1樓：匿名使用者
文學是把文字藝術化了，作為一種語言藝術，它的特徵就是具有表達性，會讓讀者產生共鳴
舉例論述文學作為語言藝術的基本特徵
2樓：千禾踏雪無痕
如果以符號媒介型別來劃分，藝術可以分為四種型別：視覺藝術、聽覺藝術、語言藝術、綜合藝術。而文學使用的符號媒介是語言，以語言塑造文學形象，因而文學是一種語言藝術。
語言藝術與其它藝術型別有很大的不同，其第一個基本特徵便是文學形象塑造（感知）的間接性，這也是我認為的最重要的特徵。文學形象由語言塑造，而語言並不像其它自然符號，如色彩、線條、聲音那樣可以讓人接受起來更容易、更直接。因為語言是一種人工符號，它是人們為了便於交流而產生的約定俗成的符號，所以當文學呈現在讀者眼前時，只是一連串字元，只有具備一定的生活經驗以及對語言意義的瞭解，並對所看到的字元進行解讀想象才能真正理解其中所表達的意義。
語言藝術塑造形象的間接性也體現為文學的意象性（也叫心象性）。意象不同於客觀現象，「它是由語言文字的涵義構成的，又是被讀者的內心體驗到的，它融合了主體的生活經驗、思想感情、想象力等。」1一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，這就是由於文學形象只存在於主體意識之中，不同的內心體驗造就了不同的文學形象，而不像其它的藝術形象那樣及存在於主體心中，也存在於客觀世界中，比如美術中描繪一幅鄉村田野風景圖，即使我們可以想象作品中所表現的寧靜樸素的主題，但它必然要建立在客觀世界的基礎之上，也即我們肉眼直觀到的畫面---鄉村田野。
文學形象的間接性、意象性也意味著模糊性。文學的語言不像其它藝術形式所用的自然符號那樣可以比較精確地塑造藝術形象。語言具有抽象性，這必然造成文學的模糊性。
比如《紅樓夢》中對林黛玉的描寫：「兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
」這一段人物形象的描寫與達.芬奇的《蒙娜麗莎》所表現的客觀直感的形象相比自然顯得抽象模糊。但是在這種模糊性中，讀者可以感受到生動鮮明的文學形象，所以文學形象的模糊性並不代表它不具體，相反更調動了讀者的想象力，使其形象更豐富飽滿。
文學作為語言藝術的第二個基本特點是它具有強大的表現力，它能表現思想感情的複雜性和微妙性。這一特徵是由於語言「應用於人類生活的廣泛領域，是主要的交流思想的工具，具有最大的普適性。」2因而它比其它符號媒介如聲音、色彩、線條更具表現力，利用語言既可以敘事，又可以表情。
而文學作為語言藝術的第三個特徵則是它的自由性，這是由於「文學形像塑造的間接性、意象性，使其可以突破時空的限制，創造自由的藝術時空」3。
綜合以上三個基本特徵，我認為文學形象塑造的間接性是其中最重要的一方面，這點我在上文已提過，這裡做一個簡要陳述。正是由於文學形象塑造是間接的，才導致了它的意象性、模糊性、自由性和強大表現力。試想，如果不是因為文學是由語言組成的藝術形式，而語言又是一種抽象符號，需要人的想象力來創造藝術形象，又何來文學的意象性和模糊性呢？
再者，由於語言文字這種抽象間接的媒介方式給作者和讀者以廣闊的想象空間，這才有了文學巨大的表現力和自由性。如果換成一塊畫布、幾種顏色，或者一群演員、一個舞臺這些直觀的表現方式，那它的表現空間將大大縮小，這也正是體現了文學間接性作為這三個特徵中最重要的一方面的有力支撐。以《水滸傳》為例，作者用語言文字將108將刻畫得栩栩如生，不僅人物形象，而且在時間空間上都遠遠超過了其它藝術形式所能表現的範圍。
這就是文學的間接性帶來的巨大效果。
精簡下來就是：
文學作為語言藝術的第一個基本特徵便是文學形象塑造（感知）的間接性,語言藝術塑造形象的間接性也體現為文學的意象性,文學形象的間接性、意象性也意味著模糊性。
文學作為語言藝術的第二個基本特點是它具有強大的表現力，它能表現思想感情的複雜性和微妙性。
文學作為語言藝術的第三個特徵則是它的自由性，這是由於「文學形像塑造的間接性、意象性，使其可以突破時空的限制，創造自由的藝術時空」
為什麼說文學語言是一種特殊的語言形態,它有何特徵?舉例說明
3樓：知道就怒
文學就是語言藝術，文學的語言特徵是用語言形象來表現的，比如他從兜裡掏出一把票子拍在桌上，這句話用文學的手法就應--------他嗖的一下從兜裡掏出一把花花綠綠的票子啪的一聲拍在桌上。相比之下後者是不是更形象生動？
文學語言藝術的特徵是什麼？
4樓：從心所御
文學用語言塑造文學形象
以藝術形象來傳達審美資訊是一切藝術共有的特點，並非為文學所獨具。僅憑這一點只能區分藝術和非藝術，卻不能把文學和其他藝術門類區別開來。其實，當我們在前面把藝術形象作為文學的一個特徵來講時，已經暗含著一個不言而喻的前提，那就是把語言視為塑造藝術形象的媒介和材料。
現在我們就從這個方面入手，進一步**一下文學的特徵。
根據塑造藝術形象所用的材料、媒介和手段的不同，可以把藝術分成造型藝術、表演藝 術、語言藝術和綜合藝術。從這個角度來看，文學區別於其它藝術種類的一個顯著特徵，就在於它是用語言這種材料來完成對藝術形象的創造。所以高爾基說：
「文學的第一個要素是語言。」「語言把我們的一切印象、感情和思想固定下來，它是文學的基本材料。文學就是用語言來表達的造型藝術。
」文學的創作實踐表明，語言是作家物化審美意識的唯一材料。他對生活的理解、認識和評價，要藉助於語言；他進行藝術思維，孕育藝術形象，也不能完全離開語言；最後，當他要把內心的審美感受與體驗表現出來，給它以物質的外殼，使其物化為可供他人欣賞的藝術形象時，就只能依賴語言了。所以人們常常把優秀的作家稱為語言大師，把優秀的文學作品稱為語言藝術的珍品。
在這些尊稱中，除了表示對作家的敬意之外，背後是不是還有某種驚異的成分存在呢？似乎有的。錢穀融先生特別喜愛曹禺劇本中的語言，每一次讀曹禺先生的劇本，「總有一種既親切而又新鮮的感覺，他那色彩明麗而又精煉生動的語言，常常很巧妙地把我帶進一個藝術的世界，給予我無限的喜悅」，錢穀融「常常想：
在人類所有的創造物中，語言恐怕要算是最神奇的一種了。它捉不住，摸不著，什麼也不是，然而卻能幻化為一切。正像俄羅斯民族的一句諺語所說，語言『不是蜜，卻可以粘住一切東西』」。
類似的驚奇感，我們每一個人恐怕也都不同程度不同地經驗過，當錢先生讀著曹禺作品時，就不能不為他的語言的魔力所魅惑住。
如何運用語言材料塑造形象，將那些「不可言說」的審美感受「說」出來，就成了文學創作的一個關鍵。在這裡，矛盾的實質是，如何運用大家所共有的、意義固定的詞語，去表現個人感受所獨具的情調、色彩、意境、韻味和心境，亦即如何把社會性的語言轉變成個體性的言語，這可說是文**用語言的一個奧祕和原則。
按照傳統的看法，文學用語言塑造藝術形象的主要手段是描摹，即運用種種修辭手法，儘可能準確、生動、具體地描繪物件的形態和神態，努力達到繪聲繪色、維妙維肖、形神兼備的程度。不過，事實上文學傳達審美感受的方式並非僅此一種。文學還常常發揮語言的非描摹功能，不僅靠詞語，而且還很重視用語感、語境和特殊的句式結構來塑造藝術形象，尤其是那些以心象形態為主的藝術形象，從而達到把潛藏於內心深處的審美意蘊比較完美地表達出來的目的。
語感、語境和特殊的句式結構的運用，可以促成社會性的語言向個體性的言語的轉換，使語言常用常新。在這個意義上可以說，有無個體性言語，是文學語言和非文學語言一個根本區別。
文學還可以藉助種種藝術手段，多層次、多角度地直接展示人物的內心活動。這也是文學所以能夠表現複雜、微妙的思想感情的重要原因。張潔在長篇**《沉重的翅膀》第十章裡，有一段描寫鄭園園第一次見到莫徵時的情景，充分顯示了這個特點：
「每天晚上7點半我到你這裡來。」鄭園園自己也搞不清楚為什麼會對這第一次見面的人發號施令。她有些意識到自己是在任性、撒嬌。
天哪，為什麼？她從來不對任何男孩子任性和撒嬌。這件事有一點特別，是不是？
這等於她給了莫徵一種權力，一種與眾不同的權力。憑了什麼？他那男性的自尊和矜持麼？
她的腰肢上仍然感到剛才跌下去的時候，那隻托住她的大手的力量。糟糕，糟糕透了。她是不是太輕浮了？
她立刻板起面孔，嗓音也變得冷冰冰的，轉過身子不再看著莫徵，對葉之秋說：「葉阿姨，我走了。」由於這段描寫既有作者從客觀角度的敘述，表現了人物的外部特徵：
語言、動作、表情、聲調，間接地剖析了鄭園園的心理狀態；又通過人物自己的主觀意識活動，甚至某些潛意識活動，直接顯示了她的內心世界，這就把一個少女在初次見面的青年男子面前所產生的複雜而微妙的心理，生動細膩地表現了出來。
文學的上述特徵給文學賦予了很強的表現力，使文學成了傳達審美意識的最重要的一種形式，在整個藝術領域中佔有突出的地位。因而人們常常把文學同其它藝術並稱為「文學藝術」。當然，各種藝術都有自己的特點和長處，這是其它藝術所不能取代的。
以上的闡述為了強調文學的特點，我們才拿它的長處去比另一些藝術種類力所不及的地方，而絕不是認為文學無所不能，可以凌駕於其它藝術之上。其實，正是因為在審美的世界中各種藝術都有自己的特殊領域，這個領域又是別的藝術形式無法涉足的，人類才創造了多種多樣的藝術門類。人們只有在各種藝術的互補之中，才能領略一個完整的審美世界。
綜上所述，我們可以給文學這樣一個定義：文學是作家藉助語言塑造藝術形象，以表現他對人生的審美感受和理解的一種審美意識形式。
文學作為語言藝術的特點
5樓：匿名使用者
1、特徵
①文學必須藉助語言而存在，比如卓別林的默片電影，沒有聲音，沒有臺詞，單純通過畫面才能欣賞，這就不能算文學，因為其中壓根沒有語言的成分。
②不理解語言就不能理解文學，比如你聽不懂日語並不影響你欣賞日語歌，但絕對影響你讀日文詩。這就是**和文學的區別之一。
③語言必須達到藝術的高度才能稱得上是文學，平常人講八卦也是語言，但達不到藝術高度，你便不能說天下人說的話都是文學。
2、概念簡析
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
舉例說明文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態
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