1樓：東崑崙時代
男戴佛都不好復。戴佛像
在制佛經中沒有出處而且戴佛像對佛像是一種褻瀆。因為身上的汗漬油漬會染汙佛像，這是大不敬。戴著佛像去一些不潔淨的場所比如夜店、酒店、洗浴中心等等都是褻瀆佛菩薩。
歷代高僧也是反對戴佛像的。尤其是近代高僧印光大師，他被譽為大勢至菩薩轉世。大師也是極力反對戴佛像的。
不要佩戴佛像，佛像是用來供奉的不是戴著的。
「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。 「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。 「女戴佛」，「女戴佛」的「佛」指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。
因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此「女戴佛」則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。又解：男戴觀音，女戴佛，唸白了就是:
男帶官印，女帶福。男的官運亨通，自然前途無量，女的福如東海，自然衣食無憂。
2樓：親愛的那朵雲
為何常說「男戴觀音女戴佛」，有什麼講究嗎？其中學問還真大
3樓：複述祖師講經
南無阿彌陀佛
如果沒有真正的誠敬和利益眾生的無私發心，就不要聽民間傳說隨意佩戴內佛菩薩像容，那是非常不恭敬，佛菩薩像是要安放在上位恭敬誠心供奉的，真想保佑自己平安，就要止惡行善，依教奉行，每日念阿彌陀佛。。
既然信佛，就要按佛經和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學，佛教也沒有本命佛的說法。
印光大師---彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年（編注：2023年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：2023年）仍復如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
男的可以戴佛嗎?
4樓：akkk吃蘋果
佛男女都可以佩戴，據佛教傳承，每個人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護您，所生之日與有緣之佛結緣。
佛學認為，只要虛心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢凶化吉，從而讓事業、財運、愛情、學業、健康得到顯著改善。
「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。 「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。
「女戴佛」的「佛」指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量。
在中國的傳統文化觀點看來，陰陽之道就是宇宙萬物的化生之道，陰陽流轉、陰陽交感就是宇宙自然生生不息的內在本質，是人體生命運動的內在機制，因此，不管是修生還是養性，都需要達到陰陽的平衡，進而達到身心和諧，天人合一的境界。
5樓：超級大蟒蟒
男的是可以戴佛的。民間傳統說法「男戴觀音女戴佛」主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。
「男戴觀音女戴佛」只是一種民間的良好祈願，從出發點來說是好的。也許從佛學角度來看，法無定相，佛法無邊，佛和菩薩本就無性別之分，因此佩戴上不用分男女。
佛學認為，只要虛心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能逢凶化吉，從而讓事業、財運、愛情、學業、健康得到顯著改善，從官仕途高升，從高廣聚財祿，步入人生光明的坦途。
在民間由於生活水平，地理方位等原因限制，人們不能也不可能弄的這麼詳細，因此「男帶觀音女帶佛」也未嘗不可。
6樓：歲月不寒
為什麼不可以，前幾年流行帶玉的時候，身邊很多的男性朋友都有戴佛啊，也沒有什麼啊！
而且這個東西，只是求個心裡安慰，自己認為行就可以！
觀世音菩薩是中國數千年來慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。觀音心性柔和，儀態端莊，觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄。觀音菩薩能急人所急，難人所難，隨時解救困厄的人。
觀音可以現出三十三應身，能把人渡往幸福的彼岸觀音菩薩救人是不圖回報的。
(一)觀音菩薩是女是男?
其實性別指男性或女性的分別。然男女性別，僅限於欲界六道眾生。欲界天道眾生，雖有男女性別，及男女性慾，但欲心微薄，所謂：
「四王忉利慾交抱，夜摩執手兜率笑，化樂熟視他暫視，此是人天真快樂。」色界眾生，雖有色相，但純是蓮花化生，初生貌如童子，身**色，衣冠具足，全是大丈夫相，無男女性別，亦無男女情慾。無色界眾生，依正俱空，身心都無，何來性別？
至於四聖境界，早已超越三界六道輪迴，無所謂男女性別。四種聖人：阿羅漢，辟支佛，菩薩，佛，隨其智慧深淺，功德大小，所感報身，相好莊嚴各殊。
但皆純是大丈夫身，絕無男女之相。觀音菩薩，早登佛地，是正法明如來。為度眾生，跡現菩薩，當然超越男女性別，屬大丈夫身。
但教化眾生，應以何身得度者，即現何身而為說法。或現男身，或現女身，全視乎所教化眾生之根性而定。
法華經觀世音菩薩普門品，三十二應身中，現十三種人身，即有七種屬於婦女身。至於釋尊降生娑婆世界成佛時，觀世音菩薩同時來此婆婆世界，於釋尊法中，大作佛事的，該是男子身。因為佛在悲華經，十一面神咒經，大悲心大陀羅尼經，以及其他諸經，皆稱觀世音菩薩為：
「善男子。」華嚴經更說：「勇猛丈夫觀世音。
」可知觀世音菩薩，除本門佛身，及其他應化身外，其跡現菩薩，該是男子身。
古之男女，皆蓄長髮，身著長袍，頭披布巾，印度如此，中國亦然。且富貴之家，無論男女，多佩帶珠寶，瓔珞，以為嚴飾。觀世音菩薩，既現在家菩薩相，其服飾該與當時男士同。
是以古之菩薩像，（不僅觀世音，其他菩薩亦然）多身著長袍，頭披布巾，頸佩瓔珞，但其相貌，於慈祥中，猶具男子威嚴堅毅之相。世人不察，竟因服飾，誤以為觀世音菩薩是女性。特別是近數十年來，中國所製造之觀音瓷像，或影象，越來越女性化，非及早糾正不可。
雖然，觀世音菩薩的特殊功能，是大慈大悲，與一般母性的慈愛極為接近；雖然，觀世音菩薩特別同**女界的悽苦，常應化婦女身教化眾生，但總不應該因此而將「勇猛丈夫觀世音」，轉變成女性化的造型。
(二)如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。
身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲湧。而男人多戴觀音，意思是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。
7樓：匿名使用者
可以戴的，男戴觀音，女戴佛，都是之前的說法，其實個人佩戴什麼，只是個人信仰。無論是什麼都可以的，如果信佛的話自己又比較講究的化，可以用一些佛系的來佩戴。
其實這樣的東西也可以的，這樣就避免佛的元素的直接體現，還能體現對佛的信仰。
8樓：匿名使用者
一般男帶觀音，女帶佛
9樓：匿名使用者
我的開光的佛像，不小心讓別人摸了，沒事嗎？
男可以帶佛嗎？
10樓：丁珍道立軒
可以老話說
男戴觀音女戴佛
意思是說男的性子躁
戴觀音有助於靜心
壓壓火氣
女的心思多
戴佛為了少些計較
心寬些順順心情
並不是絕對男必須戴觀音
女必須戴佛的
11樓：匿名使用者
千萬不要佩戴佛菩薩像，請看下文：
【千萬不要佩戴佛像】
12樓：速芙問清婉
你問的這個問題，其實就是對「男戴觀音女戴佛」的質疑，這句話本身就不是佛教**說的話，而是那些賣佛像佛具的商家編出來的話術，類似於市場細分吧。真正的答案是，信佛主要是看有沒有恭敬心，跟帶佛或觀音沒有關係的，何況，觀音顯現女相，但也不是女子啊！
13樓：貫麗範小霜
既然您還沒實施，那其實不建議帶佛菩薩，可以考慮戴楞嚴咒。
因為男戴觀音女帶佛等，都只是坊間說法。
正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象。經典裡面沒這樣說，出家大德也不建議這樣做。
近代淨宗第十三祖，印光大師，對此有明訓，說這是利大於弊的行為。網上搜尋關鍵字「印光法師
佩帶佛像」即可以看到非常多相關的資料，此處我就不累述了。
另附當代大德，淨空法師開示
問：「楞嚴咒不能念，因為咒的原音已經失傳。那麼佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？」
答：佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。
但是入洗手間、沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對於經咒的恭敬。（淨空法師《學佛問答》21-90-46）
問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。（後學）
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之裝置，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，並非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁汙穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？
此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載也。【李炳南老居士（淨空法師之師）《佛學問答類編》】
佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒、大隨求陀羅尼、唸佛人可以戴菩提子佛珠等。
大佛頂首楞嚴經
卷七雲：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。
或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……」
14樓：經沙陳峰
戴佛是民間的一種美好願望的訴求，希望神、佛的力量能夠保佑自己和家人；但是佛教並無在佛理上特別贊同戴佛像，在佛經上也並無開示這一做法。所以也沒有見到正經的出家人佩戴佛像飾品的。
出於恭敬的目的，佩戴佛像最好在房事、去開放場所時摘下為宜；另外，愛好佛教文化人士用菩提子手串、楞嚴咒掛件來代替佛像飾品也很不錯。
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