1樓：白羽千千
1、學習古詩詞，可以參考律詩和絕句的相關知識，網上很方便查到。
2、找一篇你感興趣的，仿寫，可以請有修養的語文老師修改指導，還可以在網上徵求評改意見。
3、不要死搬硬湊，重要是寫出自己的感受，要仔細體驗生活事物。
4、語感，可以靠反覆朗誦去體會，要有自己的風格，開始不必死搬舊體詩教條，平仄上只要抑揚頓挫、朗朗上口、語意連貫就可以。
5、可以學習一些有個性特色較濃的詩歌，體會文如其人，象豪放派，婉約派等。
2樓：匿名使用者
3樓：達智良優悠
推薦龍瑜生的《詩詞格律》，《詩詞十講》。學詩要先了解詩
的體例格律以及韻律。然後再煉字造句。先學律詩然後才能填詞。
詞的格律依據詞牌，一點都不能錯的。詩韻和詞韻又不同，有些字在詞韻裡是同韻，但是在詩韻裡不同。無論寫詩還是填詞都不要
錯韻。佩文韻，和平水韻是比較常用的韻。還要注意入聲字的問題。
4樓：樊萱蟻向露
首先，你要發現身邊美好的事物，你說「大傢伙都住在水泥森林裡，她怎麼就能寫那麼花花草草，風風雨雨的，還寫的那麼煽情，好像穿越了一般」其實，有時候，一顆露珠、一片落葉、一聲嘆息……其實都是有東西可以寫的，只不過那要看你有沒有這雙慧眼喲。然後，至於平仄，我想不必太在意，但是如果需要的話，可以在寫完後修改一下喔。最後，至於學詩，我覺得唐詩三百首是值得看的，但是呢，不是所有的都必須看，你想寫些什麼，你就可以看什麼型別的詩，找一下感覺，看看別人是怎樣寫出那件事物的。
寫完後，一定要看看那些字用的不夠準確，在加以修改。呵呵，，其實，寫詩不難喔！期待你能寫出好詩佳作！
5樓：戊秋芹輝橋
第一，瞭解古詩。從詩的歷史到詩詞格律，風格，意境的**。這方面可以上網查一下，大把。
第二，背誦古詩。一邊背，一邊吟誦。去感受詩中間節奏韻律。感覺詩裡的意境。
第三，寫古詩。一邊寫，一邊吟誦，覺得拗口的詩肯定不會是好詩
如何學習古詩詞
6樓：天下的大路
古代詩詞，言簡意賅，幾十個字就能講述一個詳盡的事情，有的還朗朗上口，使人容易記憶。寫古詩詞，看似艱難，實是容易，沒有專門的入門指導，縱使「熟讀唐詩三百首」，依然是「不會寫詩」，也「不會吟」。建議從以下「三關」來進行寫作。
押韻關：押韻，顧名思義，即使韻母相押，在同一首詩中，在雙句句尾要用韻母相同的可歸為一類的讀音相近的字。特別在詩詞中要求更嚴。
而所為之韻又必須屬於平聲字一韻到底，或者仄聲字一韻到底。
平仄關：平仄，即以詩中字的讀音聲調來分。古聲韻難學，我們暫且不提。
只讀以普通話為基礎的新聲韻。平聲字，也就是聲調屬於陰平(第一聲)，陽平（第二聲）的字；仄聲字，也就是聲調屬於上聲（第三聲），去聲（第四聲）的字。而律詩也就由這些平仄相間的句子組成。
且有專門的格式。主要就是以下四種格式：
意境關：意境，又稱境界，是詩歌藝術形象的專用名詞，初源於佛教，指某種悟道的境地。六朝被借用於論詩，到唐朝皎然，司空圖時，研究更深入，他們認為，意境不是客觀的「物境」與主觀的「情境」的簡單相加，而是寓情於景，思與境諧。
清末王國維是意境說的集大成者，他學貫中西，研究認為情與景是意境的兩個基本因素，情景相融是意境的基本特徵，我們寫詩必須追求感情的真摯，形象的真實和語言的真切。並且王國維還把意境分為寫境與造景，有我之境與無我之境，要求人們要追求「語言明白如畫，而言外有無窮之意」的藝術效果。
文字和**的世界最為純潔，它可以安撫人們走累的心，讓人們的靈魂找到停泊的地方。其實寫詩詞就是寫人生，我們要多寫詩詞和學習詩詞中文字語言，來陶冶性情，充實生活情趣。
怎樣學寫古體詩?
7樓：匿名使用者
首先是詩詞的格律，近體詩的格律是很容易講清楚的。絕句或者是律詩，第一個原則必須是押平聲韻，韻腳的字一定是平聲的，轉化成我們現代漢語來說，基本上相當於第一聲和第二聲。
第二，每一句當中的平仄聲字是相間的，即：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄。其實，近體詩--絕句和律詩，翻來覆去，就這麼四種格律。
但是，寫詩的時候，把合適的字嵌進去之後，整首詩能否呈現出一種詩的意境，能否把詩人的情感完美的表達出來，我覺得關鍵還在於練得是不是多，就是寫的是不是多，並且是不是讀了足夠多的古人的經典作品，把這些經典作品消化成自己詩的感覺之後，然後才能在格律的基礎上作出有詩的韻味的詩來。
其次要掌握我們現代漢語裡面，哪些字是平聲，哪些是上聲，哪些是去聲，尤其是我們現代的普通裡面已經消失了的入聲，入聲已經分配到現在的第一聲、第二聲、第三聲裡面去了，所以我們學寫近體詩的朋友，一定要把所有的入聲字，尤其是常見的入聲字，要有足夠的熟悉和了解，建議大家從韻律的書，或者直接從網上找到入聲字，看看哪些是常用的入聲字。
我們知道了漢字的平上去入四聲之後，才知道怎麼把這些漢字嵌入到詩詞既定的格律裡面去。當然掌握格律這還只是敲響詩詞之門的第一步，我們說第二步就是要找到詩詞的感覺，營造什麼樣的意向，營造什麼樣的詩詞的意境。
在這個基礎之上，第三步，是要融入自己的真情實感，當你的真情實感，情感足夠濃厚，足夠強烈之後，也許技巧反而退居其次了，
當然如果格律、情感、意境都夠了，那我們追求的就是詩的最高境界--立意。你的立意是不是與眾不同，是不是能夠推陳出新，那這是評價一首好作品和一首平庸的作品的最高標準，或者最高的區別了。
8樓：白蘭花豔
俗話說得好：
熟讀唐詩三百首，
不會做詩也會吟。
你只要多讀古詩，理解一點
然後自己就可以寫了。
9樓：老狐狸修煉中
首先熟讀唐詩宋詞。想試寫的話，可上網搜尋格律校驗，避免平仄格律出錯。
怎麼學習寫好古典詩詞？
10樓：水文小波分析
1.明四聲，即平、上、去、入，近體詩講究聲律和諧，抑揚頓挫，尤其是入聲字，記住一些常用的入聲字，許多古代的入聲字現在已歸入到陰平和陽平字裡了，如果還把這些字當成平聲就會平仄不調。
2.掌握平仄格律和押韻，可以看看王力的《詩詞格律》和上海辭書出版社的唐詩鑑賞辭典的附錄。
3.要有深厚的古文功底，古詩裡的字大多是單字，現在好多字都是複合字，也就是用2-3個字表達古人用一個字表達的意思，可以看看《古文觀止》、《戰國策》、《左傳》、《二十四史》、《文選》。
4.多練習，可以從對對子開始，即從一字對、二字對、三字對練習及至四字對、五字對、六字對、七字對、八字對、九字對等等。這主要是針對律詩來說的，因為律詩中間兩聯是要求對仗的。
5.多看看唐代、宋代、金元、明、清、近代及當代著名詩人的近體詩 ，從中汲取營養。
6.擁有一些工具書比如《詩韻合璧》。
7.詞是詩餘，寫好格律詩，自然可以寫詞，最好不要格律詩都寫不好就寫自稱的所謂「詞」。
8.有志者事竟成。只要真的有意寫詩，持之以恆，堅持不懈，最終都可以寫好格律詩詞，這當然和個人天賦和悟性有關，達到什麼地步就看你的恆心、苦心、悟性了。
祝你成功！
11樓：匿名使用者
詩詞是文學體裁中最精美的形式之一，學好詩詞不是那麼容易的。
首先，是要明確目的，到底是要學習創作古詩詞，還是隻想寫點花哨文字，寫點藏頭詩追女孩子。
第一，要正心誠意，詩詞是一門學問，不是順口溜，不是大喊大叫，不是簡單的情緒表達，是一門有著精密完美的藝術形式和藝術手法的學問，不是憑感覺寫寫而已的。
第二，古詩詞有著獨特的格律和表現方法，要認真學習格律知識，詩詞創作的一般手法，怎樣造句，怎樣結構全篇，怎樣層次分明。
第三，要有一定的詩詞量積累，要熟悉古代的篇目和名句。還可以看一點古人的詩話詞話，比如詩品，比如人間詞話，隨園詩話等
第四，要認真生活，熱愛生活，一切手法和文字都是虛的，只有真正的情感勃發才會誕生真正的詩歌，否則只是文字遊戲而已。
12樓：匿名使用者
方式：(一)，熟讀歷代有代表性的詩人的作品，有多餘時間，還可以讀讀一些歷朝詩評。這樣才可以豐富自己的見識與詞彙，可以體悟寫作技巧，後者還能懂得鑑別詩的優劣。
(二)，寫詩應是一個自我改造的過程，因為可以在寫詩的過程中學會做人，學會做有品格的人。什麼叫有品格的人？就是有社會公德心和責任感；能尊重和兼愛別人；能悲天憫人不幸災樂禍；能具浩然正氣不阿諛奉承。
能做到這樣，其詩格調必高。
(三)，熟練運用各種構思、修辭技巧。這就需要細讀前人詩，參考前人有關詩論。
茲摘元代王構所編《修辭鑑衡》分成十條，原文於下供有意於詩者自己學習，理解，體悟，批判地吸收。
1、詩以意義為主：
詩以意義為主，文詞次之。或意深義高雖文詞平易，自是奇作。世人見古人語句平易，仿效之而不得其意義，便入鄙野可笑。
2、詩清立意新：
老杜詩清立意新，最是作詩用力處。蓋不可循習陳言，只規摹舊作也。魯直雲：
隨人作計終後人。又云：文章切忌隨人後。
此自魯直見處也。近世人學老杜多矣，左規右矩不能稍出新意，終成屋下架屋無所取長；獨魯直下語未嘗似前人，卒與之合此為善學。
3、詩待境生者工：
山谷雲，詩文唯不構空強作，待境而生便自工耳。
4、詩自苦心得之：
鄭綮相國善詩，或曰：「相國近為詩否？」對曰：
「詩思在㶚橋風雪中，驢子上，此處何以得之？」蓋言平生苦心。陳去非嘗謂餘言，唐人皆苦思作詩，所謂「吟安一個字，捻斷數莖須」，「句向夜深得，心從天外歸」，「吟成五字句，用破一生心」，「蟾蜍影裡清吟苦，舴艋舟中白髮生」。
5、對偶切不切之失：
近時論詩者謂對偶不切則失之粗，太切則失之俗。如江西詩社所作，慮失之俗也，則往往不甚對，是亦一偏之見爾。老杜江陵詩云：
「地利西通蜀，天文北照秦。」秦川詩云：「水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。
」「叢篁低地碧，高柳半天青。」「查梨且綴碧，梅杏半傳黃」。如此之類可謂對偶太切矣，又何俗乎？
如「雜蘂紅相對，他時錦不如。」「磨滅餘篇翰，平生一釣舟。」之類雖對不求太切，未嘗失格也！
學詩者當審此。
6、詩不可靡麗：
初學作詩寧失之野，不可失之靡麗。失之野不害氣質，失之靡麗不可復整頓。
7、詩沖淡深粹不煩繩削而自合：
山谷雲：寧律不諧而不使句弱，用字不工而不使語俗，此庾開府之所長也，然有意於為詩也；至於淵明則所謂不煩繩削而自合者。…陶淵明詩所不可及者，沖淡深粹，出於自然。
惟嘗用力學，然後知淵明詩非著力之所能成。陶潛謝朓詩皆平淡有思致，非後來詩人怵心劌目雕琢者所為也。…大抵欲造平澹當自組麗中來，落其紛華然後可造平淡之境。
…今之人多作拙易詩，而自以為平淡；識者未嘗不絕倒！
8、詩不可斧鑿粘皮骨：
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨。此所以為難。李商隱栁詩云：
「動春何限葉，撼曉幾多枝。」恨其有斧鑿痕也！石曼卿紅梅詩云：
「認桃無綠葉，辨杏有青枝。」恨其粘皮骨也！能曉此等病，始可以工詩矣！
劉夢得稱白樂天詩云：「郢人斤斵無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內欲相從，行盡四維無處覓。
」如是雖終日斵而鼻不傷，終日射而鵠必中，終日行於規矩之中而其跡未嘗滯也。山谷嘗與楊明叔論詩，謂「以俗為雅，以故為新，百戰百勝。如孫吳之兵，棘端可以破鏃，如甘蠅飛衛之射，提聚放開在我掌握。
」與劉所論殆一轍矣。
9、詩非怒鄰罵座之為：
山谷雲：「詩者人之情性也，非強諫爭於廷，怨忿詬於道，怒鄰罵座之為也！其人忠信篤敬，抱道而居，與時乖逢，遇物悲喜，同床而不察，並世而不聞，情之所不能堪，因發為伸吟調笑之聲，胸次釋然而聞者亦有所勸勉。
比律呂而可歌，列幹羽而可舞，是詩之美也。其發為訕謗侵凌，引頸以承戈，披襟而受矢以快一朝之忿者，人皆以為詩之禍，乃失詩之旨，非詩之過也。」
10、七言對偶之工，應意逺而中潛貫者高：
律詩中間對聫兩句意甚悠逺，而中實潛貫者最為高作。如介甫示平甫詩云：「家世到今宜有後，人才如此豈無時？
」答陳正叔雲：「此道未行身有待，古人不見首空回。」魯直答劉彥和詩：
「天於萬物定貧我，智効一官全為親。」上叔父夷仲詩云：「萬里書來兒女瘦，十月山行氷雪深。
」歐陽永叔送王平甫詩云：「朝廷失士有司恥，貧賤不憂君子難。」送張安道詩云：
「身行南鴈不到處，山與北人相對閒」。如此之類與規規然嫓青對白者相去萬里矣！魯直如此句甚多不能槩舉也。
(以上大多是警對，摘者語)
八句要訣：
賀鑄字方回言學詩於前輩得八句法雲：1平淡不流於淺俗。2奇古不鄰於怪僻。
3題詠不窘於物象，4敘事不病於聲律。5比興深者通物理。6用事工者如已出。
7格見於成篇渾然不可鐫。8氣出於言外浩然不可屈。盡心於詩，守此勿失！
形容秀禾服的古詩詞，如何學習古詩詞
秀禾服，實為清末民初女子所穿之襖裙。因為2001年電視劇 橘子紅了 的走紅，劇中女主角秀禾所穿服裝被一些人稱為 秀禾服 其特徵是上衣為立領或圓領 對襟或右衽大襟襖褂，下服馬面裙。古時候的南粵，不同的輩分穿的裙褂會有所不同 新娘子一般會穿大紅色的裙褂，多數會穿 褂皇 長輩 新娘的母親 新郎的母親 會穿...
如何透徹理解古詩詞，如何鑑賞古詩詞？
李清照 1084 1155 濟南章丘人，號易安居士。宋代女詞人，婉約派代表。生於書香門第，在家庭薰陶下小小年紀便文采出眾。對詩詞散文書畫 無不通曉，以詞的成就最高。詞清新委婉，感情真摯，且以北宋南宋生活變化呈現不同特點。前期反映閨中生活感情自然風光別思離愁，清麗明快。後來因為丈夫去世再加亡國傷痛，詩...
描寫學習方面的古詩詞描寫學習的古詩詞
唐末詩人王貞白 白鹿洞詩二首 其一 讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來指引，周情孔思正追尋。唐代書法家顏真卿 勸學 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。蘇東坡 送安淳秀才失解西歸 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。我昔家居斷還往，著書...