1樓：裝甲擲彈兵水瓶
歐陽修（2023年8月1日－2023年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。
因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。
與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。
2樓：寒雨晚來
歐陽修（1007～1072）北宋政治家、文學家。唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年（1030）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。
景佑元年（1034），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景佑三年，范仲淹因上章批評時政，被貶饒州，歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年（1040），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，後知諫院。
慶曆三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行「慶曆新政」，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶曆五年，範、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以後，又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。
至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。
嘉佑五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。
英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準。此後兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允准。神宗熙寧二年（1069），王安石實行新法。
歐陽修對青苗法曾表異議，且未執行。熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號「六一居士」。
熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒諡文忠。
3樓：匿名使用者
歐陽修歐陽氏之先，本出於夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子於會稽，使守禹祀，歷夏、商、周，以世相傳，至於允常，子曰句踐，是為越王。越王句踐傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子分散爭立，皆受封於楚。
而無疆之子蹄，封於烏程歐餘山之陽，為歐陽亭侯，其後子孫遂以為氏。
當漢之初，有仕為涿郡太守者，子孫遂居於北，或居青州之千乘，或居冀州之渤海。千乘之顯者，曰生，字和伯，為漢博士，以經名家，所謂歐陽尚書者是也。渤海之顯者，曰建，字堅石，所謂渤海赫赫歐陽堅石者是也。
建遇趙王倫之亂，見殺。其兄子質以其族南奔，居於長沙。其七世孫曰景達，仕於齊，不顯。
至其孫頠，頠子紇，仕於陳。紇子詢，詢子通，仕於唐。四世有聞，遂顯。
自通三世生琮，為吉州剌史，子孫因家于吉州。自琮八世生萬，又為吉州安福令，其後世或居安福，或居廬陵，或居吉水，而修之皇祖始居沙溪。至和二年，分吉水置永豐縣，而沙溪分屬永豐。
今譜雖著廬陵，而實為吉州永豐人也。
蓋自亭侯蹄因封命氏，自別於越，其後子孫散亡，不可悉紀。其可紀者，千乘、渤海而已。千乘之族，自生傳八世至歙子復，無後，世絕，經不傳家。
其他子孫亦皆微弱，遂不復見。而渤海之後獨見於今，然中間失其世次者再。蓋自質奔長沙，至於景達，七世而始見。
自琮至於安福府君，又八世而始見，其後遂不絕。
安福府君之九世孫曰修，當皇佑至和之間，以其家之舊譜，問於族人，各得其所藏諸本，以考正其同異，列其世次，為譜圖一篇。自景達以後，始得其次敘
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中國著名書法家歐陽詢即為歐陽修直系先祖
4樓：向文華
歐陽氏譜圖序（石本）
歐陽修歐陽氏之先，本出於夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子於會稽，使守禹祀，歷夏、商、周，以世相傳，至於允常，子曰句踐，是為越王。越王句踐傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子分散爭立，皆受封於楚。
而無疆之子蹄，封於烏程歐餘山之陽，為歐陽亭侯，其後子孫遂以為氏。
當漢之初，有仕為涿郡太守者，子孫遂居於北，或居青州之千乘，或居冀州之渤海。千乘之顯者，曰生，字和伯，為漢博士，以經名家，所謂歐陽尚書者是也。渤海之顯者，曰建，字堅石，所謂渤海赫赫歐陽堅石者是也。
建遇趙王倫之亂，見殺。其兄子質以其族南奔，居於長沙。其七世孫曰景達，仕於齊，不顯。
至其孫頠，頠子紇，仕於陳。紇子詢，詢子通，仕於唐。四世有聞，遂顯。
自通三世生琮，為吉州剌史，子孫因家于吉州。自琮八世生萬，又為吉州安福令，其後世或居安福，或居廬陵，或居吉水，而修之皇祖始居沙溪。至和二年，分吉水置永豐縣，而沙溪分屬永豐。
今譜雖著廬陵，而實為吉州永豐人也。
蓋自亭侯蹄因封命氏，自別於越，其後子孫散亡，不可悉紀。其可紀者，千乘、渤海而已。千乘之族，自生傳八世至歙子復，無後，世絕，經不傳家。
其他子孫亦皆微弱，遂不復見。而渤海之後獨見於今，然中間失其世次者再。蓋自質奔長沙，至於景達，七世而始見。
自琮至於安福府君，又八世而始見，其後遂不絕。
安福府君之九世孫曰修，當皇佑至和之間，以其家之舊譜，問於族人，各得其所藏諸本，以考正其同異，列其世次，為譜圖一篇。自景達以後，始得其次敘
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中國著名書法家歐陽詢即為歐陽修直系先祖
5樓：匿名使用者
歐陽歐陽修是唐宋八大家之一，被稱為六一居士。
6樓：匿名使用者
歐陽修（1007～1072）字永叔，號醉翁，晚號六一居士，諡號文忠，吉州永豐人，北宋政治家，文學家，唐宋八大家之一。
7樓：匿名使用者
歐陽修，字永叔，號醉翁晚號居士
8樓：匿名使用者
北宋政治家、文學家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士（金石刻一千卷，《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。
）。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
生平歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年（1030）歐陽修成為進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。
景佑元年(1034)，召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景佑三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。
參考資料
9樓：
【歐陽修簡介(1007～2023年)】
北宋時期政治家、文學家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士（客有問曰：
「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。
」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：
「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」）諡號「文忠」.著有《歐陽文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。
歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
【歐陽修生平】
生平歐陽修四歲喪父，家貧，他的母親以荻畫地，教他寫字。仁宗天聖八年（2023年）歐陽修成為進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。
景佑元年(2023年)，召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景佑三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。
康定元年(2023年)，歐陽修被召回京，復任館閣校勘，後知諫院。慶曆三年(2023年)，范仲淹、韓琦、富弼等人推行「慶曆新政」，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶曆五年，範、韓、富等相繼被貶,歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁縣）太守。
以後,又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。至和元年(2023年)八月,奉詔入京,與宋祁同修《新唐書》。
嘉佑二年(2023年)二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。
嘉佑五年(2023年)，歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書、 等職。
英宗治平二年(2023年)，上表請求外任，不準。此後兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允准。神宗熙寧二年(2023年)，王安石實行新法。
歐陽修對青苗法曾表異議，且未執行。熙寧三年(2023年)，除檢校太保宣徽南院使等職,堅持不受。改知蔡州（今河南汝南縣）。
這一年,他改號「六一居士」。熙寧四年(2023年)六月，以太子少師的身份辭職。居潁州。
宋神宗熙寧五年（2023年）閏七月二十三日，歐陽修在潁州（今屬安徽省）的家中，留下一萬卷藏書、一千卷集古錄、一張琴、一局棋和一壺酒，溘然長逝。蘇軾評價其文時說：「論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白」。
歐陽修卒諡文忠。
文學創作歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大，是唐宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出：
「道勝者，文不難而自至」（《答吳充秀才書》），「道純則充於中者實，中充實則發為文者輝光」（《答祖擇之書》）。他所講的道，主要不在於倫理綱常，而在於關心百事。他認為學道而不能至，是因為「棄百事不關於心」（《答吳充秀才書》）。
他反對「務高言而鮮事實」（《與張秀才第二書》），主張「言以載事而文以飾言」（《代人上王樞密求先集序》）。他取韓愈「文從字順」的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示範作用。
10樓：匿名使用者
【歐陽修簡介(1007～2023年)】
北宋時期政治家、文學家散文家，和詩人。唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士（客有問曰：
「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。
」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：
「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」）諡號「文忠」.著有《歐陽文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。
歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
詩歌鑑賞《浣溪沙》歐陽修，詩歌鑑賞。浣溪沙 歐陽修 堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出鞦韆。白髮戴花君莫笑，六
1 由初賞美景的喜悅到對春色的無限留連再到日暮須歸的無奈 惆悵。3分 這樣寫可以更加突出作者對春光的深深眷戀，也蘊含著對美好事物難以長留身邊的遺憾之情。2分 2 縈 喚 二字採用擬人手法，將垂柳 啼鳥人格化。2分 垂柳依依，小鳥啼囀，似乎在熱情地挽留遊客。1分 傳達出詞人極度陶醉的喜悅之情。1分 情...
歐陽修為什麼要治理滁州，歐陽修與滁州的關係
因為慶曆三年 1043年 歐陽修任右正言 知制誥。范仲淹 韓琦 富弼等人推行 慶曆新政 歐陽修參與革新，成為革新派干將，提出改革吏治 軍事 貢舉法等主張。但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。五年，範 韓 富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶為滁州 今安徽滁州 太守。後又改知揚州 潁州 今安徽阜陽 應天...
歐陽修是怎樣的人，歐陽修是一個怎樣的人
歐陽修是一個淡泊名利 天資聰穎 刻苦勤奮的人。歐陽修對有真才實學的後生極盡讚美，竭力推薦，使一大批當時還默默無聞的青年才俊脫穎而出，名垂後世，堪稱千古伯樂。他一生桃李滿天下，唐宋八大家 宋代五人均出自他的門下，而且都是以布衣之身被他相中 提攜而名揚天下。歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他大力倡導詩...