1樓：匿名使用者
在中國古代儒學中，「人道」與「天道」相對應。 春秋時期隨天人相人思想的逐漸發展而產生。子產提出：「天道遠，人道邇，非所及也。」
「天道」的字面含義是天的運動變化規律。世界必有其規則，是為天道。所謂天道，即萬物的規則、萬物的道理，一切事物皆有一定的規則。
人道
儒學含義
其後，各家論為人之道多歧義。孔子主推己及人以行「仁」；墨子主「兼相愛，交相利」；老、莊主「恬淡寂寞」，法天道之無為；荀子重要，以「道者；非天之道，非地之道，人所以道也」，主張「制天命而用之」。《禮記》提出「親親、尊尊、長長、男女有別， 有道之在者也」。
經過儒家的不斷髮發揮，人道一詞被賦予了更高的人文含義。人道，成為一種對做人基本價值的追求，成為一種是否還稱得起為人的底線。
人道主義
人道主義深入每個中國人的內心是基於另一個名詞：革命的人道主義。這是相對於西方人道主義而提出的具有特定時代感的概念。
***主席語錄：「救死扶傷，實行革命的人道主義」。曾經激勵了無數衛生工作者奮不顧身，投身於捍衛人民健康的事業中去。
人道，也就成為了一代中國人心中普遍存在的價值觀。
天道理念一
老子《道德經》第七十七章：「天之道，損有餘而補不足。」天道的特點是「高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。」天道就是減少有餘而補充不足。
《左傳·昭公17-18年》子產曰：「天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？」
西漢人劉向《管子》中，《重令》有言：「天道之數，人心之變。」遵循天道並得人心，戰爭一旦爆發，「戰可以必勝，而守可以必固」，「此正天下之道也」。
中國古代道學中有：「修道最終之境，乃天之大道也，故為天道」。
佛教中關於天道：「通一道，而齊萬道，此道即天道也。」感悟天道可以預知到一些事情的發展軌跡，因為所有的事物究其根本必有同一道理，這就是所謂的殊途同歸。
理念二天道常與人道對稱，是中國哲學的重要範疇。
中國古代哲學家大都認為天道與人道一致，以天道為本。
一些哲學家主張，天道是客觀的自然規律，天人互不干預。如荀子主張「 明於天人之分」，「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，人應「制天命而用之」。
另一些哲學家則認為天有意志，天道和人事是相互感應的，天象的變化是由人的善惡引起的，也是人間禍福的預兆。如董仲舒的「天人感應」。
還有一些哲學家認為天道具有某種道德屬性，是人類道德的範本，天道是人類效法的物件。 佛教中關於天道，認為因為自身的原因，只有用自然的方式，來感悟天道，通過模仿一些接近天道的東西，來實現感悟天道的目的。而對天道充分的理解後，便可以永存於世。
具體感悟天道地方法有很多，比如用自己的方式理解這個世界的構成，模仿一些自然渾然天成的軌跡。
其他言論：天道者，感悟萬物的規律所形成的大意，可信，不可全新。以人類的眼光來看，世間萬物能掌握的事物太少了。
所謂天道者，多看不言，言者即為墮落，對於世間情感糾集者，是不能察覺的，天道看到與否都跟這個世界沒有關係。世界本無顏色，每個人看到的都是不一樣的世界，才有了感情，有了顏色。
2樓：匿名使用者
天道就是自然，順應自然就是順應天道。 人是上帝意識的產物，人類的存在與宇宙中的所有生命息息相關，互為因果，人類的存在一旦破壞了大自然的和諧有序和對稱，人類就將會面臨滅頂之災。人類要在這個地球上生存，必須具備三個起碼的條件：
1、愛上帝；2、愛自然；3、愛人類自身。不具備這三個條件，人類就沒有資格在上帝創造的樂園中生活。 做人的基本道德是：
孝順父母、不辱祖先、不辱國王、敬畏上帝、實事求是、不欺鰥寡孤獨和弱勢群體、不毀人家園和毀壞動物巢穴、以勞動和創造求生存、不傷害兄弟姐妹鄰居朋友、不參與任何迷信活動、不揭人隱私、不造假、說話算數，有始有終、尊敬師長、愛家鄉、愛祖國、不醜化自己的民族；敬畏生命、敬畏自然；不剝奪他人的自由，凡事心存感激。——來自新時代人類八百理念
3樓：匿名使用者
天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足而奉有餘。也就是說，自然的道理是把多出來的部分用於不足上，補差。人們卻逆道而行，把本來就有損的東西更加損毀，來補充本來就有餘的東西，即：
寧可錦上添花，也不雪中送炭。
4樓：匿名使用者
人道有時終難盡,天道終久是無情
5樓：似薇勞濰
做好本分就是道
一切的道都只是本分而已
不需要太過執著
太過在意
何為人道，何為天道，何為商道
6樓：匿名使用者
道：1.儒學內涵與「天道」相對應。
春秋時期隨天人相人思想的逐漸發展而產生。子產提出：「天道遠，人道邇，非所及也。
」其後，各家論為人之道多歧義。孔子主推己及人以行「仁」；墨子主「兼相愛，交相利」；老、莊主「恬淡寂寞」，法天道之無為；荀子重要，以「道者；非天之道，非地之道，人所以道也」，主張「制天命而用之」。《禮記》提出「親親、尊尊、長長、男女有別，有道之在者也」。
經過儒家的不斷髮發揮，人道一詞被賦予了更高的人文含義。人道，成為一種對做人基本價值的追求，成為一種是否還稱得起為人的底線。如當代學者聶文濤博文：
「今天，我救助糖尿病患兒，不是為了仁道。孔子說的仁道，那是講給君子的。而我，曾經放棄了很多次救助孩子的機會，因此不能再談什麼仁道。
我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本價值。換句話說，面對這些孩子，我能否捫心自問：我還是一個人嗎？
」 [編輯本段]2.人道主義 在現代西方哲學中，人道主義是褒揚人的價值，捍衛人的尊嚴，提高人的地位，以現代眼光研究人的狀況、特點、前途和利益。人道主義深入每個中國人的內心是基於另一個名詞：
革命的人道主義。這是相對於西方人道主義而提出的具有特定時代感的概念。***主席語錄：
「救死扶傷，實行革命的人道主義」。曾經激勵了無數衛生工作者奮不顧身，投身於捍衛人民健康的事業中去。人道，也就成為了一代中國人心中普遍存在的價值觀天道：
「天道」的字面含義是天的運動變化規律。世界必有其規則，是為天道。所謂天道，即萬物的規則、萬物的道理，一切事物皆有一定的規則。
多層含義：
1、猶天理，天意。
2、指自然界變化規律。
3、指顯示徵兆的天象。
4、氣候，天氣。
5、時光，時候。
6、局勢，形勢。
7、佛教所說六道之一。 [編輯本段]
二、國學範疇「天道」 （一）相關出處
盤古有訓：「縱橫六界，諸事皆有緣法。凡人仰觀蒼天，無明日月潛息，四時更替，幽冥之間，萬物已循因緣，恆大者則為『天道』」
老子《道德經》第七十七章：「天之道，損有餘而補不足。」天道的特點是「高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。」天道就是減少有餘而補充不足。
《左傳·昭公17-18年》子產曰：「天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？」
西漢人劉向《管子》中，《重令》有言：「天道之數，人心之變。」遵循天道並得人心，戰爭一旦爆發，「戰可以必勝，而守可以必固」，「此正天下之道也」。
中國古代道學中有：「修道最終之境，乃天之大道也，故為天道」。
佛教中關於天道：「通一道，而齊萬道，此道即天道也。」感悟天道可以預知到一些事情的發展軌跡，因為所有的事物究其根本必有同一道理，這就是所謂的殊途同歸。 （二）其他理論
天道常與人道對稱，是中國哲學的重要範疇。
中國古代哲學家大都認為天道與人道一致，以天道為本。
一些哲學家主張，天道是客觀的自然規律，天人互不干預。如荀子主張「 明於天人之分」，「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，人應「制天命而用之」。
另一些哲學家則認為天有意志，天道和人事是相互感應的，天象的變化是由人的善惡引起的，也是人間禍福的預兆。如董仲舒的「天人感應」。
還有一些哲學家認為天道具有某種道德屬性，是人類道德的範本，天道是人類效法的物件。
佛教中關於天道，認為因為自身的原因，只有用自然的方式，來感悟天道，通過模仿一些接近天道的東西，來實現感悟天道的目的。而對天道充分的理解後，便可以永存於世。具體感悟天道地方法有很多，比如用自己的方式理解這個世界的構成，模仿一些自然渾然天成的軌跡。
其他言論：天道者，感悟萬物的規律所形成的大意，可信，不可全新。以人類的眼光來看，世間萬物能掌握的事物太少了。
所謂天道者，多看不言，言者即為墮落，對於世間情感糾集者，是不能察覺的，天道看到與否都跟這個世界沒有關係。世界本無顏色，每個人看到的都是不一樣的世界，才有了感情，有了顏色。 商道：
所謂商道是指商業道德和道法。
人類的一切活動都是為了人，企業和國家是為人服務的。
在經濟社會裡，幾乎所有的人從事的活動都是商業活動；在中國的經典文化中有一句名言：「做事做人」。
人要想在一生中，在這個唯一的一生中做好這個人，就必須做事；所以所有企業的宗旨首先是給人們做事的機會；一切政策法規，合同制度等等都必須以提供人們做事為原則；儘量消除各種各樣的限制，資金限制，法律限制，文憑限制，時間限制，區域限制，政策限制等等，只有這樣人們才可以做事。在做事的過程中體會做人的感覺，提升做人的質量，完成做人的過程；做人並不是讓每個人都達到社會規定的一個標準，而是人為本，尊重人的個性，讓每個人都和自己的昨天比有一個進步，這就是那個人做人的過程，這就是那個人的進步！企業和國家一切都為了這個過程服務！
如果不是這樣，今天這個限制，那個限制，社會不能為人們提供做事的機會，人們感覺很累，很煩甚至是逆反心理，不再做事，那麼人的發展和提升就相對停止了。從本質上講做人的過程就被剝奪了，整個社會就會處於死水一潭；國家的最小的細胞就是每個人，企業也是如此，細胞不健全細胞不活躍，主要部件就是在發達，個別企業就是再輝煌，也挽救不了整體的衰亡。
國家的主體，企業的命脈就是民眾，離開了這一點就失去了一切。
有句笑話，世界上民眾消失了，只有幾個人，幾個企業，所有的金銀財寶都屬於你們，你們覺得還有什麼意義呢。
所以商道一定以民眾的參與為本，以每個人的提升為目的；做事做人，借事修心，讓生命的價值得到最高的體現，讓生命的本質得到最大的悟化；讓人類生命這種高階物種儘早發展到無形文明的新階段；提前一天讓人們生活在永恆的感覺中。
何為天道 人道，何謂天道，何謂人道
何為天道，何為人道？破碎永恆 天道無為，只為公平 人道渺渺，只為今生。什麼是道，老子道德經說了句很明白但又很難讓人理解的道。道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名天地之始 有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙 常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。把那虛無命名為 道 所說...
何為人？何為佛？何為神？何為仙？何為妖？何為魔？何為鬼？何為怪？何為精
1.人 陽間生活的智慧生命。2.鬼 與人相對應。陰間生活的智慧生命。人死翹翹就轉化為鬼。鬼死翹翹就投胎 3.仙 按照神化的說法，修煉得道的人就成仙。仙屬於道教範疇。按照我的說法，陰間的職務總稱 比如 玉皇大帝就是仙。但玉皇大帝不是特指某個仙。而是仙的職務。如同人間的 不是指某個人而是指某人擔任的職務...
說說何為慈悲，何為人生 人生何為說說
慈愛眾生並給與快樂 與樂 稱為慈 同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦 拔苦 稱為悲 二者合稱為慈悲。佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態，故稱同體大悲。又其悲心廣大無盡，故稱無蓋大悲 無有更廣 更大 更上於此悲者 大智度論卷二十九將慈 悲賅攝於四無量心中，而分別稱為慈無量與悲無量。另據大智度論卷四 ...