1樓：匿名使用者
諸葛亮，在很多場合是智慧與忠誠的化身，就像關公經常作為勇武與忠義的化身一樣。可是從另一角度想想，忠武侯的高大形象可能就會大打折扣。
諸葛亮一生輔佐過兩位皇帝，分別是劉備和劉禪，這是盡人皆知的事實。劉備白帝城託孤時曾說，「如果太子可以輔佐，則輔之，若太子不才，丞相可自立為成都之主！」很多人都說，這是中國封建歷史上絕無僅有的事例，充分表現了劉備對諸葛孔明的信任。
可是從另一個角度想想，劉備此舉，意在試探諸葛亮，一方面諸葛亮對名聲極其重視，絕對不敢有**之心；另一方面則是他猜到劉備的意圖：如果他有**之心，劉備會當場「做」掉他！他只能出點「紅」以示忠心。
他作為一個傑出的政治家和一個智慧的化身，這點腦筋動起來還是很容易的。
歷朝歷代，不論皇帝如何，大臣中無一例外地存在「黨爭」，而位高權重的「權臣」，則每每不可避免地成為黨爭的中心。在「後主」手下，諸葛亮位至人臣之極點，是蜀國皇帝的「相父」，顯然，有很多人對他的尊位很眼紅，按道理，劉禪軟弱無能，蜀國朝內的黨爭應該極為嚴重，而諸葛亮則應該成為黨爭的中心，但是為什麼這麼順理成章的事情卻沒發生呢？這就是諸葛亮作為政治家的高明之處了，他七擒孟獲，六出祁山，並不全是為了「報先帝而忠陛下」和「興復漢室，還於舊都」，而在很大程度上是為了躲避朝內黨爭。
他深知如果他一直待在蜀國，將來不得不捲入黨爭，到那時，必定會身敗名裂，萬劫不復，留個千古罵名。他南爭北戰，意在躲避災禍。
諸葛亮在劉禪手下屢出祁山，而寸功未立，其原因何在？早在三顧茅廬之時，諸葛亮就認定，天下必然一分為三，劉備可以佔有其一。他為劉備謀劃「大業」的時候，對「三分天下」剖析得很透徹，而對於「興復漢室」只是一言帶過，並沒有細講。
從這裡可以看出，諸葛亮就知道，天下最終不可能尊劉備為帝，對劉備的「興復漢室」並不感興趣。劉備死後，形勢發生改變，蜀國元氣大傷，已經沒能力在和任何一方抗衡，諸葛亮深知迴天無力，但又不願承認，為了把自己說的「鞠躬盡瘁，死而後已」落到實處，為自己留個好名聲，他六出祁山。北上伐魏六次，勞民傷財把本來就奄奄一息的蜀國一步步推上了滅亡之路。
從這幾方面講，諸葛亮的形象恐怕並不是很多人所講的那麼高大，但是不管怎麼說，我還是認為諸葛亮是中國歷史上最偉大的人物之一。
2樓：巴巴縲斯
諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來士大夫知識分子的人格之神。在中國歷史上，德才兼備的人不少，但象他這樣集智慧與人格於一身，可謂絕無僅有。他所張揚、實踐的「鞠躬盡瘁，死而後已」的忘我精神，為歷代所推崇備致。
諸葛亮的人格、節操、風範，概括起來是如下四個方面：
淡泊明志，寧靜致遠。諸葛亮隱居隆中時，博覽群書，廣交士林，關心時勢，每自比管仲樂毅，負有擔大任、致高遠的遠大抱負。但他又絕不是那種醉心於功名利祿、汲汲於榮華仕進的俗子。
事實上，當時曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下，他卻不為所動，其兄諸葛瑾在東吳頗得重用，他也不去投靠。最後，劉備三顧茅廬，以千古未有的求賢至誠深深打動了他，他才毅然步出草廬，一匡天下。在著名的《戒子書》中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：
「夫君子行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，真乃至理名言，也是他淡泊節操的真實寫照。
盡瘁國事，忠心輔政。諸葛亮先後輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死託孤於他，並大義地提出讓出家天下，但他沒有奪取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殫思竭慮，「親理細事，汗流終日「，最後以身殉職，病死軍中，時年五十四歲。諸葛亮輔佑後主，實際上是執一國之政，出帥入相，但後主並不感到他的威脅，群臣並不感到他的僭越，倘非心底無私，國而忘家，焉能如此！
任人唯賢，清正廉明。在《出師表》中，諸葛亮曾一針見血地指出：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」，真乃金玉良言，至今仍振聾發聵。
諸葛亮如此進諫後主，他本人則更是任人唯賢的典範。託志忠雅的蔣琬，清廉有才的費禕，智勇雙全的姜維，都到他的重用和培養。他死後，這幾人成為蜀國的中流砥注。
託孤大臣李嚴運糧失責又慌報軍情，被諸葛亮廢為平民，但對李嚴之子仍加以信任，並促進他勸父改過自新。由是李嚴不僅不抱怨，而是心懷感激，諸葛亮去世，李嚴因悲痛發病而死。諸葛亮知人善任，明之以法，曉之對情，其服人心如此！
在廉潔上，亦堪稱典範。他曾上書後主，如實申報個人財產。書曰，臣家在成都，有桑樹八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽，臣隨身衣食，都是官府供給，決不別作經營，增長私產一寸，臣死以後，如查出
幫幫忙 以我遇見了諸葛亮為題 寫一遍作文 600字 5
3樓：神一護
城外，古道荒蕪，城牆上，澟風呼嘯，旌旗在無聲飄揚，訴說著這亂世中的滄桑。你手執羽扇，靜佇遠眺，期待的目光穿越千年風霜，在如雪的月光下漾開，再漾開……
臥龍崗中，你的期待是興邦濟世，計安天下的一腔忠魂。你高臥隆中，荷鋤耕稼，行吟隴畝，眉宇間不動聲色，卻把天下握在掌心，把胸懷和志向深藏在一曲平平仄仄的《梁父吟》中。承當年，早梅斜發窗前時，左將軍劉備踏著白雪，三顧你的茅廬，以求安定天下之計。
你徐徐搖動羽扇，笑指陣圖，淡定對論，三分天下。雲夢飛落至茅廬，臥龍終出山。於是，你期待自己一腔熱血酬知己；期待自己能一展經天緯地才；期待天下百姓安居，自己建功立業的未來。
博望城中，你的期待是初出茅廬，力挽危局的如山承諾。曹操揮師南下，一場大戰如箭在弦，一縱即發，你沒有逃避，而是果斷地揮動羽扇，給博望坡加了一把大火，讓曹操十萬精兵聞風喪膽，灰飛煙滅。連曹操也贊你為世間奇才。
但這，就是你期待的嗎？不！你期待今後奪荊州，取西蜀，定南蠻；期待能一舉剷除曹賊，還復漢室天下；期待天下百姓能在漢室的天下，過如你隆中的田園生活。
白帝城中，你的期待是東和北拒，支撐蜀國的忠肝義膽。在劉備的固執伐吳中，在你的滿懷擔心中，八十萬蜀兵，還是敗了。你登上高樓，寒冷的月光深深地刺進了你的心裡。
蕭瑟的夜風在你的耳邊呼嘯。今後的路，將是你一個人闖蕩，再也沒有一個與你談論時，痛恨桓靈二帝的主公了。你沒有放棄，你的微笑還是一如從前，因為你還在期待蜀國能再次崛起，期待今後漢室的江山能在你的堅守下千秋永固。
南定孟獲後，你的期待是《出師表》中泣血的忠貞和不悔的決心。萬木蕭條，雪飛水寒時，你帶上你的蜀軍出發了。從此，你夙夜憂嘆達不到那近在眼前卻又遠在天邊的洛陽。
出師表上銘記了你一生的牽絆，蜀道上只聞見你深深的嘆息。
定軍山下，你的期待是再度祁山，收復中原的不老心願。七絃空斷，你還是放不下，徒勞無功地緊握手中沙。五丈九仞山，未了的心事隨著渭風飄散。
六出祁山，只為一統中原，但怎奈天愁地慘，將星隕墜，只留下一番知音渺渺的哀嘆。你期待上天再借你一點時間，哪怕一個春秋，哪怕一季寒暑；期待今後國泰民安的錦繡河山；期待今後再也沒有蜀人的流血與死亡。
你傾整整半生的期待，終難敵過歲月滄桑。
你的期待，被天雨生生地澆滅，而在你一路漫漫的求索中，一雙慧眼，一把羽扇，一腔忠魂，就是一條攪騰宇宙的巨龍；一襲青衫，一聲輕嘆，一抔苦淚，是你對於蜀國一份永遠不言放棄的千古期待。
可能多了，你可以自己改一些。
4樓：☆海※夢※芯
結合歷史~比如我會勸諸葛亮別那麼謹慎，讓他改變歷史，你是在三國還是在現在~在三國應該想想怎麼才能不被抓取當兵~
5樓：匿名使用者
一點懸賞分沒有，還作600字文，是不是在做夢，應該是，不然也不會遇見諸葛亮
關於諸葛亮的，關於諸葛亮的。
覺得，隆中對的確有其重要的意義，不過，也並不是全部。如果把三分天下的功勞全部推給隆中對，有點過了。這個是與當時時局的不斷變化，人的不斷努力有關的。況且，到三國後期，隆中對也不是顯得如此完美，有待修正之處。另外，在隆中對之前，魯肅與孫權夜話無眠的時候，魯子敬同學也大體的給孫仲謀同學構劃了三分的大局，所...
諸葛亮兵書，諸葛亮兵書24篇
有。一般地位罷。將苑 和 便宜十六策 兵法二十四篇據說是諸葛亮所著 兵法二十四篇抄 據說為諸葛亮襲晚年時候所著，上bai面記載了諸葛亮幾十du年來行zhi軍打仗的經驗。在五丈原之dao戰中，諸葛亮在死前曾將此書和 連弩 之法傳給了姜維，使姜維成為了諸葛亮最有力的繼承人。兵法二十四篇 三國時期造就天下...
諸葛亮跳芭蕾，諸葛亮跳芭蕾
一定是 文舞 武 了雙全.給你點歇後語 曹操下江南 來得凶，敗得慘 張飛扔雞毛 有勁難使 諸葛亮徵孟獲 收收放放 曹操吃雞肋 食之無味，棄之可惜 張飛使計謀 粗中有細 諸葛亮彈琴 計上心來 曹操遇蔣幹 倒了大黴 張飛販私鹽 誰敢檢查 諸葛亮的鵝毛扇 神妙莫測 曹操作事 乾乾淨淨 張飛賣秤錘 人強貨硬...