1樓：龜家小梨
這句詩來自於六世**倉央嘉措所作的「自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間哪得雙全法，不負如來不負卿」。意思是說如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
表達的是沒有雙全之法，可以讓修行與愛情雙全。倉央嘉措從小生長在民間，是個痴情的和尚，感情豐富，後來愛上一個民女，但是他的身份不允許，所以才寫下這首詩句。
全詩如下：
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
2樓：熱詞替換
出自倉央嘉措的口中，這句話的意思就是對於他的身份而言，如果對於自己的情人動了情就是辜負瞭如來，可若不動情就是辜負了情人的心以及自己和情人的愛情。
3樓：匿名使用者
意思是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。
這句話出自六世**喇嘛倉央嘉措，全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得兩全法， 不負如來不負卿。
擴充套件資料1、倉央嘉措在入選**前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。
2、洛桑嘉措死後，桑結嘉措按照五世**的遺囑，祕而不宣，祕密尋找轉世活佛，也就是倉央嘉措，而後祕密的送往錯那的巴桑寺里正式學習佛法，五歲開始學習文字。7歲時學習佛法，8歲時開始學習《吐古拉》、《詩鏡註釋》等，而《詩鏡註釋》對於倉央嘉措的詩歌影響巨大，相當於是其成為詩人的啟蒙。
3、倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳，足見藏族人民喜愛之深，漢文譯本公開發表和出版者至少有十種。
4樓：康適祭秀筠
倉央嘉措的詩句，詩人見到了世上的紅顏，這世上有沒有雙全之法，讓我能夠修行但也不辜負美人的深情~~
體現了詩人佛中有情，情又不忘負佛的稍微矛盾的心理，很好的詩句。
慢慢體會。
5樓：秦情
魚和熊掌不可兼得，所以在正確的時候做出正確的選擇，莫讓自己後悔！
6樓：一悶棍打暈
世間**有兩全的法子，既不違背佛主的教義，又不傷害自己愛的女孩。
7樓：90後契約
這是佛法給予眾生的一種修煉方法。適合「居士」，不用了斷紅塵出家修行，可以娶妻生子，也可以修煉。就是說不負如來佛祖的期望，也不辜負了自己的愛人。
世間安得雙全法，不負如來不負卿是什麼意思
8樓：熱詞替換
出自倉央嘉措的口中，這句話的意思就是對於他的身份而言，如果對於自己的情人動了情就是辜負瞭如來，可若不動情就是辜負了情人的心以及自己和情人的愛情。
9樓：潛川
這就是倉央嘉措的詩句。本來出家人如果堅持不了，可以還俗的。但是當年倉央嘉措是註定的傳人，必須出家，沒有選擇的餘地，而找到他、認定他是轉世傳人時，他已經在戀愛中了，所以必須放棄；他卻寧可還俗也不願放棄，但是做不到。
萬般無奈下就寫了這首詩，意思是說：世界上若果有兩全其美的法子就好了，讓我既不辜負佛和自己的修行，又不辜負我心愛的人。
10樓：風中微子都
這句話的解釋是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。（」如來「指「佛法」）
原詩出自六世**喇嘛倉央嘉措之手。
「曾慮多情損梵行 ，入山又恐別傾城。 世間安得雙全法 ，不負如來不負卿。」
《世間安得雙全法，不負如來不負卿》內容簡介：莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩，他想要的和凡人沒什麼兩樣。 倉央嘉措在**的歷史上，是一朵驚豔綻放的蓮花，是一段永恆不朽的傳奇。
倉央嘉措，**六世**喇嘛，他既是宗教界的聖者，也是當時的王者，更是一位心中充滿浪漫情懷的詩人。 《世間安得雙全法，不負如來不負卿》是一部極富文藝色彩的倉央嘉措傳記，是現代人對倉央嘉措人生和詩作的新式理解。
該書娓娓講述了倉央嘉措傳奇的一生，通過對倉央嘉措的相關史料和其詩作的分析，深入探索倉央嘉措的內心世界，注重其作為一個人的個體的情感，重塑一個有血有肉的倉央嘉措形象。該書語言流麗，分析獨到，史、詩、事融於一體，力求求真、求實，是一部通俗優美的人物文藝傳記。
《世間安得雙全法,不負如來不負卿》通過對史料和詩作的分析，以現代人的角度為我們推匯出了一個有血有肉的倉央嘉措。
倉央嘉措不僅僅是一個宗教人物或者詩人，他是我們內心的再現。每個人心中都有一個倉央嘉措，在尋找倉央嘉措的過程中，我們最大的收穫不是認清了倉央嘉措，而是認清了世界，也認清了自我。全面演繹倉央嘉措的傳奇一生，唯美抒寫倉央嘉措的情感世界。
11樓：凝草之心
這世間**有萬全的法子，不負如來又不負你呢？
12樓：aaa**王
凡事看出處！聖者說可信！！！凡說不可信！沒道理的都是迷信！！
宇宙真理一看就懂 不懂的就是說這句的人 層次不夠高
所以也不用多想這個 不如多看佛說原文為好！！
13樓：荊廣孛幻梅
世間哪有兩全其美的辦法，能既不辜負如來佛祖也不辜負你呢？簡單說就是在佛與情之間的掙扎
14樓：匿名使用者
意思是：如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
源於六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得兩全法，不負如來不負卿。
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
倉央嘉措是活佛，是雪域之王，卻生性喜好遊樂，放蕩不羈。他「儀容瑋奇，神采秀髮」，而且「賦性通脫」，「雖履僧王之位不事戒持，雅好狎邪，鍾情少艾，後宮祕苑，時具幽歡，又易服微行，獵豔於拉薩城內」。
擴充套件資料：
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
「世間安得雙全法，不負如來不負卿。」全詩內容是什麼？ 20
15樓：翁錦文
「世間安得雙全法，不負如來不負卿。」網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。」意思： 如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
六世**倉央嘉措原來詩如下:
美人不是母胎生，
應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落，
落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，
歷歷情人掛目前，
若將此心以學道，
即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣，
此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日，
玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常，
但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智，
嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴，
機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足，
不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿，
頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去，
又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開，
祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？
不請情人卻自來。
入山投謁得道僧，
求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢，
意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城，
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
詩歌寫作背景：
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
16樓：佳佳
六世** 倉央嘉措
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀， 歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩僅為後人翻譯為漢語）
世間安得雙全法，不負如來不負卿。 全詩
全詩為 美人不是母胎生，應是桃花樹長成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，若將此心以學道，即生成佛有何難？結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。不觀生滅與無常，但逐輪迴向死亡，絕頂聰明矜世智，嘆他於此總茫茫。山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，自嘆...
世上安得雙全法，不負如來不負卿。這2句出自那裡
倉央嘉措詩集 六世 不負如來不負卿 美人不是母胎生，應是桃花樹長成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，若將此心以學道，即生成佛有何難？結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。不觀生滅與無常，但逐輪迴向死亡，絕頂聰明矜世智，嘆他於此總茫茫。山頭野馬...
如果女孩發表的說說 世間安得雙全法，不負如來不負卿！這意思很難理解啊
這世界上沒有那麼多兩全其美的方法,不想辜負了人生,也不想辜負你 意思就是不想辜負你啊！倉央嘉措那兩句著名的 世間安得雙全法，不負如來不負卿 是在什麼情況下寫的，是什麼意思呢？詩句的意思是 世間 有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。這句詩是在倉央嘉措作為十六世 喇嘛因自己的身份地位而不能與...