1樓：匿名使用者
意思：君子只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而合乎於禮的規定，那麼，天下人就都是自己的兄弟了。
出自：春秋 孔子《論語·顏淵》
原文選段：
司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」
司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」子夏曰：「商聞之矣：『死生有命，富貴在天。』君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
釋義：司馬牛問怎樣去做一個君子。孔子道：
「君子不憂愁，不恐懼。」司馬牛道：「不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎？
」孔子道：「自己問心無愧，那有什麼可以憂愁和恐懼的呢？」
司馬牛憂愁地說：「別人都有兄弟，唯獨我沒有。」子夏說：
「我聽說過：『死生有命，富貴在天。』君子只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而合乎於禮的規定，那麼，天下人就都是自己的兄弟了。
君子何愁沒有兄弟呢？」
擴充套件資料
司馬牛宣佈他不承認桓魋是他的哥哥，這與儒家一貫倡導的「悌」的觀念是相違背的。但由於他的哥哥「犯上作亂」，因而孔子沒有責備他，反而勸他不要憂愁，不要恐懼，只要內心無愧就是做到了「仁」。
子夏同樣勸慰司馬牛，說只要自己的言行符合於「禮」，那就會贏得天下人的稱讚，就不必發愁自己沒有兄弟，「四海之內皆兄弟也」。
本章中，孔子重視一個國家朝廷政治風氣的好壞，認為如果壞人當道，國家政治就會敗壞得不可收拾;如果賢人主政，就會造成良好的政治環境，**之徒的鬼蜮伎倆就不能得逞，而且在清明的政治氛圍中，**之徒也會受到影響，其所作所為也會合於正道。
孔子不把仁限制於個人的一種品質這一範圍之內，而是大大地深化和擴充套件了仁的觀念的意義，用以規定理想的人格、心理狀態、精神特質、人生態度、社會關係、國家政治和世界秩序，從而使仁成為儒學、以至於中國傳統文化的最**值標準。在孔子看來，仁的觀念只有被用以治國安邦，它才能真正獲得實現。
孔子認為治理社會重在治本，從根本上減少、以至於消除罪惡。與法家相反，他對國家的鎮壓和懲罰功能及作用歷來厭惡，不僅反對「用殺」，而且力圖造成「無訟」的社會環境。
2樓：喵風子
君子做事情謹慎認真，不出差錯；和人交往態度恭謹而 合乎禮節。那麼普天之下到處都是兄弟，君子何必擔憂沒有兄弟 呢
3樓：匿名使用者
樓上樓下的人嗎有人嗎有人嗎有人嗎有人嗎有人嗎
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