1樓：匿名使用者
正確寫法為：忠孝節義，禮義廉恥。
其中忠孝節義是宋朝洪邁所說，禮義廉恥是春秋時代齊國的管仲所說。
忠孝節義:
宋·洪邁《夷堅丙志·忠孝節義判官》：「吾今為忠孝節義判官，所主人間忠臣、孝子、義夫、節婦事也。」
禮義廉恥:
出自《管子·牧民》：「國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅......何謂四維。
一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，禮不愈節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節則上位安，不自進**無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。」
春秋時代齊國的管仲把禮義廉恥稱為國之「四維」。他認為「禮」就是不能越出應有的節度，即思想行為不能超出道德規範；「義」，就是自己不推薦自己，即使自己的思想行為符合道德標準；「廉」，就是不隱瞞自己的缺點錯誤，即廉潔不貪；「恥」就是不與不正派的人在一起，即要知羞恥。他認為「禮、義、廉、恥」與法相比，比法更為重要，把它們認作支撐國家大廈的四根柱子。
2樓：冷侃娛文
一、禮義廉恥是春秋時代齊國的管仲所說，忠孝節義是宋朝洪邁所說。
二、解析：
1、忠孝節義，中華傳統美德，四字美德：忠、孝、節、義 。 忠、孝是中國社會基礎性的道德價值觀。
《孝經》中，子曰：「夫孝者，天之經也，地之義也，人之本也」，「夫孝，德之本也」，「孝慈，則忠」。曾子：
「夫子之道，忠恕而已」。柳詒徵《中國文化史》 「第十三章：忠孝之興」：
忠、孝興於夏，「夏道尚忠，復尚孝」。 詞典 【解釋】：泛指封建統治者所提倡的道德準則。
【出自】：明·許仲琳《封神演義》第二十回：「民知有忠孝節義，不知妄作邪為。
」2、禮義廉恥，中國成語。 古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會的道德標準和行為規範。
出自《管子·牧民》：「國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅......何謂四維。
一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，禮不愈節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節則上位安，不自進**無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。」
3樓：永夜
忠孝節義，中華傳統美德，四字美德：忠、孝、節、義 。 忠、孝是中國社會基礎性的道德價值觀。
《孝經》中，子曰：「夫孝者，天之經也，地之義也，人之本也」，「夫孝，德之本也」，「孝慈，則忠」。曾子：
「夫子之道，忠恕而已」。柳詒徵《中國文化史》 「第十三章：忠孝之興」：
忠、孝興於夏，「夏道尚忠，復尚孝」。 詞典 【解釋】：泛指封建統治者所提倡的道德準則。
【出自】：明·許仲琳《封神演義》第二十回：「民知有忠孝節義，不知妄作邪為。
」 禮義廉恥，中國成語。 古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會的道德標準和行為規範。
出自《管子·牧民》：「國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅......何謂四維。
一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，禮不愈節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節則上位安，不自進**無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。」
4樓：陽光的不要刪我
1.孔子以知、仁、勇為三達德，在此基礎上提出禮、孝、悌、忠、恕、恭、寬、信、敏、惠、溫、良、儉、讓、誠、敬、慈、剛、毅、直、克己、中庸等一系列德目。
2.孟子以仁、義、禮、智為四基德或母德，將它擴充套件為「五倫十教」，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信。
3.後人綜合先秦儒、法諸子的思想，提出「四維」（禮、義、廉、恥）「八德」（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）。
4.董仲舒提出「三綱五常」，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁、義、禮、智、信。
什麼叫忠孝節義,禮儀廉恥??
5樓：匿名使用者
忠，主要的意思是誠心盡力。主要是為別人為公共事情，與私相對。對別人不忠就是奸。對皇帝不忠就是奸臣。不守信用的人，就是奸人。
孝，主要的意思是對父母盡心奉養並順從。這個字是專門用來說父母和祖先的，與血緣有關。
節，查來查去，沒個準確的含義。什麼志氣節操什麼的，越看越糊塗。我感覺，氣節是骨氣。為了自己的主張和尊嚴，不向壓力屈服，不被物質**。
義，主要是公正、合理而應當做的。簡單說，就是公正的道理。
禮，主要是與人交往時尊重對方的行為規範。核心是尊重他人。當然了，裡面也包含著尊重自己。
廉，本意是剛正。我們一般用來說廉潔，就是不**，不苟取不應該自己得到的利益。
恥，主要意思是羞愧。當想了或者做了不應該的事情時，感覺羞愧。這裡包括對別人和自己。要人守道德。
這些道德規範，我們總以為是封建的東西，其實不然。如果撇開封建的因素，**和等級的因素，我們如果賦予其現代的含義，那麼這些東西都是社會人必須的素質。
綜合起來說，做人要做到以下幾點才好，社會才要好：
守信用，愛人，對別人要盡力誠心。這是忠。
對父母要好。這是孝。但是不能無原則的順從。
自己要有骨氣，要有尊嚴，這是節。
要主持社會的平等和正義，這是義。
要尊重自己並且尊重別人，不僅是心裡而且是行為上。這是禮。
要剛正，乾淨，不求意外之利，付出多少得到多少，這是廉。
違背了道德，錯了要有羞愧心，這是恥。
用現代的話說，就是共贏和分享。在考慮自己的時候，也考慮到別人與公共利益和秩序。這樣社會才能競爭中有合作從而達到和諧。
6樓：匿名使用者
忠孝節義，中華傳統美德，四字美德：忠、孝、節、義 。 忠、孝是中國社會基礎性的道德價值觀。
《孝經》中，子曰：「夫孝者，天之經也，地之義也，人之本也」，「夫孝，德之本也」，「孝慈，則忠」。曾子：
「夫子之道，忠恕而已」。柳詒徵《中國文化史》 「第十三章：忠孝之興」：
忠、孝興於夏，「夏道尚忠，復尚孝」。 詞典 【解釋】：泛指封建統治者所提倡的道德準則。
【出自】：明·許仲琳《封神演義》第二十回：「民知有忠孝節義，不知妄作邪為。
」 禮義廉恥，中國成語。 古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會的道德標準和行為規範。
出自《管子·牧民》：「國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅......何謂四維。
一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，禮不愈節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節則上位安，不自進**無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。」
7樓：丅丅他她
忠，主要的意思是誠心盡力。
孝，主要意思是對父母盡心奉養並順從。
節，查來查去，沒有個準確的含義。
義，主要是公正丶合理應當做的。
8樓：匿名使用者
要練好武術，首先要練好心態。
忠孝信悌禮義廉恥是誰提出的?
9樓：丿染指流年丶丶
忠孝信悌禮義廉恥是孔子提出的。出自《論語·學而》。
忠孝信悌禮義廉恥
「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」這四句話是有子講的。
「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。
孝：是孝順。
悌：是悌敬。
忠：是盡忠。盡忠國家。
信：是信用。信用朋友，對朋友言而有信，不可失信用。
禮：是禮節。見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，遵紀守法（也包括禮貌）。
義：是義氣。是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。
廉：是廉潔。不起貪心。
恥：是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對不做。
10樓：小蚊子很忙
這句話出自《論語·學而》，約公元前540~公元前400由孔子的**及再傳**創作。「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。同時也是人生的八德：
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
後來到了宋代，理學家、思想家朱熹總結出「孝悌忠信、禮義廉恥」，世稱「朱子八德」，是儒學的精髓，是古時做人的基本道德。
11樓：匿名使用者
1.忠孝信悌禮義廉恥是孔子的**有子提出的。出自《論語·學而》，原文是：
有子曰：」其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。
孝弟也者，其為仁之本與！「
2.這句古話翻譯過來就是：有子說：
」一個人的為人，孝順爹孃，敬愛兄長的人，會冒犯君上的人，是很少的；不會冒犯君上，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，『道』就會產生。孝和悌應是是『仁』的根本！」
12樓：healer閒的
忠孝信悌禮義廉恥是孔子提出，其**參與創作。
這句話出自《論語·學而》。創作年代約公元前540~公元前400，作者為孔子的**及再傳**。孝悌忠信禮義廉恥 是孔子他老人家的德育內容的全部精髓 。
「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
13樓：水水的江湖白羊
禮義廉恥應該是法家管仲提出來的，忠孝信悌是儒家思想，只不過後世儒家也融入不少諸子百家的思想，現在變成他的了
14樓：匿名使用者
孝悌忠信禮義廉恥 是孔子他老人家的德育內容的全部精髓
「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
孝：是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順是報答父母養育之恩。往大了說，可以是對國家盡忠，這也是大「孝」。
悌：是悌敬。是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛，相互幫助。擴而充之，對待朋友也要有兄弟姊妹之情，這樣人和人之間才能消除矛盾，相互謙讓。
忠：是盡忠。盡忠國家，這是作國民的責任，就是要忠於祖國和人民。「忠」也是要忠於組織和自己的工作職責。
信：是信用。信用朋友，對朋友言而有信，不可失信用。
將來到社會服務時，「言必忠信，行必篤敬」，說出的話，一定要有忠有信，不欺騙他人。所做的事，必須要有恭恭敬敬的態度，認真去做，絕對不敷衍了事。
禮：是禮節。見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，遵紀守法（也包括禮貌）。
學生見到師長要敬禮，見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心裡上更要恭敬，這是一個人的道德修養的體現。
義：是義氣。是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。
對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。（當然這不是那種狹隘的「哥們義氣」，那不是義，那是愚昧而以。）
廉：是廉潔。有廉潔的人，無論見到什麼，不起貪求之心，沒有想佔便宜的心，而養成大公無私的精神。
恥：是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對不做。
人若無恥，等於禽獸一樣。「恥」也是自尊自重。孔子曰：
「知恥近乎勇」，知道錯誤就去改過，為當所為，不也是勇的表現嗎！
有教無類是誰提出的有教無類是孔子提出的
是孔子提出的。有教無類 出自於 論語衛靈公 一文中，其意思主要是表達，對於任何人都應該對他進行教育，對待教育物件，不應該存在類別之差，更不應該存在階級和貧富之差。孔子是最早提出啟發式教學的第一人，並且孔子在教育思想上也有著相當高的成就，多種教育方法更是一種沿用至今，比較耳熟能詳的有 經邦濟世 因材施...
是誰提出的郡縣制，郡縣制是誰提出的是實施的
春秋時期已有縣 郡的設定。春秋的縣可分為兩種型別 楚和秦的縣都直屬於君主 晉 吳的縣多是卿大夫的封邑。兩者都是直屬於國君的別都，具有邊防重鎮的作用。楚武王滅掉權國，將其改建為縣，是為設縣之始。春秋後期，縣制開始逐漸推行於內地。戰國時期，縣的設定已較廣泛 並轉變為作為地方政權而實行官僚制度的縣制。縣令...
創新這詞最早是誰提出的,誰提出的,創新概念最早是由美國的經濟學家
經濟發展理論 創新 一詞,最早是由美籍奧地利經濟學家約瑟夫 熊彼特於1912年在其 經濟發展理論 一書中提出的.中國首位提出 創新 一詞的人是誰?最好是有文獻記載。他 她 是從外文innovation中翻譯過來的嗎?innovation是革新。而且如果你問英文從 來你應該問問學拉丁語的人。因為英語是...