1樓：匿名使用者
1全部論語中有這一句的應該是「子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜。」指的是時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。並沒有什麼學習態度和方法只說啊。
你如果說學習不捨晝夜的話，那就是指學習很勤奮了，應該是學習態度。
2樓：尋該隱
孔子在河岸上看著浩浩蕩蕩、洶湧澎湃的河水說：「逝者如斯夫，不捨晝夜」，意思是：過去的一切就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停不息地流逝。
子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」意思是消逝的東西就像這（河水）一樣啊，晝夜不停息的流逝。
孔子在河邊感嘆道；「一去不復返的時光就像這河水一樣啊！ 日夜不停。」
時光如流水，一去不復返；
往者不可追，來者猶可惜。
3樓：地理女
出 處：《論語·子罕》：「子在川上曰：
『逝者如斯夫，不捨晝夜。」 意思是：時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。
和夜以繼日有相似之處。說的是學習態度
在論語中逝者如斯夫,不捨晝夜講什麼道理,有何感受
4樓：快樂王子白雲
逝者如斯夫，不捨晝夜。」是孔子的一句名言，是指時光像流水一樣一去不復返。
論語中關於學習態度的句子
5樓：傷雪蒼戀
14．子曰：「知①者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」
出自《論語•雍也》。①[知（zhì）]同「智」。
15．子曰：「默而識①之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?」
出自《論語•述而》。①[識(zhì)]記住。
16．子曰：「不憤①不啟，不悱②不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
出自《論語•述而》。①[憤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想說而說不出來。
17．子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
出自《論語•述而》。
18．士不可以不弘毅①，任重而道遠。
出自《論語•泰伯》。這是孔子的學生曾子說的話。①[弘毅)剛強而有毅力。
19．子絕四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《論語•子罕》。①[絕四]沒有四種毛病。 ②[毋意]不憑空揣測。 ③[毋必]不全盤肯定。 ④[毋固]不拘泥固執。 ⑤[毋我]不自以為是。
20．子在川上曰：「逝者如斯夫! 不捨晝夜。」
出自《論語•子罕》。
21．子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
出自《論語•子罕》。
論語十二章裡的學習態度、學習方法、道德修養句子的分類分別是什麼？
6樓：匿名使用者
學習方法：1 學而時習之，不亦說乎？
2 溫故而知新，可以為師矣。
3 學而不思則罔，思而不學則殆。
《論語十二章》 中哪些話是談學習態度的？
7樓：半路遇到狗
問題四：討論歸納本文所選十則有的談學習態度和方法，有的談思想品德修養，請具體分析。
【學習方法】【學習態度】和【修身做人】
1【方法】
溫故而知新
吾日三省吾身
學而不思則罔，思而不學則殆
學而時習之
默而識之
擇其善者而從之，其不善者而改之
2【態度】
三人行，必有我師焉
知之為知之，不知為不知；
見賢思齊焉，見不賢而內自省也；
敏而好學，不恥下問
學而不厭
3【修養】
士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然後知松柏之後凋也；己所不欲，勿施於人。
貢曰：「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰：
「可也.未若貧而樂,富而好禮者也.」子貢曰：
「《詩》雲：『如切如磋,如琢如磨.』其斯之謂與?
」子曰：「賜也,始可與言詩已矣.告諸往而知來者.
」子曰：「不患人之不己知,患不知人也.」
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!已所不欲,勿施於人.」
8樓：
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——興趣對於學習的重要性。「興趣是最好的老師。」
子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
——對時光流逝的慨嘆，實際上是勸人們要珍惜時光。
我要《論語》中有關學習方法、態度，以及為人處事的句子一共10句左右
《論語》中的仁是什麼含義《論語》中仁的具體涵義是什麼？
論語 中 仁 的具體含義主要是指 仁 的情感性 自得性。孔子把 仁 作為最高的道德原則 道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以 仁 為核心的倫理思想結構。論語 中的 仁 為倫理道德範疇。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是 仁...
論語子罕中的歲寒的下一句是什麼,論語子罕中的歲寒,下一句是什麼
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在論語十二章中孔子在學習方法和態度上有哪些主張
問題四 討copy論歸納本文所選十則bai 有的談學習態度和方法du,有的談思想品德修zhi養,請具體分析。dao 學習方法 學習態度 和 修身做人 1 方法 溫故而知新 吾日三省吾身 學而不思則罔,思而不學則殆 學而時習之 默而識之 擇其善者而從之,其不善者而改之 2 態度 三人行,必有我師焉 知...