，都可入為神族。最後，神的數量並沒有限制，雖然有崗位定額，但沒有編制限額。這個繼續以孫悟空為例。
孫悟空擔任弼馬溫時，有弼馬溫的崗位，但沒有定員。通過書中描寫，可知弼馬溫是有前任的，但不知何許原因，導致該崗位長期空置。後孫悟空成神後，才被聘為該崗位。。
正因為這幾點，從封神榜後到西遊記時期來看，神的數量在封神榜的基礎上有了極大的增加，但質量上卻相較有所退步。比如，巨靈神，在封神榜時期是沒有的，但西遊記時期卻成為重要戰神之一，但巨靈神的戰鬥力參考孫悟空，與楊戩和哪吒相比，差距不是一點半點。可見此時的神總體戰鬥力是比較差的。
仙在封神榜之前，可以說勢力最大。封神榜以前，天下只有仙、受仙控制的妖和正在創業的西方教接引準提二人。此時的仙絕對可以說是一支獨大。
但封神榜後，不知發生了什麼變化，到西遊記時期，仙已經沒落到極為分散的狀況，人員數量急速下降，有相當大一部分都被分流或者說是跳槽到了其他族群，這個跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。
封神榜之前，仙的首領有截教的通天教主和闡教的元始天尊。但到了西遊記時期，仙已經沒有名義上的首領了，從行為上看，已經屈從於玉帝了。 而原來的仙派首領通天教主和元始天尊也退隱了，這二者的師兄太上老君反而成為受神領導但卻超然於神的一個特殊人物。
這個變化是很奇怪的。封神榜從結果來看，是仙派肢解截教的過程，通過肢解截教，架空通天教主，達到闡教獨掌大權的目的。此時創立的神不過是一個等級低於仙的族群，不論實力，還是勢力，都遠遜於仙。
但發展到西遊記時期，二者正好調位，神反而成為高於仙的族群，仙成為受神保護的族群。
通過這個兩端點的表象，我們可以合理猜測連線這兩端點的連線情況。我認為，在封神榜之
後，曾經發生過一次巨大的變動，這個變動導致了闡教解散，使元始天尊喪失了仙族的指揮權而淪為光桿司令。在這次變動中，神獲得了極大的發展，並且有可能實現了從部落組織到**集權組織的轉變。而這裡，還有一個極其隱祕的人物，就是太上老君。。
6樓：匿名使用者
實際上中國並沒有一套完整的神話著作，不像希臘有荷馬史詩，埃及有埃及各個寺廟的石刻和金字塔石刻，也不想北歐神話有日耳曼人和挪威人的羊皮卷，中國的神話很大一部分是民間傳說，並沒有統一的說法，像是《山海經》《列子》《封神演義》《淮南子》甚至清代紀昀的《閱微草堂筆記》都算是中國的神話部分彙總卻不是 完整的，而且在這些著作中，神只是相當小的一部分，大多出自封神演義裡，但是封神演義裡值得參考的僅僅是神位的名稱，封神之前那個位置的人叫什麼有很多說法，甚至有一個人同時兼著幾個截然相反的神位的。然而這時在漢朝之後的事，在先秦時代中原的神主要是三皇五帝和天地、太陽、月亮、星辰等等，但是楚國卻有東皇太
一、雲中君、湘君湘夫人等等都是出自屈原的《九哥》晉國和戰國時代的三晉以外的各國都有差異，而且在當時中原並沒有對鳳凰的崇拜，對鳳的崇拜是楚國的特色，全中國境內對鳳凰的崇拜應該是從漢朝開始的，因為漢高祖劉邦是楚國沛縣人。如果你想要一份在唐代之後的天地眾神名錄的話，結合《封神演義》、《西遊記》和一些零碎的例如「六御三清」之類的資料就大致整理出來了。由於要給出譜系的話數量太大，而且容易有較大出入還是建議你親自去看一看，大概如下（按先後順序排位）：
仙班：鴻鈞道祖、三清天尊、盤古（一說為太清元始天尊化身）、女媧、三皇五帝、東皇太一，十二混元金仙（楚國有湘君湘夫人、大少司命、雲中君等等），眾多太乙散仙（皆是後世凡人修煉而成）。天庭眾神：
三清六御（一說四御）五方五老(一說其上還有鬥姥元君)，上古五方天帝、雷部九天應元府（為首者是九天應元雷聲普化天尊）等等，其下就是365路眾神和其他神祗（包括各天師輔神）。
ps：有一部叫《歷代神仙通鑑》的東西，但是其中摻雜有**教的神明，要注意區分，而且上文所說是民間說法，要是要正規的道教神譜可以去翻閱道教典籍。
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