1樓：瓊樓登高人為峰
政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態度、政治信仰和感情，它由本民族的歷史和當代社會、經濟和政治活動程序所促成。政治文化是政治系統中存在的政治主觀因素，包括一個社會的政治傳統、政治意識、民族精神和氣質、政治心理、個人價值觀、公眾**等等，其作用在於賦政治系統以價值取向，規範個人政治行為，使政治系統保持一致。
政治文化作為政治體系觀念形態的東西，包含著廣泛的內容。政治思想和政治意識形態可以看作是一個國家政治文化較為系統和理性的表述。在日常生活中，政治文化一般以一定的政治認知或意識、政治價值觀念、政治、政治情感、政治態度等形式表現出來。
政治文化不同於公眾**或民意，前者具有穩定性，反映的是長期形成的比較穩定的一貫性的政治傾向和心理，後者指的是人們對於某一具體事務或問題所產生的一時性的反應。
政治文化是一主觀價值範疇，是人們對於政治生活的政治價值取向模式，政治認知、感情、態度、價值觀等政治心理層次諸要素，政治理想、信念、理論、評價標準等政治思想意識是其表現形式，與物質的政治系統是互動平衡的關係。最早來自於柏拉圖和亞里士多德的思想。但它做為一個概念出現是在18世紀末。
當時德國的文藝理論家、狂飈運動的理論指導者約·赫爾德第一次使用"政治文化"一詞。2023年列寧也曾使用過"政治文化"這一概念。政治文化作為現代政治學的一個精確概念，僅始於20世紀50年代。
有關政治文化概念範圍的意見分歧是:一部分人慾將它限制在政治制度的主觀定向範圍內，另一部分人則要把公開的政治行為看作是政治文化的一部分。
2樓：兔妹專屬系列
政治文化是一個非常現代的概念，它的提出不過是20世紀50年代的事情。但是，政治文化研究卻歷史久遠。古希臘時期亞里士多德（aristotle）曾專門研究政治革命和政治變遷的心理因素。
近代思想家孟德斯鳩（montesquieu）的《論法的精神》和《羅馬盛衰原因論》，馬克斯·韋伯（max weber）的《新教倫理與資本主義精神》，托克維爾（tocqueville）的《舊制度與法國大革命》和《論美國的民主》等著作都可以被看作政治文化研究的典型案例。
客觀政治過程在社會成員心理反映上的積累，包括政治認知、政治信念、政治感情、政治態度、政治價值觀等。如社會成員對於政治的性質和功能的理解，他所持的政治理想，政治參與的熱情，對待公共權威的態度，評制**政策的價值標準,內心遵循的政治行為準則,都是政治文化的內容。 2023年，美國政治學家g.
a.阿爾蒙德首次使用「政治文化」一詞。此後，這個概念很快取代了傳統政治學中常見的「民族精神」、「民族性格」、「國民性格」等意義相近、但難以用實證性方法予以研究的術語，成為西方政治學最重要的概念之一。
60年代後，政治文化成為西方尤其是美國政治學者研究的重要物件之一。問卷調查、訪談等實證方法被廣泛地應用於政治文化的研究,學者們發表了一批有關著作,其中最有影響的是阿爾蒙德與s.韋伯合著的《公民文化》(1963)、l.
w.派伊和s.韋伯合著的《政治文化與政治發展》(1965)、阿爾蒙德和g.
b.鮑威爾（小）合著的《比較政治學：發展研究途徑》(1966)等。
此後，其他許多國家的政治學研究者也開始重視政治文化的研究。中國政治學界在80年代初開始進行研究。
當代政治文化研究起始於美國政治學家阿爾蒙德（g.a.almond）。
2023年，阿爾蒙德在美國《政治學雜誌》上發表**「比較政治體系」，首次提出「政治文化」這一概念。阿爾蒙德認為 ,政治學研究的重點逐漸向研究人們在政治體系中的行為過渡,而人類的行為一定會受思想意識即引導與驅動人們政治行為動因的指導 ,所以必須深入研究 ,找到隱藏在人們行為背後的動機 ,他將之稱為導向(orientation) 。
在以後的研究中，阿爾蒙德和維巴（s.verba）應用行為分析方法，採用民意調查的手段，系統研究和分析美國、英國、德國、義大利和墨西哥五國國民的政治態度，並於2023年出版《公民文化》（the civic culture）。該書為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被視為當代政治文化研究的經典之作。
此後，許多政治學家轉向政治文化研究，他們通過社會調查，採用隨機抽樣、訪談、資料分析等技術手段，更加廣泛的比較研究。在20世紀60-70年代，政治文化研究與現代化理論相結合，從理論和方法兩個方面為跨國研究和社會轉型研究提供了有力的支援。 政治學家從不同的角度出發對政治文化作了定義。
根據阿爾蒙德觀點，政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態度、政治信仰和感情，它由本民族的歷史和當代社會、經濟和政治活動程序所促成。在阿爾蒙德定義的基礎上，派伊（lucian pye）認為，政治文化是政治系統中存在的政治主觀因素，包括一個社會的政治傳統、政治意識、民族精神和氣質、政治心理、個人價值觀、公眾**等等，其作用在於賦政治系統以價值取向，規範個人政治行為，使政治系統保持一致。維巴在分析政治文化的構成和作用時進一步指出，一個社會的政治文化由經驗基礎上形成的一系列信念、符號和價值所構成，它決定了人們行為的條件，為人們提供了參與政治的主觀意向。
根據他們的解釋，我們可以為政治文化做出如下定義：政治文化是一國國民長期形成的相對穩定的對於生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與**、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀因素。
政治文化作為政治體系觀念形態的東西，包含著廣泛的內容。政治思想和政治意識形態可以看作是一個國家政治文化較為系統和理性的表述。在日常生活中，政治文化一般以一定的政治認知或意識（awareness）、政治價值觀念（values）、政治（beliefs）、政治情感（feelings）、政治態度（attitudes）等形式表現出來。
政治文化不同於公眾**或民意（public opinion），前者具有穩定性，反映的是長期形成的比較穩定的一貫性的政治傾向和心理，後者指的是人們對於某一具體事務或問題所產生的一時性的反應。 第一，政治文化主要是指盛會成員針對政治體系各層面的心理過程和心理特徵。社會政治生活中的每個成員對於政治體系的各個層面都會毫無保留地進行一定的心理活動。
這些心理活動的過程一般包括三個部分：1、認知過程，如感覺、直覺、記憶和思維；2、情感過程，如喜、怒、哀、樂；3、意志過程，如對行為目標的選擇。這些過程因人而異，從而形成了每個個體的相對穩定的、獨特的心理特徵和品質。
第二，政治文化的形成是感性與理性、自發與自覺的統一。政治文化的形成主要是一種潛移默化的過程，政治文化的內容不具備系統的理論形態，政治文化的發揮作用也基本是以風俗習慣這樣一些慣性的方式。從這一意義上講，政治文化具有自發性與直觀感受性的特點。
但這並不能否認政治文化中含有理性的因素。事實上，政治文化的形成過程是政治體系包括政治制度、規範、意識形態等各個層面被體系成員認識、接受，並化為支援其政治行為的心理基礎的過程。阿爾蒙德將其稱為政治體系的內化過程。
在這一過程中，體系成員對政治體系各層面的認識、判斷、取捨都不能完全擺脫人的自覺意識活動，這是人類活動的基本特點。因此，特定政治體系內政治文化的形成過程是一個感性和理性、自發與自覺相統一的過程。
第三，政治文化具有相對穩定性。政治文化是社會成員在前代的政治文化以及特定政治環境的雙重影響下，經過長期的心理積澱而形成的一種心理定勢。這種心理定勢一旦形成，便不易改變。
第四，政治文化具有結構性。任何政治體系的政治文化從總體上來說具有基本的傾向性，但這並不排除政治文化本身包含著不同的成分。在特定 的政治體系中，其成員對於出身背景、社會地位、受教育程度以及年齡、職業等方面的差異，他們對於政治體系個層面的認知、情感和評價並不完全相同。
這就導致了政治文化的非同質性。在政治文化的內部，根據政治文化的主題、功能等可以劃分出不同的亞政治文化。這些亞文化有可能相互和諧，也可能相互衝突，他們之間不同的相互關係模式形成了政治文化的複雜結構。
《政治學新編》名詞解釋：政治文化 5
3樓：友
政治文化是一主觀價值範疇，是人們對於政治生活的政治價值取向模式，政治認知、感情、態度、價值觀等政治心理層次諸要素，政治理想、信念、理論、評價標準等政治思想意識是其表現形式，與物質的政治系統是互動平衡的關係。
如果我們做一個比喻，把政治體系分為"硬體"(hardware)和"軟體"(soft-ware)兩個部分，那麼，各種制度化和結構化的政治組織、機構和規則，可以說是政治體系的"硬體"部分，而構成"軟體"的東西則是政治文化(political culture)。
法治」都是法律文化中的重要內容，都是人類文明發展到一定階段的產物。其中，「法制」是法律制度的簡稱，「法治」則是一種與「人治」相對應的治理社會的理論、原則、理念和方法。
法制是一種社會制度，屬於法律文化中的器物層面；
法治是一種社會意識，屬於法律文化中的觀念層面。與非正式的社會規範相比，法制是一種正式的、相對穩定的、制度化的社會規範。法治與人治則是相對立的兩種法律文化，前者的核心是強調社會治理規則（主要是法律形式的規則）的普適性、穩定性和權威性；
後者的核心是強調社會治理主體的自覺性、能動性和權變性。雖然法律也是由人來制定的，而且法治也不排斥人的能動性。
但從法律的制定、執行到修改都必須按照法律本身制定的規則，人的能動性只能在法律規定的範圍內發揮作用，而不能超越法律，這正是法治內在的本質要求。
政治文化是最早來自於柏拉圖和亞里士多德的思想。但它做為一個概念出現是在18世紀末。當時德國的文藝理論家、狂飈運動的理論指導者約·赫爾德第一次使用「政治文化」一詞。
2023年列寧也曾使用過「政治文化」這一概念。政治文化作為現代政治學的一個精確概念，僅始於20世紀50年代。
有關政治文化概念範圍的意見分歧是：一部分人慾將它限制在政治制度的主觀定向範圍內，另一部分人則要把公開的政治行為看作是政治文化的一部分
高中政治中什麼決定文化的性質，高中政治文化辨析題 經濟決定文化，文化促進經濟發展。
核心價值體系和核心價值觀 核心價值體系和核心價值觀，是決定文化性質和方向的最深層次要素，是一個國家的重要穩定器。人類社會發展的歷史表明，對一個民族 一個國家來說，最持久 最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族 一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。經...
政治，經濟和文化的辯證關係，經濟與政治文化的關係？
相互影響 經濟 政治和文化是社會生活的三個領域 經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟 政治所決定。一定的文化反作用於一定的經濟 政治，給予政治經濟以重大的影響。相互交融 文化經濟相互交融 科學是第一生產力，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。...
高中政治，文化對人的作用，高中政治，文化對人的作用！！！
1 文化對人影復 響的 制 文化對人的影響，來自 bai於特定的du文化環境，來自於各種zhi形式的文化活動。2 文化對人有dao哪些影響 文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動 認識活動和思維方式。3 文化對人的影響特點 1 潛移默化的影響 參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精...