1樓：匿名使用者
阿彌陀佛，隨喜師兄發心皈依。我老家在錦州，如果您在市內，可以在站前坐206還是208來的（記不太清了），可以到北普陀山去，2023年10月1日去的時候還在建，不知建好沒有，規模挺大的，走進寺院非常莊嚴。常住僧寶也比較多，最好選擇方便親近**的寺院，太遠了在修學上需要指導時可能麻煩點。
皈依前您要先了解為什麼皈依，皈依的意義是什麼，要清清楚楚，不能只圖形式或者為了辦皈依證而皈依。確定皈依後到寺院打聽時間，每個寺院是有差別的，一般要準備**，還有可能收點工本費。皈依時會給你發三皈五戒的儀軌，最好之前熟讀幾遍，確定瞭解其中意思。
帶著你虔誠的心去成為真正的佛門**吧，南無阿彌陀佛。
2樓：冥思自我
皈依一般都是在特定日子的，然後有專門的**帶領你們做三皈依儀式，也就是跟著**念一些皈依詞做一些頂禮膜拜！至於時間嗎你就要多留意一下當地寺院的日程安排了，還有那個皈依證需要一張1存的**在皈依時就可以直接辦理了！
3樓：匿名使用者
進廟裡問師傅啊 不是每一天都給皈依的好像 得挑日子 大家集中 自己準備一寸照
這都是不一樣的 廟與廟不一樣 師傅與師傅也不一樣 也許有的跟你有緣 裡面就給你皈依了呢 不一定啊
辦皈依證需要哪些條件
4樓：正商觀察者
辦皈依證的抄程式：「
辦理皈依證要襲求，辦理者bai持身份證，du或有效證件到辦理zhi處辦理皈依手續，
dao不得代人辦理；」其次，回答如何辦理皈依證時必須是真誠皈依者才可以為他辦理。
辦皈依證的作用：
第一：皈依證代表本人已經正式皈依到佛陀身邊。證件上有皈依法師的名號，以此證明本人從此有了專門的授課老師，有了師承。
因為佛教講究因材施教。不能亂學，會走偏。有了師承別的法師就會知道本人的根器和師承的特點。
第二：這個證件上面有三歸五戒。有基本的教理。**帶著時常有提醒的作用。
第三:現在很多寺院都收門票成了旅遊景點。這個皈依證可以證明本人是皈依**。出入寺院是為了正常的佛教活動而不是參觀旅遊。
5樓：手機使用者
皈依佛教，需要履行一個三皈依的儀式。要繳納兩張**。和工本費。
等待皈依法會，也可以自己找和自己有緣的寺院方丈住持單獨履行皈依儀式。這樣可以給你單獨起個法號。以後去寺院免門票。
6樓：匿名使用者
無需條件 有虔誠心就好
到那裡辦皈依證，都需要那些手續？
7樓：匿名使用者
如何正確看待皈依與皈依證
一、為何要皈依？
首先我們要明瞭三皈依的真實意義。學佛，我們對於佛教，也就是佛陀的教育有了相當的理解，真正發心三皈依，你 要真正做到才算皈依，那真是諸佛護念，龍天善神讚歎。真正皈依三寶的人，晝夜有三十六位**神保護，你決定遇不到妖魔鬼怪，決定不會著魔。
家裡供養阿彌陀 佛，十方法界無量不同維次空間裡的眾生，都合掌讚歎歡喜，還禮敬。
求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我們做學生，從今之後，我們願意做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，糾正 我們在生活當中許許多多錯誤的行為，這是皈依的正確動機，或者是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼也沒搞清楚、沒有明白，看到別人皈依，我們也跟 著去皈依，這是錯誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈依真實的功德與利益。
二、皈依重實質，不重形式
釋迦牟尼佛當年在世，給學生傳授三皈五戒，沒有聽說發皈依證的、發五戒證書的，沒有。為什麼呢？這是儀式，佛家講重實質，你有沒有真心皈依。
現在「皈依」叫方便皈依，形式給你做了，實際上有沒有真的皈依？沒有，你也沒有回頭、也沒有依靠，只是在佛面 前磕個頭，法師發一個皈依證書；那個皈依證書也沒用的，不生效的，諸佛、菩薩，也不承認的。不但你這個皈依證沒效，你受戒的戒牒也沒效。
佛菩薩都不承認 的，我們自己在這裡辦兒戲而已，要懂得，不懂得，我們怎麼能成就呢？那麼這個皈依受戒，怎樣才能讓佛菩薩點頭？讓佛菩薩承認？
你要真做到，佛菩薩就承認。 所以，形式沒有關係。果然真正做到了，你就是沒有受這個形式，佛菩薩也承認。
三、錯誤的皈依觀念
「皈」是迴歸、回頭，「依」是依靠。從**回頭呢？從一切錯誤回頭，依什麼呢？
依靠老師真實的教誨。所以皈 依，諸位要記住，不是皈依一個法師，如果你們大家今天到此地來，「我皈依法師了」，錯了，只有這一個錯誤、這一個罪名就要墮落地獄。你要不來受皈依，你不 會造這個罪業，因為你來受皈依，你造的這個罪業將來要墮惡道。
那麼我們皈依誰呢？我們皈依三寶，不是皈依某一個人。如果不清楚不明白，僅僅受這個儀式，這 是不切實際的。
四、如何做到真正皈依？
真正皈依的人，要做所有一切人的好樣子。因此我們起心動念、所作所為，想想我可不可以做社會大眾的好樣子？不是好樣子不但不能學、不能做，念頭都不能起。
做所有家庭的好榜樣，做全世界我這個行業裡面的好榜樣。
如果樣樣都能做社會大眾的好榜樣，你就真正皈依三寶了。如果不是好樣子，你沒有真的皈依，你是假名皈依。說得 不好聽，冒充佛**，你不是真正佛**。
經典上常講的「無上菩提心」，必須落實在生活中。我們對人、對事、對物要真誠，真是不假，誠是不虛。虛情假意、自 欺欺人，你用心就錯了。
佛菩薩用真誠心，決定不欺誑眾生。佛菩薩用清淨心，決定沒有絲毫汙染。汙染的根是自私自利，我們起心動念為自己的利益打算，這個念 頭是罪，這是凡夫的妄心，不是真心，真心是清淨的，決定沒有汙染。
真心平等，決定沒有高下，如果覺得我高，他不如我，我們就錯了，我們沒有回頭，我們沒有 皈依，所以皈依之後要用清淨心，要用平等心對一切人、一切事、一切物。要用覺悟心，覺就不迷。要用慈悲心，慈是愛心，這個慈悲心是從真誠、清淨、平等、正 覺裡面流露出來的，這個愛是大愛、真愛。
佛家怕眾生誤會，所以用「慈悲」，不講「愛」，慈悲代表有感情，這個愛心裡面具足了真誠、清淨、平等、正覺，這個 愛心就叫做「大慈大悲」。我們要學佛存心，學佛用心，那你就是真的回頭了，真的皈依了，諸佛如來承認你是佛**，你是佛的好學生。務必要諸佛菩薩都承認你 是三寶**，龍天**才會擁護你，也常常幫助你照顧你，這一點非常重要。
我們是三寶**，世尊是這樣傳授下來的，我們應當如是接受，依教奉行。
五、我們皈依誰？
我們不是皈依某一位法師，也不是皈依某一個寺院。
我們皈依（佛），皈依十方三世一切諸佛；
我們皈依（法），諸佛菩薩所說一切的經論，這是我們修學的依靠；
我們皈依（僧），是皈依虛空法界一切諸佛剎土裡面的僧團，你這就真的皈依了。這樣發心皈依，世尊告訴我們，你必定得一切諸佛護念，龍天善神保佑。所以佛在經上講，真正受三皈，必定有三十六位**神日夜保護你。
皈依佛佛是「覺悟」的意思。佛教給我們「皈依覺，覺而不迷」。
沒有接受佛教導的時候，我們都是「迷而不覺」。從迷回過頭來，要覺悟。
佛**，從今天受了「三皈」之後，你就要曉得，起心動念、言語造作，一定要利人，利他！真正利己。我們要想自己得幸福美滿，乃至於家庭事業，樣樣順利，你就照佛這個話去做。
從迷回過頭來，依覺，這個叫「皈依佛」。
皈依法法是「正知正見」。法是對宇宙、人生正確的見解、正確的思想；
佛告訴我們一切眾生無量的苦惱從什麼地方來？對於自己、對於自己生活環境，不能夠明瞭，於是產生了錯誤的想 法、看法，這樣才帶來了許許多多的苦難。如果我們能夠將自己，以及自己生活環境，徹底明白，真正搞清楚，我們的思想、見解就正確，這樣一切苦自自然然就消 除，而享受的是真正的快樂。
佛法教導我們的是破迷開悟、離苦得樂的方法，由此可知，佛陀的教育實實在在可帶給一切眾生真正的幸福。
皈依僧僧是「清淨、一塵不染、和合」的意思。
所謂六根清淨，一塵不染，這是自性淨。其實學了佛，我們也沒有真的回頭！為什麼這麼說法？
因為我們心還是被汙 染，妄想是汙染、分別是汙染、執著是汙染，貪嗔痴是最嚴重的汙染，叫三毒！所以，你瞭解事實真相了，你就會統統放下，不再染著了，恢復到身心清淨，所以， 你才曉得從一切汙染回過頭來，依清淨心，這叫「皈依僧」。
六、從那裡「皈」？怎麼個「依」？
皈是回頭；從妄想、分別、起心、動念、執著裡回頭。
依是依靠；依不分別、不執著、不起心、不動念。
所以，這個三寶，佛教給我們這個修行三大綱領、三大原則，一切諸佛如來所依的，無論是對自己、對別人他裡面，對人、對事、對物，都應當要記住：
「覺而不迷」，這是「皈依佛」。
「正而不邪」，這是「皈依法」。
「淨而不染」，這叫「皈依僧」。
這是自性三寶。所以，學佛的人，從今往後，起心動念、言語造作，都不離開這個標準、不離開這個原則，那你就是 佛的學生，佛就承認你是佛**、你是真正得「三皈依」了！傳授三皈，你真的得到了！
絕對不在那個皈依證，那一張紙上，紙沒用處的！紙是假的，一撕就破了。 真正守住這個原則，絕不違犯，一切諸佛如來都讚歎，都承認你是三寶**，這是真正皈依了。
七、何謂形象上的三寶？
除了自性三寶之外，還有形象上的三寶，那就是佛像。
佛像是佛寶；
經典是法寶；
出家人是僧寶。
如果沒有形象的三寶，這個佛教育，在世間不能夠推行，一定會消失掉。佛教育，要靠形像三寶，才能在世間建立， 才能夠幫助一切大眾，所以，形象三寶，它有很高的價值，一定要維護，使佛教育才能夠普遍推行在世間。因此，我們對形象三寶要尊重，要知道形象三寶的住世， 它的價值。
有很多同修覺得法師講的都是一些理論，總覺得自己的皈依沒有依靠，所以一定要找一個形像。
八、法名「妙音」的意思
「我**妙音」，妙音是法名。我們的法名用共同一個，不是每一個人都起法名。每一個人都起法名也可以，但是太麻煩人數太多了。
法名是從**來的呢？從《無量壽經》上來的，我們現在都依《無量壽經》。所以「妙音」個法名是釋迦牟尼佛為我們授記。
佛說娑婆世界（講我們這個世界），唸佛往生的人，生到西方極樂世界之後，在那個地方親近阿彌陀佛，一生就成佛，不要等第二生，這個法門叫當生成就法門。成佛之後要到他方世界，所以人不能不跟眾生結緣，廣結法緣到他方世界度有緣的眾生。示現成佛度眾生，名號都叫做妙音如來。
我們這一批人將來成佛，佛的名號都叫妙音如來，我們在經上讀到，所以我們現在統統是妙音居士，將來諸位都是妙音如來，因果相應。所以這個名號非常之好，這個法名是釋迦牟尼佛給我們的，因果都相應，我們統統用這個名字。果上同名，因上也同名。
妙音是什麼呢？就是南無阿彌陀佛這個音是妙音。我們是用這個音聲成佛的，將來還是用這個音聲去度化一切眾生。這個音是妙音，確確實實無與倫比。
九、真正的佛法是什麼？
佛法在現代的世界承傳，依照中國歷史記載來說已經三千多年了，這麼長的時間，輾轉相傳免不了有錯，這是很自然的現象，不足為奇，越傳越模糊，越傳越錯，這是我們不能不知道的。在今天社會裡面，佛法至少有五種不同的形態在社會上，我們必須要認識清楚。
第一種、佛教變成宗教
大家都把佛法看成宗教。在新加坡佛教是九個宗教裡面的一種，我們不能不承認。但是佛法不是宗教，現在變成宗教。
無可否認它變成宗教了，變成宗教就變質了，不是真正的佛法。變成宗教有什麼不好呢？宗教是迷信的，宗教是感情的，我們要認識清楚。
所以哲學家就講宗教是迷信的根源。佛教不是宗教。
第二種、佛教變成哲學
許多大學裡面哲學系，開有佛經課程。佛法也不是哲學。歐陽竟無大師講的好：
「哲學是鬥爭的根源，宗教是迷信的根源。」佛法不是宗教也不是哲學。可是今天社會上確實有宗教的佛教，有哲學的佛教。
第三種、佛法變成邪教
佛法變成邪教，欺騙善良的信徒。現在在社會上時有所聞，有很多同修回過頭來之後，告訴我他們吃了虧，受人的欺騙。有的損失很慘重，最嚴重的損失精神**（我們現在一般人講的神經病），最後送到神精病院，這是最悽慘的一種，變成邪教。
我們學佛不能不辨別清楚。
第四種、做秀的佛教
這都是最近
二、三十年所出現的。表演還好，充其量破一點財而已；誤會給我們帶來嚴重的傷害。
最後一種、真正的佛教
佛教是教育，是釋迦牟尼佛對於一切眾生，真實智慧至善圓滿的教育，我們要把它認清楚。
你三皈依了，就給你發一個「本」子，相片給證上一貼，再給你印上個戳子，那佛陀不一定承認，等你真正覺悟了，真正把握正知正見，時時為社會為大眾服務奉獻，時刻檢點自己改正錯誤，佛才能承認，十方三世一切諸佛都護持你，因為你是佛的好**。
你到寺廟讓**給你皈依了，再辦個皈依證，把皈依證裝進兜裡，心就安了，就成佛**了，這種想法本身就是一種錯誤，實話告訴你，阿彌陀佛接引你，絕不是看你有沒有皈依證，沒有皈依證就不接引，這個佛沒有說過，經典上也沒有！（什麼受五戒的證，受菩薩戒的證，拿出來看看，經典上也沒有，但是人們偏偏去執著經典上沒有的東西，學偏啦。由於你錯誤的理解與想法，一直偏離佛陀的教育，所以說你不能受益，那個證就是一張紙，只是引導初學佛的人入佛門，你沒有慈悲心，沒有正知正見處處搞迷信，你拿證誰承認？
受五戒，做到五戒十善了嗎？你受菩薩戒、行菩薩道了嗎？又有誰承認呢？
人們追求這種虛假的東西非常嚴重，一看就學偏了。
（世尊當年給哪個**發過證啊？你看有嗎）？既然沒有，我們為什麼總是追求這些個東西？
誰承認你？我們好好想想，學佛是不是讓佛菩薩承認我們？你是不是讓世間這些迷惑的人承認你？
讓身邊的人都說你是佛**，你貪嗔痴不去，你也走不了！你得讓無形的**承認你，他們不承認你，離的你遠遠的，拿著皈依證你就以為學佛啦？你說學成啥啦？
這些都屬於心外求法，迷信。皈依證是規範自己的思想、行為、語言的，是提醒自己為眾 生好好服務的，是提醒自己覺悟的，皈依證是表法的。
學佛不可弄虛作假，要腳踏實地，更不可能一步登天。學佛時時刻刻不離善、不離圓融、不離戒律，依法不依人，以戒為師，深信因果，戒是成就菩提之本，是去除煩惱的一把劍，也是黑暗中的一盞明燈。
我們末法眾生，障礙太多，煩惱太多，知見太多，迷信的也多。所以，末法眾生根性差的，只有靠特別法門才能往生西方，淨土法門是「三根普被，利鈍全收」，只要一句佛號唸到底，沒有一個不成就的。
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