1樓：潛川
三寶指的是佛教，佛教認為，佛（佛祖）、法（佛說的道理）、僧（佛的**）是佛教中最重要的成份，如同珍寶一樣重要，故稱為「三寶」，也就是佛法僧三寶。所以三寶加持就是得到佛教一切的保佑和護持
2樓：美景良辰
三寶加持就是得到佛法僧的保佑。其中，三寶是指佛寶、法寶、僧寶。佛寶，是指已經成就圓滿佛教三寶的一切諸佛。
法寶，即諸佛的教法。僧寶，即依諸佛教法如實修行的出家沙門。因為稀有難遇，所以稱為寶。
加持，加附佛力於軟弱之眾生，而任持其眾生也。又佛所加之三密力，於眾生之三業任持也。又祈禱者，為加附佛力於信者，使信者受授其佛力，故祈禱直曰加持。
演密鈔一曰：『地瑟娓曩此雲加持，通三義也。或雲憶念，唯意密故。
』同二曰：『言加持者，加謂加被，持謂任持。佛以上神力，加被任持現前大眾，得見如是不思議莊嚴境界。
』即身成佛義曰：『加持者，表如來大悲與眾生信心。佛日之影，現眾生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。
』八十華嚴經六曰：『佛所加持無有邊。』
3樓：peking在路上
三寶加持就是獲得保護。
諺語常講，「好事多磨」，為什麼多磨?無始劫以來，我們造作的惡業太多。換句話說，我們的冤親債主太多了。
過去別人做好事，我障礙他;現在我想做好事，人家障礙我，這一報還一報，有果必有因，有因必有果，因果迴圈。
所以，我們修一點善法，做一點好事，嫉妒障礙是決定不能夠避免，如果我們沒有智慧，沒有定力，就很容易退轉。
說實在話，我們凡夫的業障很重，想做好事，要靠三寶力量加持。
4樓：8萬4千法門
淨空法師答：對了一半，不能說不對，對了一半不圓滿，為什麼？確實佛菩薩在冥冥當中幫助你。
但是佛菩薩幫助你，就跟你自己所說的道理一樣，它是相對的，你有一分的善行，佛菩薩幫助一分；你有兩分善行，佛菩薩幫助兩分；你沒有善行求佛菩薩幫助，佛菩薩幫助不到。這個道理你常常聽我講經，我也常常舉日本江本博士水實驗來做證明，你能把他那個實驗的原理明白了，這個問題就解決。由此可知，真正得到佛菩薩加持是要放下；如果不放下，那加持是非常有限，不能說沒有，有，是有限的。
如果你能夠把執著，在世出世間法裡頭，對人、對事、對物都不執著，你就入正覺了。正覺是什麼？阿羅漢；換句話說，你就成阿羅漢，那你是真佛**，你跟佛非常接近。
再能把分別放下，世出世間一切法，不再分別你是正等正覺。真正能做到不起心、不動念，你是無上正等正覺，你自性裡面的智慧、德能、相好，自然就現前。所以這個地方不能解釋，為什麼？
一解釋都落在妄想分別執著裡頭，具足妄想分別執著這是標準的六道凡夫。六道凡夫分別執著是輪迴心，學佛還是造的輪迴業，出不了六道輪迴。但是六道里面有三善道、有三惡道，你好好的斷惡修善你生三善道，你不會墮三惡道，但是你出不了六道輪迴，這道理不能不懂。
佛經上講加持什麼意義
5樓：8萬4千法門
佛力加持有條件，不是無條件的。無條件，我們根本不要修，全憑佛加持。為什麼一萬個唸佛人，往生的只有
二、三個？那麼多人都不加持？加持有條件。
條件是相對的，你有一分功夫，佛加持一分，你有二分功夫，得到二分加持，你沒有功夫，佛想加持也加持不上，不是佛不慈悲。
大多數唸佛人沒有功夫，一面唸佛，一面造作罪業，還以為他修積功德。佛法叫「增上慢」，他無知，誤把罪業當作功德，這個事情在今天很普遍。
6樓：金剛密跡
把自己的功力和修為是一種能量加持人或物體（比如護身符），使物體或人得到一種力量。
7樓：匿名使用者
加持，梵語地瑟娓曩，加附佛力於軟弱之眾生，而任持其眾生也。又佛所加之三密力，於眾生之三業任持也。又祈禱者，為加附佛力於信者，使信者受授其佛力，故祈禱直曰加持。
演密鈔一曰：『地瑟娓曩此雲加持，通三義也。或雲憶念，唯意密故。
』同二曰：『言加持者，加謂加被，持謂任持。佛以上神力，加被任持現前大眾，得見如是不思議莊嚴境界。
』即身成佛義曰：『加持者，表如來大悲與眾生信心。佛日之影，現眾生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。
』八十華嚴經六曰：『佛所加持無有邊。』
從加持的種類來說，上師的加持分身、語、意三個方面。
身加持是指清淨**的身業和脈障，得身金剛加持；語加持是指清淨**的口業及風障，得語金剛加持；意加持是指清淨**的意業及明點障，得意金剛加持；更深一層意的加持，是指使**的心和佛心融為一體，清淨阿賴耶識業及所知障，得智慧金剛加持。
從加持的作用來說，上師三寶的加持分為四種：諦加持力、舍加持力、寂靜加持力和智慧加持力。
諦加持力
諦加持力是真實有、自性有。從世間法，即世俗諦來說，這種加持可以讓**違緣減少、順緣增上。從出世間法，即勝義諦來說，上師、三寶對**身、口、意的加持，可以使**們獲得真正的解脫與成就。
佛陀和像佛陀一樣的大成就者對**的加持就是諦加持。
舍加持力
從世俗諦來說，上師、三寶通過這種加持讓**生起舍心、佈施的心。首先從對自己最微不足道的東西開始舍，到最後捨棄自己的生命去佈施；從勝義諦來說，是能壞對立法，如慳吝、疑惑等、能證法無我智慧。
寂靜加持力
從世俗諦來說，上師、三寶的這種加持，能消除眾生的苦難，減弱他們的執著心，生起歡喜；從勝義諦說，加持眾生具足修行應具備的條件：環境合適、少欲知足、戒除貪慾、戒律清淨等，最終獲證清淨涅盤。
智慧加持力
從世俗諦來說，上師、三寶的這種加持力，使眾生更加聰慧、增強思辨思維能力；從勝義諦來說，加持**遠離錯亂惡慧、無分別心證法無我、能令所欲圓滿成就、能令三乘種姓成熟等，最終獲證舊密大圓滿修習法四燈之一——清明而無境可現之智（即真正勝觀）。
佛教中三寶是什麼意思佛教中的三寶指的是什麼？
佛教術語中的 三寶 有兩種，一種是指佛寶 法寶 僧寶稱作住世三寶 一種是指覺 正 淨稱作自性三寶。六祖壇經曰 勸善知識，歸依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨...
佛家說的三寶是什麼意思佛教中的三寶指的是什麼？
佛家三寶，這三寶是佛教的教法和證法的核心。簡單的說，佛教三寶分別指佛寶 法寶 僧寶。佛寶，象徵已經成就圓滿佛道的一切諸佛。法寶，象徵諸佛的教法。僧寶，象徵依諸佛教法如實修行的出家沙門。佛法僧三種為什麼被稱之為 寶 呢？因為他是指示眾生將被解脫繫縛，離苦得樂，斷惡修善，得大自在，極為尊貴，如同世間上的...
三寶佛法僧為什麼佛法僧三寶稱為寶
是因為能夠令眾生究竟離苦的 緣故！是因為能夠令眾生，不再沒於生死大海，究竟斷於一切煩惱，得究竟樂的緣故！是因為這是一切眾生的不二解脫之門！餘一切法，無有能者，故稱為寶。是真實寶，是無上寶。那些只是讓眾生在苦海里浮浮沉沉，三界中兜圈子不能出離三界火宅的，不能算是寶。最珍貴的東西才會被稱為寶。三寶佛 法...