1樓：匿名使用者
譯文抄：
子貢問道：「君子見到襲大水一定要仔細觀bai看，是什麼緣故呢du ? 」孔子說：「水zhi
麼，能夠啟發君dao子用來比喻自己的德行修養啊。它遍佈天下，給予萬物，並無偏私，有如君子的道德；所到之處，萬物生長，有如君子的仁愛；水性向下，隨物賦形，有如君子的高義；淺處流動不息，深處淵然不測，有如君子的智慧；奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子的臨事果決和勇毅；滲入曲細，無微不達，有如君子的明察秋毫；蒙受惡名，默不申辯，有如君子包容一切的豁達胸懷；泥沙俱下，最後仍然是一泓清水，有如君子的善於改造事物；裝入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇滿則止，並不貪多務得，有如君子的講究分寸，處事有度；無論怎樣的百折千問，一定要東流入海，有如君子的堅定不移的信念和意志。所以君子見到大水一定要仔細觀察。
( 因為這無疑是在觀照自身啊 ! )
2樓：匿名使用者
《荀子·宥bai坐》載du
孔子觀水事——
孔子觀zhi
於東流之水。dao子貢問於孔子曰：內
「君子之所以容見大水必觀焉者，是何？」孔子曰：「夫水大，遍與諸生而無為也，似德；
其流也埤下，裾拘必循其理，似義；其洸洸乎不淈盡，似道；若有決行之，其應佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇；主量必平，似法；
盈不求概，似正；淖約微達，似察；以出以入，以就鮮絜，似善化；其萬折也必東，似志。是故君子見大水必觀焉。」
（大意：孔子觀賞東流之水。子貢向孔子發問說：
「君子看見大水一定要觀賞，是為什麼？」孔子說：「流水浩大，普遍地施與各種生物而彷彿無為，好象德；它流動起來向著低下的地方，彎彎曲曲一定遵循流動的規律，好象義；它浩浩蕩蕩無窮盡，好象道；如果掘開堵塞使它通行，它回聲應和原來的聲響，奔赴百丈深谷也不怕，好象勇；注入量器時一定很平，好象法；它注滿量量器後不需要刮平，好象正；它溫軟地可以到達所有細微的地方，好象（明）察；各種東西在水裡出來進去，便鮮美潔淨，好象善於教化；它經歷萬千曲折也一定向東流去，好象志。
所以君子看見大水一定要觀賞它。」）
文言文翻譯《秋水》，《秋水》文言文翻譯
秋水 翻譯 秋天裡山洪按照時令洶湧而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶湧，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。於是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這裡。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。於是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道...
高山流水文言文，高山流水 文言文 翻譯
出處戰國 鄭 列禦寇 列子 湯問 原文伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓而志在太山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 少選之間，而志在流水，鍾子期復曰 善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！...
文言文《師曠論學》翻譯師曠論學文言文翻譯
翻譯 晉平公對師曠說 我年齡七十歲，想要學習，恐怕已經晚了。師曠說 為什麼不把燭燈點燃呢？晉平公說 哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢？師曠說 雙目失明的我怎麼敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光一樣燦爛 中年 時喜好學習，如同正午太陽的陽光一樣強烈 晚年時喜好學習，如同拿著火把照明...