1樓：匿名使用者
上一個已經說的很好了,不過,因人而異的
2樓：老白同鄉
用佟湘玉的話，俠就是人和夾，夾著尾巴做人，呵呵。
心存善念，多為別人著想，注意方式方法，就會受到夾道歡迎。
在引用句老白的話，武功是在真正需要它的時候派上用場。強盜來了你可以迎頭痛擊，路見不平你可以拔刀相助。只有在這些時候，武功才能發揮出它真正的威力。
而這威力的源泉，都是**於你心中的一股正氣。一個人，只要他有了這股正氣，即使他沒有武功，同樣可以天下無敵！
我覺得這就是俠。
3樓：匿名使用者
仗義多為屠狗輩，「俠」為人所知應該是從司馬遷《史記》開始的。一樓把「俠藝」同「雷鋒精神」混為一談了。俠講究路見不平，拔刀相助的豪邁，俠講究舉杯邀明月，對應成三人的灑脫，更講究會當凌絕頂，一覽眾山小的氣概。
不要搞錯了！
4樓：匿名使用者
樓上說的對，俠之大者，為國為民！
沙發講的很不錯啊
5樓：樂聲融龍
俠之大者，為國為民！
6樓：匿名使用者
社會發展到這一步，一切社會的不公平和不平等，都可以通過制度來進行解決。所以，在民主和法制的社會我們不需要用武力去解決問題。但是，「俠」這個概念我們還是要提倡的。
因為不管在什麼社會，人生活在這個世界中就難免遇到危險和困難，在人們需要幫助的時候，是需要人們能夠具有俠義的精神，伸出援助之手啊！
在印度洋海嘯的時候，我們中國人拔刀相助、踴躍捐助。我們的武打明星李連杰自己身處海嘯的發生地，而勇於救助別人。就是在這個論壇上當有的朋友遇到困難需要幫助時，大家都伸出援助之手，盡其所能的給予幫助。
…………
凡此種種行為，除了表示愛心之外，我認為最重要的原因是我們中國人所受的傳統文化的薰陶，這就是中國的俠義文化。
在世界的其他國家也有「俠義」精神，在二戰納粹殘害優太人時，身為德國人的辛得勒挺身而出，拯救了成百上千人的生命，在南京大**時，拉貝先生將自己的安全置之不故，去拯救受到生命威脅的中國百姓，這些義舉也都是具有人類社會的典型特點的可歌可泣的俠義精神。
在中國的漫漫歷史程序中，中國一直是受封建**社會的統治。在隋朝以前，由於國家沒有實行科舉制度，很多中下階層的人士無法通過讀書等方式來改變自己的人生命運，由此造成了社會的極其不平等，那些生活在社會的低層的勞苦大眾只能忍受被壓迫的深重苦難。
那裡有壓迫那裡就有反抗，這是一個亙古不變的真理。中國古代平民中的俠客，史料中很少予以記載，中國最早記載俠客行為的傳記就是司馬遷的《史記》中的刺客列傳和遊俠列傳了。但是，即使是這樣的偉大著作也沒有記載那些街頭巷尾中的俠客。
我覺得這些平民俠客可能才是真正的具有俠義精神的人，因為他們可能修為更高，做了俠義的事情而不願意留名，他們才是真正的俠士吧！這些真正的俠士，他們的行為可能不依循道德法律的準則，但他們說話一定守信用，做事一定堅決，已經答應的事情一定誠實去做，不愛惜自己的身家性命去救助別人的困急，甘願冒著出生入死的經歷，卻不誇耀自己的才能，並且不去炫耀自己的俠義行為。雖然他們自己不去炫耀，但是被他救助過的人會替這些真正的俠客去宣傳他們的行為，久而久之，逐漸形成了中國的武俠文化。
但是，中國的武俠文化中，這個「武字」是非常不被中國的傳統文人和受儒家思想薰陶的統治者所接受的，武俠文化雖然在民間很受歡迎和青靡，在上層社會卻不被認可和接受。但在現代社會由於我們可以利用法制的渠道去討回公道，所以武俠文化和武俠文藝作品才逐漸被上層社會所認同。
特別是以金庸先生為代表的新派武俠文藝作品，突出「俠之大者，即是為國為民」的主題思想，這和現代的愛國進步思想、儒家思想基本做到了融合和銜接，也更容易被社會的各階層人士所接受。
本文力圖從中國文化的起源、發展、演變及新派武俠作品所詮釋的內涵等方面來談談我對中國武俠文化的粗淺認識和看法，不足之處請多指正啊！本人先謝謝了。
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