1樓：茶煙尚綠指猶涼
《國風·周南》為周朝時期採集的詩篇，因在周王都城的南面而得名，同時「南」又是方位之稱，在周代習慣將江漢流域的一些小國統稱之「南國」或「南土」、「南邦」等，所以詩的採集者便將採自江漢流域許多小國的歌詞，連同受「南音」影響的周、召一些地方採來的歌詞，命名為「周南」。
周朝實 行的二都制，即西都宗周（鎬京）和東都成周（洛邑）。前期宗周是正式國都，成周為陪都，周王一般不到洛邑。前771年，鎬京因戰亂而破敗，於是新即位的周平王下令遷都洛邑。
2樓：離我遠點
詩經中的周南指今天的河南西南部及湖北西北部.
陝縣以東為周公管理，周公居東都洛邑(即成周)，統治東方諸侯。《周南》當是周公統治下的南方地區的民歌，範圍包括洛陽(其北限在黃河)以南，直到江漢一帶地區，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。由於採集地域廣闊，又不便國自為編，故統稱「南」以示南國之詩 。
《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集，對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。《國風·周南是《詩經·國風》中的部分作品，包括《關雎》等十一首詩，有東周作品，也有西周作品。
3樓：月下旁觀者
周南指周都以南
周都城鎬京（今西安市長安區西北）、洛邑（今洛陽）
所以周南是西安長安區西部或者洛陽市南部。
4樓：新左右
《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集，對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。《國風·周南》是《詩經·國風》中的部分作品，包括《關雎》等十一首詩，有東周作品，也有西周作品。武王滅商後，地域擴大，為加強統治力量，西周初期周成王時代，周公姬旦和召公姬奭分陝(今河南陝縣)而治。
「召公既相宅，周公往營成周。」(《書·洛誥》)陝縣以東為周公管理，周公居東都洛邑(即成周)，統治東方諸侯。《周南》當是周公統治下的南方地區的民歌，範圍包括洛陽(其北限在黃河)以南，直到江漢一帶地區，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。
由於採集地域廣闊，又不便國自為編，故統稱「南」以示南國之詩。
5樓：匿名使用者
因在周王都城的南面而得名，同時「南」又是方位之稱，在周代習慣將江漢流域的一些小國統稱之「南國」或「南土」、「南邦」(見《小雅·四月》、《大雅·嵩高》)等，所以詩的編輯者便將採自江漢流域許多小國的歌詞，連同受「南音」影響的周、召一些地方採來的歌詞，命名為「周南」。
6樓：華山蟒
詩經周南就是漢中盆地一帶！關雎之地，漢水伊人之處！
詩經中的周南指今天的什麼地方
7樓：離我遠點
詩經中的周南指今天的河南西南部及湖北西北部.
陝縣以東為周公管理，周公居東都洛邑(即成周)，統治東方諸侯。《周南》當是周公統治下的南方地區的民歌，範圍包括洛陽(其北限在黃河)以南，直到江漢一帶地區，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。由於採集地域廣闊，又不便國自為編，故統稱「南」以示南國之詩 。
《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集，對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。《國風·周南是《詩經·國風》中的部分作品，包括《關雎》等十一首詩，有東周作品，也有西周作品。
8樓：完美假知己
周南指的是周王都
以南地區。
因在周王都城的南面而得名，同時「南」又是方位之稱，在周代習慣將江漢流域的一些小國統稱之「南國」或「南土」、「南邦」（見《小雅·四月》、《大雅·嵩高》）等，所以詩的採集者便將採自江漢流域許多小國的歌詞，連同受「南音」影響的周、召一些地方採來的歌詞，命名為「周南」，以與其他十四國風在編排的形式上整齊劃一。
《詩經》中周南解析：周南與古楚國地域重疊，同時並存。「楚」是國名來自周成王的分封，而周南是地域名稱。
西周時，南陽屬荊州，因在周的南部，被周人稱為「南土」。秦昭王三十五年（公元前272年）初設定南陽郡，意為「中國南南山南」，自南陽至荊州，俱為周南之地。詩經周南裡面的各種植物現在仍然遍佈田野。
9樓：茶煙尚綠指猶涼
《國風·周南》為周朝時期採集的詩篇，因在周王都城的南面而得名，同時「南」又是方位之稱，在周代習慣將江漢流域的一些小國統稱之「南國」或「南土」、「南邦」等，所以詩的採集者便將採自江漢流域許多小國的歌詞，連同受「南音」影響的周、召一些地方採來的歌詞，命名為「周南」。
周朝實 行的二都制，即西都宗周（鎬京）和東都成周（洛邑）。前期宗周是正式國都，成周為陪都，周王一般不到洛邑。前771年，鎬京因戰亂而破敗，於是新即位的周平王下令遷都洛邑。
10樓：月下旁觀者
周南指周都以南
周都城鎬京（今西安市長安區西北）、洛邑（今洛陽）
所以周南是西安長安區西部或者洛陽市南部。
11樓：匿名使用者
因在周王都城的南面而得名，同時「南」又是方位之稱，在周代習慣將江漢流域的一些小國統稱之「南國」或「南土」、「南邦」(見《小雅·四月》、《大雅·嵩高》)等，所以詩的編輯者便將採自江漢流域許多小國的歌詞，連同受「南音」影響的周、召一些地方採來的歌詞，命名為「周南」。
12樓：華山蟒
詩經周南就是漢中盆地一帶！關雎之地，漢水伊人之處！
詩經國風中周南指**?
13樓：易紫宸
按《韓詩序》說，「南，國名也。其地在南郡，南陽之間。」
南陽即河南省西南部，湖北省北部。
南郡即湖北省江陵縣一帶。
那麼，周南應當就是在河南湖北一帶。
另外，周南地名的由來就是說它在周國以南。
《詩經原始》說：「竊謂南者，周以南之地也。……（周南）及乎江漢之間。」
這裡的「江漢之間」，江指長江，漢指漢水，「漢水，源出陝西省西南，東流至湖北省漢陽入長江」。
按此說周南應在此兩江之間，但具體我也沒看過地圖，你可以自己去查證，反正還是在湖北一帶。
14樓：叔叔不騙你
問題有問題吧
詩經國風中的周南和召南到底是什麼意思周南和召南應
15樓：維維豆奶
「二南」是對周公
抄、召公治下南國
各小國的泛稱，《詩經》中的「二南」作品都是南國地方的民歌。
《周南》是周公統治下的南方地區的民歌，範圍包括洛陽以南，直到江漢一帶地區。由於採集地域廣闊，又不便國自為編，故統稱「南」以示南國之詩 《詩經》。《召南》為先秦時代召南地方民歌，是指召公統治的南方地域。
召南地區在漢中盆地東部及南陽一帶。
16樓：魯北野叟
譚神神ucqy21lc ：你好。
《詩經》中的《周南》、《召南》：
《周南》
、《召南》：西周初年周內公姬旦和召公姬奭 （shì）容分陝而知。姬旦常駐東都洛邑；姬奭常駐西都鎬（ gǎo）京。
周南是當時周公統治的南邊的長江、漢水流域；召南是當時召公統治的南邊的長江、漢水、汝水流域。
二南包括了長江、漢水、汝水流域的詩歌，即是詩樂，那就是南音了。因而《周南》，確切說是《周南風》，《召南》，就應是《召南風》了。
《詩經》中的「風」是指《詩經》裡的什麼
《詩經》中的「風」指的是什麼
17樓：匿名使用者
《詩經》中的「風」指的是：出自各地的民歌。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
18樓：石小希
《風》是《詩經》的組成部分，《風》是相對於「王畿」——周王朝直接統治地區——而言的、帶有地方色彩的**，十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期（公元前十一世紀）至春秋中葉（公元前六世紀）約五佰餘年間的詩歌叄佰零伍篇。
《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共十五《國風》，詩一佰六十篇。
《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇。
《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。
《詩經》中的「風」指的是什麼，《詩經》中的「風」是指《詩經》裡的什麼
詩經 中的 風 指的是 出自各地的民歌。風 出自各地的民歌，是 詩經 中的精華部分有對愛情 勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土 思徵人及反壓迫 反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。詩經 的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集 孔子...
《詩經》中常用的賦，比，興，分別指的是什麼
賦 平鋪直敘，鋪bai陳 排比。相du 當於如今的排比修辭方法zhi。比 類比 dao，比喻。這裡回 有兩種說法，分別是答類比和比喻。而在 比興 中，比 為 比喻 之意。興 託物起興，先言他物，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的事物 思想 感情。相當於如今的象徵修辭方法。興就是以情寓於象中，此象乃是意...
關雎在詩經中地位是什麼《氓》這首詩在詩經中的地位是什麼？它和《關雎》有什麼聯絡和區別？
國風 周南 關雎 這首短小的詩篇，在中國文學史上佔據著特殊的位置。它是 詩經 的第一篇，而 詩經 是中國文學最古老的典籍。雖然從性質上判斷，一些神話故事產生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是 關雎 當初編纂 詩經 的人，在詩篇的...