1樓：傷逝_jayjm厥
【原文】 2·1 子曰：「為政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而眾星共(4)之。」 【註釋】 (1)為政以德：
以，用的意思。此句是說統治者應以道德進行統治，即「德治」。 (2)北辰：
北極星。 (3)所：處所，位置。
(4)共：同拱，環繞的意思。 【譯文】 孔子說：
「（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。」 【評析】 這段話代表了孔子的「為政以德」的思想，意思是說，統治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉。這是強調道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。
這是孔子學說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。 【原文】2
2樓：6e錼
子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」子曰：
「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」子曰：
「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」孟懿子問孝。子曰：
「無違。」樊遲御。子告之曰：
「孟孫問孝於我，我對曰，無違。」樊遲曰：「何謂也？
」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」孟武伯問孝。
子曰：「父母唯其疾之憂。」子游問孝。
子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。
不敬，何以別乎？」子夏問孝。子曰：
「色難。有事，**服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」子曰：
「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」子曰：
「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」子曰：
「溫故而知新，可以為師矣。」子曰：「君子不器。
」子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。
」子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」子曰：
「學而不思，則罔；思而不學，則殆。」子曰：「攻乎異端，斯害也已。
」子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！
」子張學幹祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。
言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」哀公問曰：「何為**服？
」孔子對曰：「舉直錯諸枉，**服；舉枉錯諸直，**不服。」季康子問：
「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。
」或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：
「《書》雲：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？
」子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
」子張問：「十世可知也？」子曰：
「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」子曰：
「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
3樓：裸嗨
原文 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」翻譯：
孔子說：「（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位， 孔子 而群星都會環繞在它的周圍。」
《論語》 為政篇 內容是什麼
4樓：涼傾衣
. 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
2. 子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」
5樓：匿名使用者
《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
論語的翻譯，論語原文及翻譯
論語 原文 太宰問於子貢曰 夫子聖者與？何其多能也？子貢曰 固天縱之將聖，又多能也。子聞之，曰 太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。譯文 太宰問子貢 老師是聖人嗎？為什麼如此多才多藝？子貢說 老天本來就要他成為聖人，又要他多才多藝。孔子聽說後，說 太宰瞭解我嗎？我小時候生活艱難，所...
諸子六章為政第二翻譯第二十二章，《論語 第二章 為政篇》怎樣翻譯？
或謂孔子曰 子奚不為政？子曰 書 雲 孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。是亦為政，奚其為為政？翻譯 有人對孔子說 你為什麼不從事政治呢?孔子道 尚書 上說 孝呀,只有孝順父母,友愛兄弟,並把這種風氣影響到政治上去.這也就是從事政治呀,為什麼一定要做官才算從事政治呢?論語 第二章 為政篇 怎樣翻譯？論語 ...
各自為政是什麼意思
各自為政的意思是 自按自己的主張辦事，不互相配合。比喻不考慮全域性，各搞一套。出自 戰國 孔子 詩經 小雅 節南山 不自為政，卒勞百姓。自按自己的主張辦事，不互相配合，導致百姓辛苦勞碌。示例 各個地區應服從 的領導，絕對不能各自為政。語法 主謂式 作謂語 形容互相都不配合 近義詞 各自為戰 各行其是...