1樓：三十六六
「東安一士人善畫」出自文言文《鼠畫逼真》，其古詩原文如下：
【原文】
東安一士人善畫，作鼠一軸，獻之邑令。令初不知愛，漫懸於壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。
令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者。
於是始知其畫為逼真。
【翻譯】
東安有一個讀書人善於作畫，畫了一幅鼠圖，送給縣令。縣令起初不懂得愛惜它，把這幅畫隨意地掛在牆上。每天早晨經過掛畫的地方，那幅畫總是落在地上，掛幾次落幾次http:
///b/21052.html。縣令對這種情況感到很奇怪，有一天黎明時候，縣令發現畫落在地上，而有一隻貓蹲在畫的旁邊。
等到縣令把畫拿起來，貓就跳起來追趕那幅鼠畫。於是縣令就用這幅畫來試許多的貓，沒有一隻貓不是這樣。於是縣令才知道這幅畫上的老鼠畫是逼真。
2樓：夕雍抄筠溪
原文:東安一士人善畫，作鼠一軸，獻之邑令。翻譯:東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。
3樓：home心香一葉
東安有一個讀書人擅長做畫
同學您好，如果問題已解決，記得采納哦~~~您的採納是對我的肯定~
親，新的1年開始，祝好事接2連3，心情4季如春，生活5顏6色，7彩繽紛，偶爾8點小財，煩惱拋到9霄雲外!
「東安一士人善畫」怎麼翻譯成現代文
4樓：匿名使用者
原文：東安一士人善畫，作鼠一軸，獻之邑令。翻譯：東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。
5樓：匿名使用者
東安有一個自認為是讀書人的畫了一張圖畫
《士人善畫》翻譯
6樓：116貝貝愛
白話釋義：
東安有一個小吏擅長作畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在牆壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。
縣令對這種情況感到很奇怪。
一天黎明時縣令起來察看，發現畫落在地上，並且有一隻貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其他的貓，結果都是這樣。
到這時候，才知道這幅鼠畫畫得很逼真，於是把它珍藏起來。
原文：一士人善畫，作鼠一軸，獻之邑令。令初不知愛，漫懸於壁。
旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色。軸在地而貓蹲其旁。
逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者。於是始知其畫為逼真，乃珍藏之。
此文出自宋代曾敏行所著的《獨醒雜誌》
寫作背景：
曾敏行從小聰明穎慧，才思敏捷，出口成章，因而父親給他取名為「敏行」。曾敏行十多歲時就日嗜經史，與人評說古今，善於持論。本來他可以參加科擧考試，一擧成名，然而在20歲時患一場大病，使他放棄了擧子業。
從此曾敏行悠閒自得地生活，隨意讀書，泰然處世，不求仕進。他專心治學，博覽群書，上自朝廷典章，下至稗官雜記，裡讀巷記，無不記覽。他還喜陰陽五行之說，能懸腕作行草書法，工畫蟲鳥花草，還花大力氣研究醫學和建築設計。
周必大讚他「有博古通今之學，知幾應變之才」。
年甫二十，以病廢，不能仕進，遂專意學問。亦工畫草蟲。敏行所著文《獨醒雜誌》，其子三聘編為十卷，楊萬里為之序。
內容簡介：
內容包括政事、官制、科擧、經濟等內容，而猶重官制和科擧。如卷一「祖宗時堂吏官止朝請郎」條、「王荊公欲抑甲科三名前恩例」條，卷二中的「祖宗官制同是一官而遷轉凡數等」條、「致仕給半俸」條，卷三中的「祖宗時知開封府多以翰林學士為之」條，這些內容雖為零散片斷，但對於我們研究宋代官制、故事提供了重要的佐證。
又如卷一中記有「仁宗殿試拔萃科問題十通」條，詳細地記載了宋天聖八年(2023年)書判拔萃科試題，是研究北宋科擧制度的重要史料。
經濟史料有卷二中的「國初江西亦用鐵錢」條、卷五中的「宣和六年免夫錢擾民」條、卷九中的「北苑茶」條和「崇寧二年鑄摺十錢」條等。
宋代著名人物的逸事。這部分內容較多，而且各階層、各門類的人物皆有，可補宋代人物史傳之不足。
曾敏行喜好文學，對於宋代文壇著名人物的逸事和詩文多有記載。尤其是對蘇東坡、黃庭堅等人的逸事及文學創作過程和有關論述，不厭其詳地記載，是研究宋代文學的珍貴史料。
曾敏行又精通書法繪畫，文中對米元章、蘇東坡、黃庭堅等人的遊藝趣聞也有詳細記載，其中對米元章事蹟、品性的記載是極為難得的原始資料。
此外，書中對於政界要人及與其相關的歷史事件也多有記載，如寇準、王安石、歐陽修、蔡京、童貫、秦檜、岳飛等人都有數條記載。
尤其是北宋南宋之交時的事件，多是曾敏行親身歷見所聞，書中有大量內容涉及到這段歷史時期的重要史事，也是研究宋代史的重要史料。
7樓：
譯文：東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在牆壁上。
每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發現畫落在地上，而有一隻貓蹲在畫的旁邊。
等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其他的貓，結果沒有一隻不是這樣的。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，值得愛惜。
8樓：匿名使用者
東安一士人善畫（1），作鼠一軸（2），獻之邑令（3）。令初不知愛，漫懸於壁（4）。旦而過之（5），軸必墜地（6），屢懸屢墜。
令怪之（7），黎明物色（8），軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸（9），則踉蹌逐之（10）。以試群貓，莫不然者（11）。
於是始知其畫為逼真（12）。
（摘自《獨醒雜誌》） 註釋： （1） 東安：縣名，現在湖南省衡陽一帶。
善，精通，擅長。 （2））一軸：畫用軸裝，一軸就是一幅的意思。
（3） 邑令：縣令。 （4） 漫：
漫不經心，隨便。 （5） 旦：早晨。
（6）必墜地：總是落在地上。 （7） 怪之：
對這種情況感到奇怪。怪，認為??????奇怪，感覺奇怪，此處形容詞做動詞，意動用法。
（8）物色：察看。 （9） 逮：
等到，及。 （10） 踉鏘：形容貓跳躍捕捉的樣子。
（11） 然：這樣。 （12） 為：
是。譯文：東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在牆壁上。
每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發現畫落在地上，而有一隻貓蹲在畫的旁邊。
等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其他的貓，結果沒有一隻不是這樣的。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，值得愛惜。
9樓：匿名使用者
編輯本段原文 東安一士人善畫，作鼠一軸，獻之邑令。（一縣令得鼠畫），（令）初不知愛，漫懸於壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。
令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者。
於是始知其畫為逼真。編輯本段譯文 東安有一個讀書人擅長作畫，作了一幅鼠圖並裝裱成卷軸，獻給縣令。縣令起初不知道愛惜它，隨意的把這幅畫掛在牆上。
每天早晨經過掛畫的地方，那幅鼠畫必然會落在地上，多次掛上去多次落下地。縣令對這種情況感到很奇怪，一天黎明時候縣令起來察看，發現畫落在地上，而有一隻貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跳起來追趕那幅鼠畫。
於是縣令就用這幅畫來試許多的貓，沒有一隻貓不是這樣。（縣令）到這時候，才知道這幅畫畫的十分逼真。編輯本段註釋 1.
東安：古地名，現在湖南省衡陽一帶 2.善：
善於；擅長。 3. 一軸：
畫用軸裝，一軸就是一幅的意思。軸：畫卷 4.
邑令：縣官 5. 漫：
漫不經心，隨便 6. 旦：早上。
7. 必墜地：總是落在地上。
8. 怪之：對這種情況感到奇怪。
怪，認為······奇怪，感覺奇怪，此處形容詞做動詞，意動用法。 9. 物色：
察看 10. 逮：等到。
11.踉蹌：跌跌撞撞的樣子，形容貓跳躍捕抓的樣子。
12.以：用 13.
然：這樣 14.始：
才 15.為：是 16.
者：這樣 17履：屢次 18作：
做了。19逐：追趕要點導引 1）選自《獨醒雜誌》，南宋曾敏行編著。
所收故事題材很廣泛，可讀性較強。 2）詞的活用，就是一個詞本來具有一定的語法功能和作用，是屬於某一詞類的，而不兼其他類，但是在具體語言環境中，它可以臨時屬於另一詞類，即具有；另一詞類的語法功能和作用。如「令怪之」中的「怪」：
認為.....奇怪，感覺奇怪，此處形容詞做動詞，意動用法。在某些文章中,會出現"令初不知愛,漫縣於壁"的字樣,"縣"同"懸".
編輯本段賞析 一幅掛在牆上的畫，為什麼「屢懸屢墜」呢？原來是貓錯誤地把圖畫中的老鼠當成了真正的老鼠去捕捉，才弄落到地上的。當縣令舉起畫軸的時候，那貓又「踉蹌逐之」。
不止是這隻貓是這樣，而且「以試群貓，莫不然者」。作者從頭到尾始終沒有對圖畫本身作一句直接的議論評說，只是藉助貓的錯覺來烘托映襯。貓的眼睛是何等銳利靈敏，然而貓居然多次把圖畫中的老鼠當成真鼠，由此可見，鼠畫得是何等逼真精妙，已經到了以假亂真的地步，效果很好。
我們在作文描寫刻畫人物、事物的時候，不妨學習作者這種側面烘托的寫作手法，也許會收到意想不到的效果，使我們筆下的人物、事物更加生動形象。編輯本段參考資料 這是一個優質的故事素材。透過側面描寫，主角雖然沒有出現卻可以給人一定的印象和遐想。
他只是一個東安的讀書人還是大有來頭的隱士，前後又會有多少故事可以發生！如果你正在寫**或是畫漫畫，請記錄下這條素材。編輯本段曾敏行 (1118—1175) 曾敏行(1118—1175) 南宋吉州廬陵吉水（今屬江西）人，字達臣，號獨醒道人、浮雲居士、歸愚老人。
與胡銓、楊萬里、謝諤相友善。年甫二十，以病廢，不能仕進，遂專意學問。亦工畫草蟲。
敏行所著文《獨醒雜誌》，其子三聘編為十卷，楊萬里為之序。卒於宋孝宗淳熙二年。 獨醒雜誌 序(楊萬里) 古者有亡書，無亡言。
南人之言，孔子取之。夏諺之言，晏子誦焉。而孔子非南人，晏子非夏人也。
南北異地，夏周殊時，而其言猶傳，未必垂之策書也，口傳焉而已矣。故秦人之火能及漆簡，而不能及伏生之口。然則言與書孰堅乎哉？
雖然，言則怪矣，而言者有在亡也，言者亡則言亦有時而不堅也。書又可廢乎。書存則人誦，人誦則言存，言存則書可亡而不亡矣，書與言其交相存者歟。
廬陵浮雲居士曾達臣，少刻意於問學，慨然有志於當世，非素隱者也。嘗與當世之士商略古今文章，前代之豪傑，知光武不任功臣，而知其有大事得論諫。知武侯終身無成，而知司馬仲達實非其對。
知鄧禹之師無敵，而知其短於馭眾。知孫權之兵不勤遠略，而知其度力之所能。若夫以兵車為活城，以紙鳶為本於兵器，談者初笑之，中折之，卒服之。
古之人固有生不用於時，而沒則有傳於後，夫豈必皆以功名之卓著哉!一行之淑，一言之臧，而傳者多矣，其不傳者亦不少也，豈有司之者歟？抑有幸不幸歟？
抑其後世之傳不傳，亦如當時之用不用，皆出於適然歟？是未可知也。若達臣之志而不用世，是可嘆也。
既不用世，豈遂不傳世歟？達臣既沒，吾得其書，所謂《獨醒雜誌》十卷。於其子三聘，蓋人物之淑慝，議論之予奪，事功之成敗，其載之無諛筆也。
下至謔浪之語，細瑣之匯，可喜可笑可駭可悲鹹在焉。是皆近世賢士大夫之言，或州里故 老之所傳也，蓋有予之所見聞者矣，亦有予之所不知者矣。以予所見聞者無不信，知予之所不知者無不信也。
後之覽者，豈無取於此書乎？ 郭熙乙巳十月十七日誠齋野客楊萬里序。
文言文翻譯成現代文，《書低》文言文翻譯成現代文
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己 力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢...
急求現代文翻譯成古文，急！急！求！翻譯成古文！
中華人民共和國己丑年丁卯月壬申日子時，逢父仙遊七七之日，幼子小勇銜哀致思於廣西合浦，委兄長燒書以告父在天之靈。嗚呼！父自幼悽苦，方三歲，母見背。再三年，公目盲。無家業親友，公撫父泣曰 生計雖存，惟恐子 後難抬頭！父知公意乞，不讚從。以六歲幼童從盲父售薪，苦哉！年長，習木工技藝，後於二十五歲成家立業，...
將古文翻譯成現代文把畫蛇添足的古文翻譯成現代文
謝枋得字君直，是信州弋陽人。至元二十三年，集賢學士程文海向元朝推薦南宋舊臣二十二人，把謝枋得排在第一位，他推辭不赴任。第二年，行省丞相忙兀臺帶著聖旨徵召他。謝枋得說 上有唐堯 虞舜，下有巢父 許由，我謝枋得的姓名不吉祥，所以不敢奉詔前往。福建行省參政魏天祐見當時朝廷正把尋求人才作為當務之急，就想把推...