1樓：留一縷清香
相信自己沒有做錯過對不起他們或她們自己上良心的壞事 哪怕被她們或他們背叛汙衊陷
害嫉妒時 報復絕對可以成為你的正當權利 這才是耶穌復活的含義 這才是耶穌用一種慈愛憐憫的眼神對待喜歡背叛汙衊陷害嫉妒別人時關懷的伸出雙臂 告訴主一定會原諒你們的錯誤的 只要你們願意接受本來就屬於你們的懲罰
2樓：方舟以外
耶穌復活證明了二位一體才是真理，耶穌的死和復活說明了它是被操控或者被控制的。
我們要明白真理必定是要恆久的，耶穌死亡狀態的時間段——也就是它的缺位說明當時所謂的三位一體是錯誤的，真理是不可能出現解答錯誤，這不符合真理的永恆正確的屬性，而耶穌的死或者活不影響二位一體的真理性。
因此我們完全可以說：說三位一體是真理是錯誤的，至少應該是二位一體才是真理，當然我們是不是可以排除二位一體的真理性則需要更確切的證據！
3樓：超級
個人認為耶穌很可能是沒有真死， 只是墳墓度了3天的小長假
耶穌**死裡復活的意義是什麼?
4樓：馴良的鴿子
耶穌復活表明神把天上，地下和地底下的權柄都賜給他了；表明他獲得了死亡和陰間的鑰匙，給了我們極大的盼望，我們跟著耶穌**末後也能夠復活，並且可以永遠的活著。
**檢視哥林多前書15章，寫得很清楚，求主祝福！
5樓：匿名使用者
首先耶穌釘死十字架並且第三天覆活，向他的門徒們等顯現，讓門徒明白了聖經的預言還有給予他們的信心和盼望，如果耶穌沒死裡復活，我們信的也是枉然，門徒正因為看到了耶穌復活，所以他們面對死亡不恐懼。這樣也給予了全世界一個榜樣，效法耶穌**，我們若同他釘十字架，同死，必能同復活。
其次，耶穌**的復活也同樣顯明瞭聖經準確的預言，以色列民盼望已久的救世主終於來到，給予他們精神上莫大的鼓舞，使他們有力量有意志給全世界的人傳福音作見證，告訴天國的好訊息，籍著聖經的預言不落空，更進一步說明了神的信實和可靠性。
第三，耶穌**降卑為人，為滿是罪惡的人類釘死在十字架上，顯明瞭神對全世界每個人的愛，他的愛超越了國家，民族，種族，性別，連釘死在十字架上的他都在說「父啊，赦免他們，他們所作的他們不知道」這一句話打動了很多的人。耶穌的到來，成為人和神之間的中保，使人明白神就是愛，憐憫，恩慈，公義，進一步化解神和人之間的隔膜。
第四，耶穌的死為的是洗淨我的罪，使我們得到永恆的生命，這永恆的生命來之不易，但耶穌**甘願為我們的罪孽壓傷，表明了他愛我們的心，耶穌說「我就是真理，生命，道路，若不籍著我，沒人能到父那裡去」，這句話告訴了我們全世界的人，我們不是隻有永遠死亡一個選擇，他開闢了永生的道路。
6樓：
【主的復活是我們的罪已得赦免的憑據】現在我要考你們，耶穌是先被交付呢，還是我們先有罪？大概你們都知道，耶穌被交付是因人先有罪。那麼下一句也是同樣的意思。
耶穌復活是為我們的稱義。因我們被稱義了，他才復活。主的復活證明我們在神前已經得了稱義。
赦免罪的憑據是因主的血，稱義的憑據是因主的復活。
比方我欠唐先生一筆債，他去法庭告我，法官判我三個月的監禁。因為我無力償還這債，楊先生是我的好友，但他也無力可以代我償還，就替我代關代坐監。楊先生一關進去，我立即自由，但這不過是我的身體自由，我的心還是不自由，因我不知道他代關可以不可以。
所以他在監一天，我的心也一天的不安。什麼時候我的心才自由呢？就是要等到楊先生放出去，我的案件了結了，我的心才自由。
楊先圭的釋放，就證明我的罪案已經結束了。不然法官為何放他走呢？
7樓：留一縷清香
耶穌復活的含義是是精神上鼓勵自己被背叛時 被嫉妒時 被陷害時 想辦法為自己找到一條活下去的理由 成為支撐自己報復叛徒汙衊陷害嫉妒自己的人的正當權利
8樓：匿名使用者
歷史上耶穌並無此人，除了聖經還有哪本歷史書對耶穌有記載？耶穌復活更是是**徒們白天說的夢話。
9樓：上帝對人全是愛
說明了他是信實的，在他還沒釘十字架以先，他就對門徒講講過，死後3天會復活；他擔擋了人的罪，但人還沒有得到生命的**即（永生）所以他說過末世會再來，也是必成就的
10樓：我是南天一燕
神愛眾人 **復活後救眾人於水火
11樓：
就是，我們信耶穌靈魂可以死裡復活。耶穌復活並**，耶穌的墳墓是空的，而不像 釋迦摩尼死後就剩一堆骨頭渣子。
12樓：昏鴉
耶穌能復活又何必要等三天才呢？他當時就復活不是更榮耀嗎？其實這三天都是為了**徒在私下裡搞些奇蹟而做的準備，呵呵，只有弱智會相信啊。
主耶穌復活的目的與意義是什麼？
13樓：匿名使用者
1、主耶穌復活的意義：主耶穌**的復活是福音的核心；**的死，是一件歷史的事件，而這歷史事件，乃是在上帝永遠的旨意中已經定了。所以，**的死不是偶然的；**的死不是革命者的失敗，也不是一種自然的現象，更不是罪人最後的結局；**的死，乃是吞滅死亡的死亡，而不是被死亡吞滅的死亡。
**的死，同時也解決了死亡，使它不能在死人身上作王。所以耶穌**的死，並不是他的終點，乃是榮耀的開端。
2、主耶穌復活的目的：耶穌**的死與復活構成信仰的中心，這信仰的內容是啟示者對被啟示者啟示的。上帝最大的應許就是叫人得永生，上帝的旨意不是要人死，人死是罪的工價，而上帝的旨意是藉著**叫人得著永生。
盼望永生是由永恆性產生出來，盼望從能壞的、有限的，進入無限的、永恆的、不朽的裡面。盼望的終極就是永遠的存在，而這永遠的存在用另外一句話來說，就是復活。
如果死是一件不能推卸、不能抗拒的事實，那麼復活就是一種超越一切有限的永遠表達。
14樓：歡是歡
這就是宗教信仰，他們認為這一切都是上帝的旨意，這也是給眾多的教徒一個最基本的信仰，讓他們覺得這一切都是命中註定的。
15樓：匿名使用者
主耶穌復活的目的與意義是 主耶穌**的復活是福音的核心。**的死是一個歷史事件，這個歷史事件是由上帝的永恆意志決定的。
因此，**的死不是偶然的。**的死不是革命者的失敗，也不是自然現象，也不是罪人的最終結果。**的死是吞噬死亡的死亡，而不是被死亡吞噬的死亡。
**的死也解決了死亡，使**不可能統治死者。 因此，耶穌**的死不是他的終點，而是榮耀的開始。
16樓：秋若馨晨
神本沒有把死的權利放在魔鬼的手中，因為罪惡的終點就是死亡，而罪惡在聖經的思想中，產生於善的缺乏，就如同黑暗是因為沒有光一樣，罪惡本身是相對存在的，惡魔也正是鑽了這個空子，彷彿控制著黑暗的權勢。
17樓：宛汝剛的小棉襖
還有一種可能：耶穌根本就沒有被綁在十字架上。不是他復活，而是他沒死。
18樓：碩陽人福
所以他對一個復婚我覺得並沒有多大的意義，只是人的一種美好的嚮往而已，我感覺死去的人不管怎麼說都不可能會活過來。
19樓：真佛不在廟裡
如果宇宙有多個造物主，而其中的一個為主，其餘的為次，那為次的幾個就不能稱為造物主或主了。如果是多個造物主並列，他們必然各吹各的號，各唱各的調，倘若如此世界早已毀滅。造物主必然是一個，上帝耶和華是獨一的主宰，耶穌只是他的使者。
20樓：明水縣冤者
主耶穌**：日子近了，你們當悔改，阿們
21樓：道學書院
是象徵，是喻意。是指人從罪中走出來，指人的美好狀態重新迴歸，指人的生命燃起了希望，指苦難是暫時的，指人類的未來必定在神國裡，這不希望，不是夢想，是必定。
22樓：匜是我
農村停屍3天，瞭解一下
23樓：射手
雞，鴨，鵝，豬，牛，羊的有主，都是禽獸。。人沒有主。所以人是人。
24樓：匿名使用者
燒香拜佛是迷信，拜佛買票是繳稅，佛徒說佛法是國學！大家想想，佛祖和耶穌有什麼區別？
25樓：我是耶穌的主
耶穌復活，借屍還魂。
「耶穌復活」的象徵意義是什麼？
26樓：匿名使用者
耶穌**復活是真實的歷史事件，代表了耶穌是真神，當衪死在十字架上為世人代贖後，三天以後復活**，正是因為這個，**徒也有復活的盼望。
耶穌是三位一體上帝的第二位，聖子耶穌，是完全的人與是完全的神，衪道成肉身來到世上，將天國的好訊息帶給人類。
耶穌復活的意義
27樓：隔壁愛人
聖經中「約翰福音」章節記載了耶穌受難並復活，有以下幾點意義：
1.堅定了對耶穌的信仰
在耶穌復活之前，其實他的門]徒並不真正認識到他是神，也不明白耶穌是神這一點意味著什麼，他們也沒有聽明白耶穌關於人子要受難，第三天從死裡復活這句話的意思。
他們把耶穌當作好人，他們的夫子、老師。所以彼得在耶穌受難時像常人那樣驚慌，感到沮喪，面對奪人性命的強權，本能地躲避，這使他三次不認耶穌。門徒的心態是沮喪，也有點害怕。
但是耶穌復活的事件完全改變了門徒的心態，他們終於意識到耶穌是神，而且有不可思議的巨大權力，具有扭轉生命走向的力量；他真是神，可以完全依靠。
此後，按「使徒行傳」記載，門徒們走上了義無反顧的傳福音的道路。這些初期教會的使徒面對的是一個非常嚴苛的佈道環境，其中很多人為此喪失了性命，但是他們已經全然不顧這種危險，也完全不在乎此世的生命。他們明白，耶穌是可以給他們永生的神。
靠他，就沒有可怕的東西。
2·戰勝死亡與未來的盼望
自從亞當犯罪以後，人類受到最大的打擊就是死亡，就是為原罪付出的這一慘痛代價。人必有一死，這成了無法改變的結局。它給人帶來巨大的威脅、陰影，它壓倒了人。
耶穌的復活改變了這一切。耶穌說，他可以賜給人永生。只要信他，這人可以洗清一切罪孽，得到永生。
但是在耶穌復活之前，人們還是不太明白這是哪個意義上的永生，最聽話的人恐怕也是將信將疑。
耶穌的復活，用事實說明死亡是可以戰勝的，而如果信耶穌是神，那麼他的這話也是可信的，因為他允諾過。
戰勝了死亡，人類就可以喜樂平安地在這個世界上生活，並且滿心期待美好的未來。這未來首次成為毋庸置疑地值得期待的。
3.**成為得勝的君王
從受難到復活只有三天，但是這三天經歷了天上人間的巨大戲劇性轉折。
本來耶穌受難像是一個大大的挫折，耶穌沒有能夠通過傳道而使天下人都團結在他周圍，反而**，被審判。上十字架似乎是一個失敗，他就那樣在十字架上斷了氣。他的門徒和親屬被悲哀的情緒所籠罩。
兵丁們和猶太人的諷刺似乎不無道理:你是神，要救眾人，你現在自己陷入了麻煩，就應該先救了自己。但是耶穌沒有遣天兵打翻這一切，包括十字架，似乎什麼也沒有發生，死亡如期而至。
據說，以色列人就是因為這一點，認定耶穌不是他們等待的彌賽亞。
但是在這樣一片悲觀氣氛裡， 門徒們突然看見耶穌復活了，正在向他們走來,並且問他們的安，跟他們說話，提醒他們他此前的種種預言。耶穌以這樣一種方式徹底改變了戲碼，也徹底改變了歷史，這是任何人都無法用他的想象力想出來的，而它的意義，兩千年來一直為人們細細體會，
且餘音嫋嫋。悲劇變成了得勝凱旋的大團圓。這是一場徹底的勝利。
耶穌用送命的方法， 沒有殺死任何害他性命的人，卻獲得了無可置疑的勝利，戰勝了死亡，戰勝了信心缺失的心態，戰勝了敗壞的世界。為耶穌悲傷變為為耶穌歡呼。
擴充套件資料：
耶穌死而復活過程：
遇難在他遇難的前夕，耶穌和他的門徒們在耶路撒冷相會，慶祝猶太教的逾越節。在共進晚餐的時候，耶穌用無酵餅和葡萄酒來向門徒們闡述他即將面臨的死亡所具有的意義。從此以後，**徒們用定期的晚餐儀式來紀念這頓晚餐（**徒們稱之為「最後的晚餐」也稱「聖餐」）。
晚餐後，耶穌走出耶路撒冷城，在橄欖山麓的革責瑪尼山園向上帝祈禱了一些時間。當夜，他就被非法逮捕，被帶到大祭司和猶太教最高評議會（sanhedrin）面前，遭到非法刑訊和非法審判；最後被交給羅馬帝國的猶地亞州總督般雀·彼拉多（pontius pilate），
彼拉多把耶穌移交給殺害施洗約翰的分封王黑落德，希律又將耶穌退還彼拉多。彼拉多一個人就可以批准死刑，在公眾強大的壓力下，彼拉多後來恰恰就是這麼做的。
就在耶路撒冷城外，耶穌被釘在十字架上，直到他窒息而死，這是全世界的**徒在耶穌受難日（good friday）要回憶的事件。
一位追隨耶穌的神祕人物——阿瑞馬西亞的約瑟夫——向彼拉多要來了耶穌的屍體，並把它埋葬在自己還沒有使用過的墳墓裡——從一整塊磐石中鑿出的一個墓穴。
注：福音書記載了耶穌在十字架上說的最後七句話。長期以來，「十架七言」是**徒在耶穌受難節（good friday）裡使用的祈禱辭的核心部分。
復活第三天，幾個女人來到耶穌的墳墓為他的身體擦香油。這項任務本該在人去世後立即完成，但是耶穌去世的
時候已接近禮拜五傍晚，猶太人的安息日是從禮拜五的日落後到禮拜六的日落前，而猶太人在這天不能做任何事情；尤其是這個安息日是逾越節的安息日，對猶太教有著十分特殊的重大意義，除非迫不得已，
猶太人絕不會做觸控屍體等不潔淨物品及其它諸如此類的事情；所以為耶穌的屍體塗抹膏油這件事，被推遲到了下一個星期的第一天（週日）黎明時分，也就是耶穌死後第三天的拂曉，逾越節安息日後的第一個白晝將臨之時。
當這些女人到達墳墓的時候，她們發現墳墓入口的石頭已經滾開，而且墳墓裡是空的；她們還碰到幾位天使，並被告知耶穌已經復活了。就在那一天，耶穌在他的門徒中間出現，以後還現身過兩次。在接著的幾周內，關於耶穌身體復活的訊息被傳播給越來越多的人們。
在耶穌遇難後的最初幾天裡，耶穌的門徒們在耶路撒冷緊緊擁抱在一起，希望自己不會遭遇和耶穌一樣的命運；當耶穌多次向不同的門徒群體顯現後，耶穌的門徒們才非常遲緩地明白了耶穌復活的真相。
逐漸地，他們明白耶穌是另一種新的「彌賽亞」——不是一個世俗的國王，而是一個天上的統治者。復活後第四十天，耶穌在門徒們的注視下升入了天堂，這是一些**徒們在耶穌**節（ascension day）裡要慶祝的大事。
在離開世上之前，耶穌對門徒許諾，他將為他們派遣一位安撫者或者保惠師——即「聖靈」（holy spirit），「聖靈」將永遠和他們在一起。
聖經耶穌之死的根本原因，耶穌是為什麼死的？
死的原因是政治因素。教的前身是猶太教，作為一神教，簡單易行相比於多神教。耶穌希望這種宗教由猶太人推廣島所有人。宗教這種東西只是一件衣服，別有用心的人會利用宗教來反對羅馬統治者，而他們利用猶太教作為工具，給猶太人帶來的將是滅頂之災。出於這種恐懼，耶穌不是一個受歡迎的猶太人，他的死亡是猶太人唯一的辦法。...
耶穌釘死在架的意義是什麼，耶穌釘死在十字架的意義是什麼
耶穌道成肉身為人類的罪而釘死在十字架上。上帝有救恩的計劃，耶穌釘十字架是上帝救恩的一部分。人類犯罪不能自拔，人靠自己無法得救脫離罪。所以人人都需要一位救贖主，就無罪的人代替你的罪。這位無罪的人就是耶穌 耶穌 的死，是為了罪人死的。就是得罪神的人。你能想象一個人為了得罪他的人去犧牲嗎？這一定不是人做的...
耶穌歷經的十四種苦難分別是什麼，基督徒們 苦難到底是什麼
耶穌經歷的苦難多了，不止十四種吧。與父神分離應該是最大的苦難。第一處 耶穌被判死刑 第二處 耶穌背十字架 第三處 耶穌第一次跌倒 第四處 耶穌途中遇母親 第五處 西肋乃人西滿幫耶穌背十字架 第六處 聖婦為耶穌拭面 第七處 耶穌第二次跌倒 第八處 耶穌勸告耶路撒冷的婦女 第九處 耶穌第三次跌倒 第十處...