1樓：
玉璽是用玉做的。
玉璽專指皇帝的玉印。始於秦。古代印、璽通稱，以金或玉為之專
。璽始出於周，到了屬周朝才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，而臣民所用只能稱為印。出處 ：
《史記·秦始皇本紀》：「令子嬰齋，當廟見，受玉璽。」李商隱《隋宮》詩：
「玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。」
據漢·蔡邕《獨斷》載：「天子璽以玉螭虎紐。古者尊卑共之…… 秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用也。」
宋·吳曾《能改齋漫錄·辨誤二》：「徐令《玉璽記》：『玉璽者，傳國寶也。
據說秦始皇帝取藍田玉，命李斯用蟲鳥篆（篆書的一種）刻之。璽文（印章上所刻的字）曰：「受命於天，既壽永昌」。
2樓：匿名使用者
是玉做的!
從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為「璽」，又專以玉質，稱為「玉璽回」，共有六方，為答「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是「傳國玉璽」。
3樓：匿名使用者
「傳國玉璽」復就材於「和氏之璧」。制
從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為「璽」，又專以玉質，稱為「玉璽」，共有六方，為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是「傳國玉璽」。「傳國玉璽」又稱「傳國璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。
嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息
4樓：匿名使用者
傳說傳國玉璽是用和氏壁作的.
皇帝玉璽只有一個嗎，古代皇帝的玉璽是什麼做的?
5樓：哎呀小白妞
皇帝的玉璽
不止一個，從乾隆皇帝後，皇帝的玉璽分不同的功能共有25方。至於玉璽的原材料，歷朝歷代皇帝使用的玉璽材質基本都是新疆和田玉。
「玉璽」這個概念在秦朝以前是沒有的，秦統一六國以後，秦始皇提出「玉璽」這個概念，並規定只有皇帝所用的玉印才能稱之為「玉璽「。因而「玉璽」也是皇權的象徵。為了表示對秦始皇一統江山之壯舉的敬佩，後世歷代皇帝都沿用了「玉璽」這個制度。
自秦始皇開始，根據不同的用途，玉璽有皇帝之璽、皇帝行璽、皇帝信璽、天子之璽、天子行璽、天子信璽、傳國玉璽這七種。其中以傳國玉璽最為珍貴，因此傳國玉璽常被單獨放置。
所謂傳國玉璽，就是隻皇帝寫傳位詔書時使用的玉璽，平日基本不會用到。一旦用到傳國玉璽，那麼決定的將是下一代帝王的人選以及下一代王朝的命運。因而傳國玉璽最為珍貴，也意義非凡。
到了乾隆繼位以後，乾隆規定皇帝玉璽分不同的功能中共製作25方。之所以選擇二十五這個數字，是為了紀念東周王朝傳襲25世的穩定盛況，進而祈求王朝長盛不衰。
諸代皇帝多喜歡以新疆和田玉作為玉璽的原材料。新疆和田玉之地細膩，顏色均勻，摸起來溫潤如脂，外表光潔滋潤，由新疆和田玉做出來的玉璽高貴優雅，十分符合天子的珍貴地位。同時，和田玉質地堅韌，硬度大，適合長期儲存，符合玉璽代代相傳的特性，因而古代皇帝玉璽材質多為新疆和田玉。
6樓：小璇璇老公
一般來說皇帝有七方玉璽這在漢代史書上有明確的記載.其中的六方玉璽分別是皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽和天子信璽它們都由符節令丞掌管.在用途上這六方玉璽各不相同.
我們剛剛說了皇帝共有七方玉璽那麼除了上述六方玉璽之外還有一方玉璽是做什麼用的呢?這一方玉璽當真是非同小可因為它有一個響亮的名字即「傳國玉璽」.傳國玉璽又被叫做傳國璽始於秦始皇時期.
自秦始皇以下歷代君王手手相傳.
玉璽一般是由玉製成而傳國玉璽的製作材料是不是更加珍貴呢?這是當然傳國玉璽是用價值連城的寶物「和氏璧」打造而成的.相傳和氏璧後來輾轉落入秦始皇之手秦始皇便用此璧製成了傳國玉璽.
傳國玉璽方圓四寸上紐交五龍正面刻有「受命於天既壽永昌」八個篆字而這八個字是由李斯所書寫.有了這傳國玉璽就等於有了「皇權神授、正統合法」的信物.秦始皇死後歷代帝王都把傳國玉璽視作國之重器對其奉若奇珍.
鑑於傳國玉璽所蘊含的重大意義後來歷朝歷代皇帝登基皆以得到傳國玉璽而為中華正統.得之則象徵其「受命於天」失之則表現其「氣數已盡」.凡登大位而無此璽者就不被視為「真命天子」.
覬覦皇位者必須得到傳國玉璽才能實現自己的野心.由於這個緣故傳國玉璽被搶來爭去致使這一寶物屢易其主.到了宋朝時期傳國玉璽終於銷聲匿跡直到今天仍然杳無蹤影著實令人扼腕嘆息.
傳國玉璽失蹤以後皇帝在無奈之下只好令人仿製傳國玉璽.一般來說改朝換代時新任皇帝都要找出上代玉璽暗示前朝氣數已盡新朝興起.
7樓：晗兮汐
傳國玉璽」就材於「和氏之璧」。 從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為「璽」，又專以玉質，稱為「玉璽」，共有六方，為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是「傳國玉璽」。「傳國玉璽」又稱「傳國璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。
8樓：匿名使用者
不是的，玉璽是由多個的。皇帝只持有其中一個，另外六個是由其他人掌管。秦朝開始將玉璽是作為皇權的象徵。
9樓：嫣然
不是的，皇帝玉璽有多個，有一個專門來繼承皇位用的玉璽，但只是皇帝的象徵，沒有什麼實際權力，實際權力是其他六個玉璽，分別掌管在不同部門。
10樓：夢醒淺淺
玉璽是御璽的俗稱，正確專業的稱謂是寶璽，玉璽專指皇帝的玉印，至高權力的象徵，是國之重器。
11樓：小小智慧
不是，皇帝玉璽有多個，放皇帝自己身邊的玉璽是用於傳皇位的，還有用於掌握實際權利的其他幾個玉璽分別給到不同的人保管。
12樓：葫蘆娃兒啦啦
不是，玉璽有多個，玉璽代表著權利，皇帝繼位的時候需要玉璽，其餘的幾塊都分給不同的部門掌管。
13樓：瞎子指鹿為馬
我們所熟知的那個玉璽是傳國玉璽，而這個傳國玉璽在繼承皇位之後基本上就沒什麼實際的作用了。真正行使皇權的是另外六個玉璽，稱為六璽。
14樓：碎髮背海
不止一個，自秦始皇開始，根據不同的用途，玉璽有皇帝之璽、皇帝行璽、皇帝信璽、天子之璽、天子行璽、天子信璽、傳國玉璽這七種。歷朝歷代皇帝使用的玉璽材質基本都是新疆和田玉。
15樓：_聽風少女
不是的。皇帝有七方玉璽，這在漢代史書上有明確的記載。其中的六方玉璽分別是皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽和天子信璽，它們都由符節令丞掌管。
在用途上，這六方玉璽各不相同。
16樓：猛虎愛薔薇
皇帝的玉璽並不只有一個，只是皇帝只持有一個罷了。玉璽一般都是用非常特殊且難得的玉做的，材質難找，極難復刻。
古代的玉璽是什麼材料做成的？
17樓：李家思
傳國璽又稱傳國玉璽、傳國寶，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文「受命於天，既壽永昌」。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶，國之重器。
說起傳國璽就要提到和氏璧。
春秋時，楚國人卞和在山中得一璞玉，獻給厲王。王使玉工辨識，說是石頭，以欺君罪斷卞和左足。後武王即位，卞和又獻玉，仍以欺君罪再斷右足。
公元前690年，文王即位，卞和抱玉哭於荊山下。文王派人問他，他說：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。
」文王使人剖璞，果得寶玉，因稱和氏璧。
楚威王時，相國昭陽滅越有功，威王將和氏璧賞賜於他。不久，昭陽在水淵畔宴賓客賞壁，是時有人云淵中有大魚，眾人離室至淵邊，回席後發現和氏璧失蹤，懷疑為門人張儀所竊，拘張儀遍審無果。張儀一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文君十年，拜為秦相，遊說諸國服從秦國，以使節入楚，瓦解齊楚聯盟。
後楚敗，秦取楚漢中之地。
戰國時，趙惠文王從太監纓賢處得楚和氏璧，秦昭王得知，「遺書趙王，願以十五城請易壁」，其時秦強趙弱，惠文王恐給了壁得不到城，藺相如自願奉壁前往。至秦國，獻壁後，見秦王無意償城，當廷力爭，設法取回原壁，送回趙國。
公元前228年，秦王嬴政破趙，得和氏璧。
嬴政一統天下，稱始皇帝。命李斯篆書「受命於天，既壽永昌」八字，咸陽玉工孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽，即為傳國璽。二十八年公元前219年，始皇帝過洞庭湖口，時風浪驟起，龍舟將傾，帝將璽拋入湖中，祈神鎮浪，傳國璽就此第一次失蹤。
，三十六年秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人將此傳國璽奉上。
公元前206年十月，劉邦率軍入咸陽至霸上，秦王子嬰降於軹道,奉上始皇璽。秦亡，劉邦即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰「漢傳國璽」，一記為「漢傳國寶」。
西漢末公元8年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼未立，璽藏於長樂宮王莽的姑母孝元太后處。王莽派其弟舜前去索要，太后大罵：「我老已死，如而兄弟，今族滅也！
」，無奈，擲璽於地，摔壞一角，王莽令工匠用**補上。
公元23年十月，王莽兵敗被殺，校尉公賓就得傳國璽，趕至宛，獻於漢更始帝劉玄。
公元25年，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。後劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉於東漢光武帝劉秀。
東漢末年，宦官專權。少帝光熹元年公元189年八月，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出北宮避難，玉璽失蹤。
獻帝時，董卓作亂。初平二年公元191年，長沙太守孫堅率軍攻入洛陽，兵士見宮中一井晨有五彩雲氣，遂使人入井，得傳國璽，孫堅將璽祕藏於妻吳氏處。後袁術拘孫堅妻，奪璽。
袁術死後，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾漢獻帝在此，至此，傳國璽又歸漢室。
公元220年，獻帝延康元年冬十月乙卯，曹丕篡權，逼獻帝禪讓，漢亡。曹丕使人在傳國璽肩部刻下八個隸字「大魏受漢傳國之璽」。
公元265年，司馬炎同樣篡權，稱晉武帝，傳國璽歸晉。
公元311年，前趙劉聰虜晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。
公元329年，後趙石勒滅前趙，得璽，在右側加刻「天命石氏」。
公元350年，冉閔殺後趙皇帝石鑑，得傳國璽，建立冉魏政權；不久，前燕慕容儁滅冉魏，宣稱已獲傳國璽，改元「元璽」，實際上冉魏乞求東晉軍救援時，傳國璽在冉閔部將蔣幹手中，被東晉徵西將軍謝尚騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康，獻給晉穆帝，傳國璽重歸晉朝司馬家。
公元420年，劉裕廢東晉恭帝自立為帝，國號宋，史稱劉宋；在南朝，傳國璽歷經了宋，齊，樑，陳的更迭。
公元581年，楊堅建立隋朝。公元589年，陳朝滅亡，隋一統中國，傳國璽入了隋宮。
公元618年三月，隋煬帝楊廣被宇文化及殺於江都，蕭後與遺腹子政道攜傳國璽遁入漠北突厥，號為隋王。五月,恭帝楊侑禪位,李淵稱帝,是為唐高祖,改國號唐，隋亡。
唐初，太宗李世民因沒有傳國璽，遂刻受命玄璽，曰「皇天景命，有德者昌」，以及八方「神寶」「受命寶」之類的玉璽聊以**。
貞觀四年公元630年，李靖率軍討伐突厥；三月，俘其頡利可汗，東突厥滅亡。同年，蕭後與楊政道返歸中原，傳國璽歸於李唐。
唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝李祝，奪傳國璽，建後梁。
公元923年，李存勖滅後梁，建後唐，傳國璽也隨著到了後唐。
公元936年，後唐河東節度使石敬塘帶契丹軍攻至洛陽，末帝李從珂懷傳國璽登玄武樓**，傳國璽就此失蹤。
公元951年，郭威建後周，遍尋傳國璽不著，無奈於廣順年間刻了「皇帝承天受命之寶」、「皇帝神寶」兩方印璽，後，趙匡胤受禪，傳此二寶，改朝為大宋，又制「大宋受命之寶」。至太宗，又別制「承天受命之寶」。真宗即位，作皇帝受命寶，文曰「皇帝恭膺天命之寶」。
哲宗紹聖三年，咸陽縣民段義得古玉印，「色綠如藍，溫潤而澤、背璃紐盤」，自言於河南鄉劉銀村修舍，掘地得之，紹聖五年，經當朝十三名學士**依據前朝的遺蹟，多方考證，最終確認為始皇帝所制的傳國璽。哲宗大喜，號為「天授傳國受命寶」，改元元符。
徽宗時，用於闐大玉製為受命寶，文曰「範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆」，篆以蟲魚，製作之工，幾於秦璽。
公元2023年，靖康之亂後，徽欽二帝被掠，傳國璽也被大金國掠走，不知所蹤。
公元2023年，元世祖忽必烈去世，在大都傳國璽忽現於市，伯顏命人購得，璽入大元。伯顏曾將元帝國從各處收繳來的歷代印璽磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。
公元2023年，朱元璋在建康稱帝，建大明。大元朝廷逃往蒙古草原。
明朝初，明太祖遣徐達入漠北，追擊遁逃的蒙古朝廷，以期得到傳國璽，這是歷史上最後的有關傳國璽的記載，最終還是空手而返。
至此，經歷了一千五百多年風風雨雨的傳國璽就此湮沒在漫漫的歷史長河中。
另：傳國璽文曰「受命於天 既壽永昌」。「漢書」文曰「昊天之命皇帝壽昌」。兩者不同,一般指第一種說法。
另：北宋哲宗時所得的傳國璽當時便有人懷疑是章敦、蔡京造假的。
明清兩代也時有假璽出現。明孝宗曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時就認為是假的；清初時，宮內藏有三十九方各色御璽，其中一方被認為是秦制傳國璽，公元2023年，經乾隆皇帝欽定，證實是仿刻贗品。2023年11月，末代皇帝博儀被逐出宮時，張壁、鹿鍾麟等人仍在追索著傳國玉璽。
「遼史」記為「大魏受漢傳國之寶」，我以為應該是「大魏受漢傳國之璽」，唐武則天時改「璽」為「寶」，應該是那時代改的。
「宋史」記：「寶。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。
唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失。」又：
「魏本紀」中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰：「受命於天，既壽永昌」。其一刻其旁曰「魏所受漢傳國璽」。
皇帝玉璽下刻的是什麼字清朝皇帝的玉璽刻的是什麼字？
從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為 璽 又專以玉質，稱為 玉璽 共有六方，為 皇帝之璽 皇帝行璽 皇帝信璽 天子之璽 天子行璽 天子信璽 在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是 傳國玉璽 傳國玉璽 又稱 傳國璽 為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有...
中國古代皇帝所用的傳國玉璽現在還在嗎
故宮或者博故宮的收藏是某個朝代的玉璽。不是歷史上真正的 傳國玉璽 傳國玉璽 本是秦統一中國後，始皇命丞相李斯以 和氏璧 磨刻成的一方玉璽。韓非子 和氏 載 春秋時楚人卞和在荊山看見一隻鳳凰落在一塊青石上。當時人認為，鳳凰神鳥不落無寶之地。於是卞和認定青石中有寶，就將石頭獻與楚厲王。玉工說僅是石頭而已...
為何古代皇帝如此看重傳國玉璽？自己造個新的不就OK
璽 又稱 傳國玉璽 傳國璽 為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所 鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書 受命於天，既壽永昌 八篆字，以作為 皇權神授 正統合法 之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其 受命於天 失之則表現其 氣數已盡 凡登大位而無此...