1樓：匿名使用者
相同點:1、形成背景相同，都是在奴隸制基礎上形成的思想，都體現了人民對於平等的追求。2、思想內容與法家相同都是主張通過法律治理國家。
3、體現了人民的重要性，以人為本，民貴君輕的思想。
不同點：1、春秋戰國的思想主要是以如何治理人民為主，而羅馬法主要是維護人民的私有財產。2、春秋戰國時期的思想並沒有得到當時朝代的推崇以及重視，並最終形成完整的法律體系，而羅馬法則形成了法律效益，並且貴族和人民都遵從法律。
3、思想核心不同，春秋戰國的思想主要是為君王統治服務的，而羅馬法則是為人民爭取權利和義務。
主要是4大學派：儒家、道家、墨家、法家
儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子
代表作：上面三個人的名字加書名號
主要思想：儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。
道家：代表人物：老子、莊子
代表作：《道德經（老子）》、《莊子》
主要思想：道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和
變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為
而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
墨家：代表人物：墨子
代表作：《墨子》
主要思想：這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。
「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力。
法家：代表人物：韓非、李斯（這是戰國的了）
代表作：《韓非子》
主要思想：主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。
戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。
這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主**，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主**的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。
羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在於羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括自羅馬國家產生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習慣法在內。也包括公元7世紀中葉以前東羅馬帝國的法律。
其中最具代表的是《十二銅表法》
《十二銅表法》中體現了古希臘及西方以「民主」為核心的「法治」觀。這種
「法治」，按照亞里士多德的說法應是「已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定得良好的法律。」而西塞羅在其《論共和國》中又對
這種法治的核心民主作了闡述：「國家是人民的事業。可是人民……是指一個人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結合。國家的精神目的就是
維護正義，物質目的就是保護私有財產。國家是人民為了正義和保護私有財產，通過協議建立起來的政治組織。」
這種法治觀，表現在《十二銅表法》的條文中，主要可以歸納為三點：一是自由民在「私法」範圍上平等，主要體現在契約締結及財產私有的一些條款上；二是限制了貴族的司法專橫，「有了成文法典他們就可以不再依靠貴族的記憶力。」量
刑定罪都有章可循；三是體現了一定的奴隸制民主，如規定「以後凡人民會議的所有決定都應具有法律效力。」
2樓：匿名使用者
羅馬法與法家思想的本質差別在於二者的階級立場不同。
法家是地主階級改革派，戰國早期代表人物多為各國變法運動倡導者，後期則以韓非為集大成者。
春秋戰國時期的法家思想主要內容：
一、提出了具有發展進化因素的歷史觀，批判儒家守舊不變的觀點。這種思想體現出新興地主階級改革舊制度的進取精神。
二、主張君主**，要求建立**集權的**主義政治。
三、主張用嚴刑峻法來管理人民
羅馬法一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在於羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。
不管是從內容還是影響上來看，羅馬法對於歐洲乃至世界後世的法律制度的發展影響是非常巨大的。比如其中所蘊涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恆價值。而這點春秋戰國時期的法家思想是無法比擬的。
但從階級上來看，羅馬法是建立在奴隸制社會的基礎上的，其根本目的是為了維護奴隸主貴族的利益；春秋戰國時期是中國古代一個社會大變革的時期，這個時期奴隸制開始瓦解，而封建制度開始形成，而法家的思想家們正是建立在新興地主階級的立場上的，是為了改革舊制度，建立新的社會制度，也就是封建制度，因此，他們的根本目的是發展和維護新興封建地主階級的利益，這是羅馬法與法家思想的本質差別所在。
3樓：匿名使用者
同：春秋戰國時期的法治
思想和羅馬法都是用來維護社會穩定和統治
者的統治的
異：春秋戰國時期的法治思想是**的，是為了維護**統治。而羅馬法的法治思想則是民主的，更多的是為了維護統治領域內自由人的權利和利益。
4樓：一米陽光憶江南
春秋戰國法治思想是治國（治理人民）
而羅馬法是奴隸制民主時期的民權（平等）
南轅北轍的思想
春秋戰國時期,儒家,墨家,道家,法家,陰陽家法律思想的異同
5樓：朝著希望前行
道家無為而治，儒家講究禮法，法家強調律法嚴苛。
中國的春秋戰國時代和古希臘有何異同
6樓：羨慕寶貝
中國的春秋戰國時代和古希臘的相同之處：
1、思想文化多元繁榮期，先哲湧現:春秋戰國諸子百家爭鳴，同時期古希臘先哲更是多派林立，哲人輩出。
2、人性意識萌芽，道德與為政的大討論:蘇格拉底等先哲關注社會人生，**人的處世之道，儒家等學派紛紛從不同方面闡釋政治主張與修身問題
中國的春秋戰國時代和古希臘的不同之處：
1、古希臘孕育出人文精神，重視人的價值，政治思想上更傾向民主政治，春秋戰國時期卻沒有人文主義思想，只是產生一些愛民的主張，主要是在建立封建**上的思想奠基。
2、古中國與古希臘不同，過分注重人文道德為政的**，卻忽視了對自然科學的重視。
春秋戰國時期的思想特徵
7樓：戀勞
春秋戰國時期的思想特徵——百家爭鳴
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
儒家是戰國時期重要的學派之一,它以春秋時孔子為師,以六藝為法,崇尚「禮樂」和「仁義」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別.
儒家強調教育的功能,認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路.主張「有教無類」,對統治者和被統治者都應該進行教育,使全國上下都成為道德高尚的人.
在政治上,還主張以禮治國,以德服人,呼籲恢復「周禮」,並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道.至戰國時,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子兩派.
孟子的思想主要是「民貴君輕」,提倡統治者實行「仁政」,在對人性的論述上,他認為人性本善,提出「性善論 」,與荀子的「性惡論」截然不同,荀子之所以提出人性本惡,也是戰國時期社會矛盾更加尖銳的表現.
二、道家：
代表人物：老子、莊子、列子.作品：《道德經》、《莊子》、《列子》
道家道家是戰國時期重要學派之一,又稱「道德家」.這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎,以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化.認為天道無為,萬物自然化生,否認上帝鬼神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,守雌守柔,以柔克剛.
政治理想是「小國寡民」、「無為而治」.老子以後,道家內部分化為不同派別,著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派.
三、墨家：
代表人物：墨子.作品：《墨子》
墨家是戰國時期重要學派之一,創始人為墨翟.
這一學派以「兼相愛,交相利」作為學說的基礎：兼,視人如己；兼愛,即愛人如己.「天下兼相愛」,就可達到「交相利」的目的.
政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼.同時,又提出「非命」的主張,強調靠自身的強力從事.
墨家有嚴密的組織,成員多來自社會下層,相傳皆能赴火蹈刀,以自苦勵志.其徒屬從事談辯者,稱「墨辯」；從事武俠者,稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」.其紀律嚴明,相傳「墨者之法,殺人者死,傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）.
墨翟死後,**為三派.至戰國後期,匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究,是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」）,另一支則轉化為秦漢社會的遊俠.
四、法家：
代表人物：韓非、李斯、商鞅.作品：《韓非子》
法家是戰國時期的重要學派之一,因主張以法治國,「不別親疏,不殊貴賤 韓非子,一斷於法」,故稱之為法家.春秋時期,管仲、子產即是法家的先驅.戰國初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派.
至戰國末期,韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」,以及法家思想學說之大成.
這一學派,經濟上主張廢井田,重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封,設郡縣,君主**,仗勢用術,以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面,則主張禁斷諸子百家學說,以法為教,以吏為師.其學說為君主**的大一統王朝的建立,提供了理論根據和行動方略.
《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君書》和《韓非子》.
五、名家：
代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團.作品：《公孫龍子》
名家是戰國時期的重要學派之一,因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家.當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」.代表人物為惠施和公孫龍.
六、陰陽家：
代表人物：鄒衍
陰陽家是戰國時期重要學派之一,因提倡陰陽五行學說,並用它解釋社會人事而得名.這一學派,當源於上古執掌天文歷數的統治階層,代表人物為戰國時齊人鄒衍.
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量,可用以說明事物發展變化的規律.五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成,其間有相生和相勝(葜)兩大定律,可用以說明宇宙萬物的起源和變化.鄒衍綜合二者,根據五行相生相勝說,把五行的屬性釋為「五德」,創「五德終始說」,並以之作為歷代王朝興廢的規律,為新興的大一統王朝的建立提供理論根據.
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種,已全部散佚.成於戰國後期的《禮記·月令》,有人說是陰陽家的作品.《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作,《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料.
七、縱橫家：
代表人物：蘇秦、張儀.創始人：鬼谷子.主要言論傳於《戰國策》
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯,從事政治、外交活動的謀士.列為諸子百家之一.主要代表人物是蘇秦、張儀等.
戰國時南與北合為縱,西與東連為橫,蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦,張儀則力破合縱,連橫六國分別事秦,縱橫家由此得名.他們的活動對於戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響.
《戰國策》對其活動有大量記載.據《漢書·藝文志》記載,縱橫家曾有著作「十六家百七篇」.
八、雜家：
代表人物：呂不韋
雜家是戰國末期的綜合學派.因「兼儒墨、合名法」,「於百家之道無 呂不韋不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名.秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》,是一部典型的雜家著作集.
九、農家：
農家是戰國時期重要學派之一.因注重農業生產而得名.此派出自上古管理農業生產的官吏.
他們認為農業是衣食之本,應放在一切工作的首位.《孟子．滕文公上》記有許行其人,「為神農之言」,提出賢者應「與民並耕而食,饔饗而治」,表現了農家的社會政治理想.此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結.
《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇,被認為是研究先秦農家的重要資料.
十、**家：
**家,先秦九流十家之一,乃採集民間傳說議論,藉以考察民情風俗.《漢書·藝文志》雲：「**家者流,蓋出於稗官.街談巷語,道聽途說者之所造也.」
十一、兵家
兵家重點在於指導戰爭,在不得不運用武力達到目的時,怎麼樣去使用武力.創始人是孫武,兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類.
兵家主要代表人物,春秋末有孫武、司馬穣苴；戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等.今存兵家著作有《黃帝陰符經》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子等.各家學說雖有異同,然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素.
兵家的實踐活動與理論,影響當時及後世甚大,為我國古代寶貴的軍事思想遺產.【出自】西漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：「賈生年少,頗通諸子百家之書.
文帝召以為博士.」
十二、醫家：
代表人物：扁鵲
中國醫學理論的形成,是在公元前五世紀下半葉到公元三 扁鵲[2]世紀中葉,共經歷了七百多年.公元前五世紀下半葉,中國開始進入封建社會.從奴隸社會向封建社會過渡,到封建制度確立,在中國歷史上是一個大動盪的時期.
社會制度的變革,促進了經濟的發展,意識型態、科學文化領域出現了新的形勢,其中包括醫學的發展.醫家泛指所有從醫的人.
春秋戰國時期諸子百家的思想，春秋戰國時期諸子百家的思想有哪些？
一 儒家 代表人物 孔子 孟子 荀子。作品 論語 孟子 荀子 儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚 禮樂 和 仁義 提倡 忠恕 和不偏不倚的 中庸 之道，主張 德治 和 仁政 重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。儒家強調教育的功能，認為重教化 輕刑罰是國家安定...
春秋戰國時期各國的變法,春秋戰國時期各國是如何變法的
重要的是 復魏國 魏文侯時期制的李悝變法 秦國 秦孝公時期的商鞅變法 楚國 楚悼王時期的吳起變法 其餘的還有 趙國 趙武靈王改革 胡服騎射 燕國 燕昭王時期,任用樂毅等進行改革 韓國 韓昭侯時期,任用申不害變法 齊國 齊威王時期,任用鄒忌改革 先是魏國的吳起變法 以失敗告終 後來是 秦國 商鞅變法 ...
春秋戰國時期形成的階層是春秋戰國時期形成的一個階層是
春秋戰國時期形成的一個階層是士階層。士 的階層很早就出現了，泛指具有一定才能的民間人才。他們往往出身於貧相關研究書籍寒之家或沒落的貴族，靠自己的一技之長依附於貴族，為他們提供各種服務。周初，士為奴隸制度下的一種階級身份，在卿大夫之下，庶民之上。大多為卿大夫的非嫡長子，也有周天子與諸侯加封的士大夫，是...