1樓：一任斜暉伴客愁
詩歌的意象,就是熔鑄了詩人主觀情感的事物。首先，它跟客觀物象構成了一對反義詞，也就是說，凡是被詩人所思、所觸、所觀、所感的才是意象，否則就是客觀物象。
古典詩歌中常見的意象分類:
1.高山、奔流、雄關、滄海，大江、長風等
這類意象一般與自己的豪情壯志相關。例如：
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。（宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）青山遮不住，畢竟東流去。（宋 辛棄疾《菩薩蠻 書江西造口壁》）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
（宋 陸游《書憤》）2.沙漠、古道、落日、寒風、冷雨、梧桐、杜鵑鳥（子規鳥）芭蕉等這類意象多抒發淒涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情。例如：
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。（宋 李清照《聲聲慢》）一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。
（元 徐再思《雙調水仙子 夜雨》）
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。（宋 秦觀《踏莎行》）3.冰雪、鬆、菊、梅、竹
這類意象多用來表達心志的忠貞、品格的高尚。例如：
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋 張孝祥《念奴嬌》）一朵忽先變，百花皆後香。（宋 陳亮《梅花》）願君學長鬆，慎勿作桃李。
（李白《贈書侍御黃裳》）4.楊柳、蘭舟、長亭、關山（月）鷓鴣鳥等
這類意象多用於揮寫離別之苦。例如：
秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。（李白《憶秦娥》）落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。（唐 李群玉《九子坡聞鷓鴣》）5.春日、清風、明月、泉溪、花草等
古代詩人多借這類意象抒發閒情雅緻。例如：
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（杜甫《絕句》）明月鬆間照，清泉石上流。（唐 王維《山居秋暝》）
什麼是詩歌的意象，中國詩歌中有哪些意象？
2樓：一任斜暉伴客愁
詩歌的意象,就是熔鑄了詩人主觀情感的事物。首先，它跟客觀物象構成了一對反義詞，也就是說，凡是被詩人所思、所觸、所觀、所感的才是意象，否則就是客觀物象。
古典詩歌中常見的意象分類:
1.高山、奔流、雄關、滄海，大江、長風等
這類意象一般與自己的豪情壯志相關。例如：
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。（宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）青山遮不住，畢竟東流去。（宋 辛棄疾《菩薩蠻 書江西造口壁》）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
（宋 陸游《書憤》）2.沙漠、古道、落日、寒風、冷雨、梧桐、杜鵑鳥（子規鳥）芭蕉等這類意象多抒發淒涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情。例如：
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。（宋 李清照《聲聲慢》）一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。
（元 徐再思《雙調水仙子 夜雨》）
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。（宋 秦觀《踏莎行》）3.冰雪、鬆、菊、梅、竹
這類意象多用來表達心志的忠貞、品格的高尚。例如：
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋 張孝祥《念奴嬌》）一朵忽先變，百花皆後香。（宋 陳亮《梅花》）願君學長鬆，慎勿作桃李。
（李白《贈書侍御黃裳》）4.楊柳、蘭舟、長亭、關山（月）鷓鴣鳥等
這類意象多用於揮寫離別之苦。例如：
秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。（李白《憶秦娥》）落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。（唐 李群玉《九子坡聞鷓鴣》）5.春日、清風、明月、泉溪、花草等
古代詩人多借這類意象抒發閒情雅緻。例如：
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（杜甫《絕句》）明月鬆間照，清泉石上流。（唐 王維《山居秋暝》）
3樓：安小姐的夏天
所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。
它是分析詩歌散文時的用語，指構成一種意境的各個事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來，就構成了意境；如馬致遠的《秋思》中枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家句中，枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象，這些意象組合在一起，就成了一個悽清，傷感，蒼涼的意境，意象是具體事物的，意境是具體的事物組成的整體環境和感情的結合，情寄託在景中，景中有情，情景交融。
意象」一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。中國傳統詩論實指寓情於景、以景託情、情景交融的藝術處理技巧。
詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現過程。作者對外界的事物心有所感，便將之寄託給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感**彩，並製造出一個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感**彩。
4樓：百度使用者
意象與意境是詩歌鑑賞中的兩個重要概念，但對於它們的含義，許多同學卻往往混為一談。《現代漢語詞典》上也未對此加以區分，對「意象」就簡單釋為「意境」。正確界定其含義及關係，對於詩歌閱讀和寫作都有積極意義。
文藝理論大家童慶炳先生在《文藝理論教程》一書中對二者作了如下界定：意境是文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想象空間。意象是以表達哲理觀念為目的、以象徵性或荒誕性為基本特徵以達到人類理想境界的表意之象，即為藝術典型。
根據這個界定，我們可得出以下幾點：首先，意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調，它通過形象表達或誘發，是要體悟的、抽象的。其次，意象或意象的組合構成意境，意象是構成意境的手段或途徑。
正確的把握二者都需要想象。 意象構成意境主要有兩種情況：其一，由一個意象構成一個意境。
如王冕的《墨梅》：「我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
」詩中只有一個意象——墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹帶著墨色的有個性的梅。細細品味，我們能感受到詩中有一種狂放不羈，特立獨行，安然自適的藝術境界，這種境界是通過這樹梅形成的，這就是本詩的獨特意境。
一般詠物詩大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個意象構成一幅生活圖景，形成一個整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》：
「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚洲。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」這首詩由一系列單個的意象——黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等——組合起來，便成了一幅藏情於景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。
詩中沒有直抒對友人依依不捨的眷戀，而是通過孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象，表達得情深意摯，表面上這首詩句句是寫景，實際上卻句句都在抒情，引發讀者無盡的審美想象，形成了詩歌雋永的意境。從上述兩例我們可以發現，意象離不開意境，「梅」離開全詩意境，就失去了其在詩中的獨特涵義，「孤帆」脫離原詩意境，也與眷眷離情無關。 當然並非所有的意象組合都能構成意境。
如白樸的《秋思》：「孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鷗影下。青山綠水，白草綠葉黃花。
」共並列了十二個意象，雖也鮮明生動地呈現出絢麗的秋色圖，但並無飽滿深摯的情感，缺乏「情與景」「情與理趣」的自然融合，就無法構成「誘發」人想象的「審美空間」，缺乏意境，當然就難以感人了。 相關練習： 試分析以下幾首詩中的意象與意境：
（1）《尋隱者不遇》 賈島 松下問童子，言師採藥去。 只在此山中，雲深不知處。 （2）《江雪》 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 參***： （1） 本詩有三個意象：
鬆，山，雲。三個意象構成一幅含義深邃的意境：老鬆聳立，大山雲遮，我尋訪隱者，知道他在山中，卻無法找到。
這些意象暗示我們隱者的超凡脫俗，行蹤難覓，也寄予作者的嚮往和惆悵；甚而引發人們思考，生活中很多的東西我們都可望而不可及。 （2） 本詩只有一個意象——江雪，沒有人蹤甚至沒有鳥跡的白茫茫一片的江雪。江雪與詩中的人物，戴著蓑笠的老翁，構成本詩深遠的意境：
境與人互為映襯，作者孤高清潔的個性展露無餘。
什麼是詩歌意象，詩歌中常見的意象有那些，都有什麼
5樓：夢狐先生
「意象」一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。中國傳統詩論實指寓情於景、以景託情、情景交融的藝術處理技巧。
詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現過程。作者對外界的事物心有所感，便將之寄託給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感**彩，並製造出一個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感**彩。
意象的運用自然因人、物、時、情的不同而不同。總體觀之，營構意向的方法可分為三類：賦、比、興。
賦，即平時所說的直寫其事，某一物象在作者看來已經具備了能夠表達他的情感的特質，便直接加以運用，使這一個意象直射出感情來。這類意象在我國的詩歌創作中是十分常見的，如選入課本中的辛棄疾的詞《西江月》「明月別枝驚鵲，清風半月鳴蟬，稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。」可以說全詞都是鋪陳意象，以一連串的意象直接勾畫出一幅恬靜的鄉村夜景圖，描寫景物不著一情字，但又處處可見那浸潤其中的作者之情。
比，即我們常說的打比喻，通過不同的方式將作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象徵，把自己的情思直接喻為人或物，使之具有人或物的特徵。李白的「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」，就是將青絲、雪這樣的意象直接拿來比喻頭髮，從而使讀者的聯想一下子清晰起來，明朗起來，生動起來，給讀者以無比鮮明的感受。舒婷的詩「我是你額上破舊的老水車」一句給人留下了極為深刻的印象，原因就在於用老水車這一意象來象徵「我」與祖國的某種血肉聯絡，從而使整首詩作細膩而含有豐富的象外之意。
興，就是「先言他物以引起所詠之詞也」。興必須依附於某一事物，要有一個能引起興的具象，然後使這個具象滲透進作者的感情，從而營造一種意境。創作中白描的使用往往就可看作是一種興，如臧克家的詩《老馬》就是典型的例子。
詩人用白描的手法，塑造了一個老馬的形象，它讓大車「裝個夠」「橫豎不說一句話」「背上的壓力往肉里扣」，它只是把頭「沉重的垂下」，在這裡，老馬已經是一種象徵，是一種直接的興起物件，作者以這個形象來寄託不屈的民族個性和作者的讚美之情。所以，興這種創作手法是既省筆墨又含義深刻。
詩歌主要靠意象來構成詩的意蘊，而詩歌中意象的組合方式是多種多樣的。
並列式組合 將有關的幾組具象羅列出來，如杜牧的《江南春》「水村山郭酒旗風」就是並列了水村、山巒、酒、旗、風幾組物象，從而讓我們領略到了江南春天的特有風情。
對比式組合 選取兩組或兩組以上的物象，互為對立，互為映襯，如高適的《燕歌行》「戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞」，一邊是拚殺的血腥，一邊是醉生夢死的沉迷，從而起到深化主題的作用。
通感式意象 即把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺幾種意象溝通起來，互為轉化。如舒婷的《路遇》「自行車的鈴聲懸浮在空間」「鈴聲把碎碎的花香拋在悸動的長街」，前一句聽覺鈴聲轉化成為視覺懸浮，後一句聽覺嗅覺與心理感覺交織轉換，溝通組合，從而形成了一個非常奇妙的境界，鈴聲能浮，鈴聲拋花香，使讀者不禁為詩人的豐富想像而拍案叫絕。
荒誕式組合 將不合事理邏輯的兩個或兩個以上的意象組合，也即現實中不可能發生的在心理感覺中卻能夠實現。如李賀的《秋來》「秋墳鬼唱鮑家詩」，「鬼唱」二字石破驚天，它彷彿讓人聽到秋墳中的鬼魂在吟唱鮑照當年抒發「長恨」的詩，以此來抒發作者懷才不遇的沉痛與悽清。詩筆新奇，詭譎多姿，荒誕虛幻中暗合了李詩的鬼才之意。
詩歌意象意境，詩歌的意象和意境有什麼區別？
漢語言文學專業的常識 詩歌的意象和意境有什麼區別？意象 一般是對文字所描寫的物象的感受和體會.意境 是在意象所烘托的氛圍中達到的一種境界,一種身臨其境的感覺 簡而言之,意象是詩歌中描摹的物件,可以是人,可以是物,可以寫實,亦可以是想象之物.意境是指詩歌運用各種手段創造出來的情境.詩歌意象與意境的關係...
詩歌意象有那些啊，詩歌中的意象有哪些
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